Nascida com o nome de batismo Walatta Giyorgis, na regi\u00e3o de Qwara, com ascend\u00eancia real da parte da m\u00e3e e do governo local da parte do pai, atuou como rainha regente da Eti\u00f3pia. Recebeu educa\u00e7\u00e3o formal de cl\u00e9rigos da rede mon\u00e1stica do santo Ewostatewos e apoiou sua doutrina, futuramente financiando as igrejas de Qwesqwam Debre Sehay e Narga Sellase.<\/p>\n\n\n\n
Concubina do negus (imperador) Bakaffa, que governou de 1721 a 1730, teve seu filho Iyasu II, conduzido ao trono com 7 anos de idade, sendo ela coroada como etege<\/em>, t\u00edtulo usualmente dado \u00e0 esposa oficial do rei. Em 1732 enfrentou uma rebeli\u00e3o que foi controlada com ajuda do seu irm\u00e3o, Walda Leul, respons\u00e1vel pelas expedi\u00e7\u00f5es militares.<\/p>\n\n\n\n Governando em Gondar, a capital do reino, no in\u00edcio de cada ano (setembro, no calend\u00e1rio et\u00edope), ela e o rei reuniam os dignit\u00e1rios para a redistribui\u00e7\u00e3o das fun\u00e7\u00f5es oficiais. Para al\u00e9m de Iyasu, Mentewwab teve tr\u00eas filhas, que se casaram com governantes regionais da Eti\u00f3pia, fortalecendo assim suas alian\u00e7as pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n Ela exerceu um papel importante principalmente nos primeiros nove anos do governo de Iyasu, at\u00e9 que ele se tornasse legalmente aut\u00f4nomo. Com a morte dele em 1755, Mentewwab voltou a adquirir import\u00e2ncia com a coroa\u00e7\u00e3o do seu neto, Iyoas, tamb\u00e9m crian\u00e7a, mantendo-se diretamente no governo at\u00e9 1769, quando foi for\u00e7ada a se refugiar em Gojjam devido a uma revolta do governante da Prov\u00edncia de Tigr\u00e9, Mikael Sehul.<\/p>\n\n\n\n Al\u00e9m do pal\u00e1cio de Gondar, mandou construir o complexo palaciano de Kuskuam, \u00e0s margens do Lago Tana, onde tamb\u00e9m fez edificar uma igreja em homenagem a Virgem Maria. Imperatriz caprichosa, ficou conhecida por v\u00e1rios ep\u00edtetos de grande valor simb\u00f3lico O mais conhecido, Mentewab<\/em>, significa \u201cmuito bonita\u201d, mas tamb\u00e9m era chamada de Walata Giyorgis, \u201cfilha de S\u00e3o Jorge\u201d e Berthan Mogasa<\/em> \u201cglorificada pela luz\u201d.<\/p>\n\n\n\n BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n BOSC-TIESS\u00c9, Claire. “How beautiful she is!” in her MIrror: polysemic images and reflections of power of an eighteenth-century ethiopian queen.\u201d Journal of Early Modern History,<\/strong>v. 8, n. 3-4, p. 294-315, 2004.<\/p>\n\n\n\n BOSC-TIESS\u00c9, Claire. \u201cMentewwab\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 4, p. 201-202.<\/p>\n\n\n\n GUIDI, Ignazio (Ed.). Annales regum Iyasu II et Iyo\u2019as<\/strong> (Annales des r\u00e8gnes de Iyasu II et de Iyo\u2019as) (Corpus scriptorum christianorum orientalium, n. 61-66, Scriptores aethiopici, n. 28-29). Louvain: Louvain Catholic University, 1910-1912.<\/p>\n\n\n\n PANKHURST, R.. An eighteenth century ethiopian dynastic marriage contract between Empress Mentewwab of Gondar and Ras Mika’el Sehul of Tegre. Bulletin of the School of Oriental and African Studies<\/strong>,<\/em> v. 42<\/em>, n. 3, p. 457-466, 1979.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nascida com o nome de batismo Walatta Giyorgis, na região de Qwara, com ascendência real da parte da mãe e do governo local da parte do pai, atuou como rainha regente da Etiópia. Recebeu educação formal de clérigos da rede monástica do santo Ewostatewos e apoiou sua doutrina, futuramente financiando as igrejas de Qwesqwam Debre […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5886,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[328],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1177"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1177\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}