Princesa e rainha-m\u00e3e Zulu e compositora musical, nasceu em Nongoma, num momento em que o reino Zulu tinha sido corro\u00eddo pela guerra civil e pelo colonialismo na \u00c1frica do Sul. Seu pai passou a maior parte da inf\u00e2ncia de Constance exilado, tendo morrido em 1913.<\/p>\n\n\n\n
Nesse meio de reviravolta pol\u00edtica, encontrou consolo na m\u00fasica. Frequentou uma escola de miss\u00e3o Anglicana e em 1923 seu irm\u00e3o arranjou o seu casamento com o chefe do cl\u00e3 Buthelezi. Foi a d\u00e9cima e principal esposa do Chefe Mathole, com quem teve um filho e duas filhas. Assim, enquanto se aplicava \u00e0 maternidade tamb\u00e9m se aplicava \u00e0s habilidades musicais, servindo como uma imbongi,<\/em> uma esp\u00e9cie de cantora e tocadora em ritos religiosos.<\/p>\n\n\n\n Sua proemin\u00eancia nesse meio predominantemente masculino foi marcante. Em 1939 foi gravada pela primeira vez por um etnomusic\u00f3logo brit\u00e2nico que reconheceu seu talento, e no per\u00edodo de 1950-1960 suas performances originais e tradicionais passaram a ser gravados regularmente, atrav\u00e9s da South African Broadcasting Corporation<\/em>. Foi ent\u00e3o que a gravadora lan\u00e7ou suas composi\u00e7\u00f5es na cole\u00e7\u00e3o The Bantu Composers of Southern Africa<\/em> (Compositores bantu da \u00c1frica do Sul) (1969) e alguns anos mais tarde a Tracey\u2019s International Library of African Music<\/em> (Biblioteca Internacional de M\u00fasica Africana da Tracey) lan\u00e7ou o \u00e1lbum The Zulu Songs of Princess Constance Magogo KaDinuzulu <\/em>(As can\u00e7\u00f5es da Princesa Zulu Constance Magogo KaDinuzulu ) (1973).<\/p>\n\n\n\n No mesmo momento em que Constance alcan\u00e7ava prest\u00edgio nacional e internacional como artista, o seu filho conquistava simultaneamente reconhecimento por liderar os Zulus durante o regime do Apartheid. Como rainha-m\u00e3e e imbongi<\/em>, ela reverenciava a ideologia do Partido da Liberdade Inkhata, e quando uma brigada feminina do Inkhata se formou em 1977 ela foi coroada como a hero\u00edna das mulheres Zulu.<\/p>\n\n\n\n Constance Magogo Kadinuzulu continuou sendo reconhecida e relembrada por muitos nacionalistas e amantes da boa m\u00fasica da \u00c1frica do Sul e do continente.<\/p>\n\n\n\n BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n GUNNER, Liz. A royal woman, na artist, and the ambiguities of national belonging<\/strong>: the case of Princess Constance Magogo. Kunapipi: journal of postcolonial studies, v. 24, n. 1, p. 205-223, 2002.<\/p>\n\n\n\n HEALY, Meghan. Constance Maggo KaDinuzulu\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 4, p. 30-32.<\/p>\n\n\n\n HUSKISSON, Yvonne. The bantu composers of Southern Africa<\/strong>. Johanesburgo: South Africa Broadcasting Corporation , 1969.<\/p>\n\n\n\n RYCROFT, David. Princess Constance Magogo. In: LUCIA, Christine (Ed.). The world of South African music<\/strong>: a reader. Newcastle: Cambridge Scholars Press, 2005.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Princesa e rainha-mãe Zulu e compositora musical, nasceu em Nongoma, num momento em que o reino Zulu tinha sido corroído pela guerra civil e pelo colonialismo na África do Sul. Seu pai passou a maior parte da infância de Constance exilado, tendo morrido em 1913. Nesse meio de reviravolta política, encontrou consolo na música. Frequentou […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5054,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[122,355,320,345],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1094"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1094"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1094\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}