Tamb\u00e9m conhecida como Nehanda Nyamhita Nyakasikana, \u00e9 uma personagem em parte lend\u00e1ria e em parte hist\u00f3rica; detalhes sobre a sua vida, incluindo onde ela viveu, s\u00e3o imprecisos, mas acredita-se que tenha vivido no nordeste do atual Zimbabwe. Ela permanece viva nos discursos hist\u00f3ricos por causa de muitas mulheres que reivindicam incorporar o seu esp\u00edrito ao longo dos s\u00e9culos. Por\u00e9m, a hist\u00f3ria das sucessivas m\u00e9diuns que a reivindicam n\u00e3o \u00e9 bem documentada, e foram muitas: algumas eram mais poderosas ou memor\u00e1veis que outras.<\/p>\n\n\n\n
Embora n\u00e3o haja consenso entre os historiadores sobre o surgimento da lenda de Nehanda, de acordo com a lenda seu nome pr\u00f3prio seria Nyamhita que era filha de Mutota, o fundador da dinastia do Monomotapa. Mutota decidiu que sua filha seria a nova l\u00edder da dinastia, mas para isso acontecer um de seus filhos teria que consentir em herdar o t\u00edtulo de l\u00edder da dinastia participando de ritual de incesto com Nyamhita, sua irm\u00e3. Quando todos os outros filhos desistiram, o mais novo, Nyanhehwe Matope, mais tarde conhecido como Nebedza, aceitou participar do ritual. Uma vez promulgado o ritual, a dinastia Mutapa nasceu, dinastia que veio a se tornar um poderoso reino.<\/p>\n\n\n\n
Nyamhita, antes de ser tornar Nehanda, participou de um ritual incestuoso enquanto ainda era virgem, da\u00ed o nome Nyakasikana, que significa \u201cA jovem virgem\u201d, ou literalmente \u201cA detentora da pureza feminina\u201d. Acreditava-se que que o ritual incestuoso com uma virgem produziria sangue e \u00e1gua que se misturariam com a terra em que o ato foi consumado. Essa mistura, ent\u00e3o, se torna uma medica\u00e7\u00e3o protetora e sela a reivindica\u00e7\u00e3o e o apego da dinastia com a terra colonizada ou conquistada.<\/p>\n\n\n\n
Como resultado de sua participa\u00e7\u00e3o no ritual, Nyamhita se tornou a guardi\u00e3 e transmissora do conhecimento sagrado e dos segredos da dinastia, que inclu\u00eda um importante papel como \u201ca pessoa que fazia chover\u201d. Essa posi\u00e7\u00e3o era crucial, j\u00e1 que n\u00e3o era comum mulheres herdarem t\u00edtulos na dinastia. Nesse caso, Nyamhita, atuou como uma regente entre reis ou como mediadora em uma s\u00e9rie de disputas, participando do conselho consultivo do reino. Vale notar que tais lendas fundadoras eram comuns em muitas outras sociedades daquela regi\u00e3o na \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n
Nyamhita Nehanda, ent\u00e3o, foi a m\u00e3e fundadora da dinastia Mutapa, dinastia que veio a se tornar um poderoso reino. Historiadores divergem sobre o fato de Nyamhita n\u00e3o ter tido filhos de Nebedza ou mesmo se ela continuou a ter rela\u00e7\u00f5es sexuais com ele ap\u00f3s o ritual de incesto, sendo esse assunto um tabu n tradi\u00e7\u00e3o Xona.<\/p>\n\n\n\n
A mais influente das m\u00e9diuns que incorporaram o espirito de Nehanda foi Nehanda Charwe Nyakasikana, conhecida como Charwe<\/em>, uma das mais destacadas opositoras da presen\u00e7a europeia nos territ\u00f3rios dos Xonas e Matebeles da Africa do Sul no s\u00e9culo XIX.<\/p>\n\n\n\n BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n CHARUMBIRA, Ruramisai. \u201cNehanda\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 4, p. 437-438.<\/p>\n\n\n\n LAN, David. Guns and rain: guerrillas and spirit mediuns in zimbabwe<\/strong>. Londres: James Currey, 1985. <\/p>\n\n\n\n RODRIGUES, Eug\u00e9nia. \u201cRainhas, princesas e donas: formas de poder pol\u00edtico das mulheres na \u00c1frica oriental nos s\u00e9culos XVII-XVIII\u201d. Cadernos Pagu<\/strong> (Florian\u00f3polis), n\u00ba 49, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Também conhecida como Nehanda Nyamhita Nyakasikana, é uma personagem em parte lendária e em parte histórica; detalhes sobre a sua vida, incluindo onde ela viveu, são imprecisos, mas acredita-se que tenha vivido no nordeste do atual Zimbabwe. Ela permanece viva nos discursos históricos por causa de muitas mulheres que reivindicam incorporar o seu espírito ao […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5370,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1312"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1312"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1312\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5370"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}