{"id":1289,"date":"2020-06-27T16:59:20","date_gmt":"2020-06-27T16:59:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/?p=1289"},"modified":"2021-01-28T12:23:35","modified_gmt":"2021-01-28T12:23:35","slug":"ahlam-mustaghanmi-1953","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/ahlam-mustaghanmi-1953\/","title":{"rendered":"Ahlam Mustaghanmi (1953)"},"content":{"rendered":"\n

Poetisa, romancista e editorialista, foi a primeira argelina a publicar um romance em \u00e1rabe \u2013 como uma forma de resist\u00eancia ao imperialismo cultural franc\u00eas, que aboliu o seu uso formal, e \u00e0 cultura popular produzida em massa. Sua fam\u00edlia resistiu \u00e0 coloniza\u00e7\u00e3o francesa; preso por ser ativista pol\u00edtico, seu pai Muhammad al-Sharif insistiu que ela estudasse em uma das melhores escolas \u00e1rabes do pa\u00eds, o que abriu caminho para o diploma em Literatura \u00c1rabe na Universidade de Argel em 1973, e para o doutorado pela Universidade Sorbonne (1982). A sua tese, Alg\u00e9rie, femmes et \u00e9critures<\/em> (Arg\u00e9lia, mulheres e escritas) mapeia a hist\u00f3ria da Arg\u00e9lia atrav\u00e9s da participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e liter\u00e1ria de suas mulheres.<\/p>\n\n\n\n

O \u00e1rabe, a feminilidade e a Arg\u00e9lia est\u00e3o em seu primeiro romance, Dhakirat al-Jasad<\/em> (Mem\u00f3ria na carne) (1993), dedicado ao escritor argelino Malik Haddad. Al\u00e9m de um elogio a seu pai e \u00e0 Arg\u00e9lia p\u00f3s-emancipa\u00e7\u00e3o, ela \u00e9 uma cr\u00edtica de si e do outro atrav\u00e9s da voz masculina adotada para o narrador. Segundo ela, o vazio cultural existe porque o pa\u00eds n\u00e3o transcendeu sua hist\u00f3ria como sujeito colonizado. Filha de um m\u00e1rtir, ela desenvolve um perfil humanista para a figura deste; mulher, ela recorda as injusti\u00e7as pelas quais essas passam no p\u00f3s-independ\u00eancia. O romance, ganhador do pr\u00eamio de literatura Najib Mahfuz<\/em>, foi traduzido para v\u00e1rias l\u00ednguas e ganhou uma sequ\u00eancia com Fawda al-Hawas<\/em>  (Caos dos sentidos) (1997), e \u2018Abir Sarir<\/em> (Uma cama transeunte) (2003).<\/p>\n\n\n\n

Embora afirme que \u201cescrever no mundo \u00e1rabe \u00e9 uma atividade perigosa\u201d, sua poesia \u00e9 uma alternativa \u00e0 cultura pop<\/em>, estando no repert\u00f3rio de Jahida Wahbi e na televis\u00e3o, com a adapta\u00e7\u00e3o de Mem\u00f3ria na Carne. Outras obras suas s\u00e3o \u2018Ala Marfa\u2019 al-\u2018Ayyam <\/em>(No portal do tempo), Al-Kitaba fi Lahdhat \u2018Uriyy<\/em> (Escrevendo em um momento de nudez), al\u00e9m das contribui\u00e7\u00f5es semanais \u00e0 coluna Zahrat al-Khalij<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ahlam Mustaghanmi lan\u00e7ou a cole\u00e7\u00e3o de artigos Qulubuhum Ma\u2019ana, Qanabiluhum \u2018Alayna<\/em> (Seus cora\u00e7\u00f5es conosco, suas bombas sobre n\u00f3s), escritos ap\u00f3s o 11 de Setembro e cr\u00edticos n\u00e3o s\u00f3 \u00e0s posi\u00e7\u00f5es de europeus e norte-americanos, mas tamb\u00e9m ao sil\u00eancio da comunidade internacional em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 regi\u00e3o \u00e1rabe-isl\u00e2mica.<\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BAMIA, Aida A. Dhakirat al-Jasad (The Body\u2019s Memory): A new outlook on old themes. Research in African Literatures<\/strong>, v. 28, n. 3, p. 85-93, 1997.<\/p>\n\n\n\n

GHAZOUL, Ferial J. Memory and Desire. Al-Ahram Weekly<\/strong> , n. 409, 24-30\/12\/ 1998.<\/p>\n\n\n\n

SHEBLE, Riham. \u201cAham Musaghanmi\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 4, p. 353-354.<\/p>\n\n\n\n

SUYOUFIE, Fadia. The uncanny in Ahlam Mustaghanmi\u2019s \u2018Abir Sarir\u2019. Journal of Arabic Literature<\/strong>, v. 36, n. 1,  p. 28-49, 2005.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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