Nascida em Kanyariri, \u00e9 uma influente escritora queniana, al\u00e9m de designer t\u00eaxtil, editora e pesquisadora. Foi educada na Escola Secund\u00e1ria Alian\u00e7a para Meninas, e recebeu seu diploma em Educa\u00e7\u00e3o pela Universidade de Uganda.<\/p>\n\n\n\n
Os temas tratados em sua prol\u00edfica obra incluem temas das tradi\u00e7\u00f5es africanas, narradas pela perspectiva das mulheres, o que significa uma revis\u00e3o e cr\u00edtica do papel da mulher na sociedade, em particular, da import\u00e2ncia da resist\u00eancia \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es cru\u00e9is como a mutila\u00e7\u00e3o genital feminina. Na obra The Scar<\/em> (A cicatriz) (1965), a escritora trata deste tema, al\u00e9m do abuso e do estupro perpetrados pelo personagem do pastor na personagem principal, Mariana. A quest\u00e3o do estupro, bastante presente em sua obra, \u00e9 usada como s\u00edmbolo do abuso e da viola\u00e7\u00e3o a que as mulheres africanas s\u00e3o comumente submetidas.<\/p>\n\n\n\n Outro elemento fundamental em suas obras \u00e9 o mito e sua import\u00e2ncia como ferramenta educacional no contexto africano. \u00c9 por meio do mito e das narrativas orais que Rebeka Njau se comunica com uma ampla gama de leitores, abordando quest\u00f5es como a moralidade, os padr\u00f5es culturais, a corrup\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e principalmente, a esperan\u00e7a e a liberdade da mulher africana.<\/p>\n\n\n\n Obras como Ripples in the Pool<\/em> (Ondula\u00e7\u00f5es na Piscina) (1975), e The Sacred Seed<\/em> (A semente sagrada) (2003) tratam destes temas a partir dos pontos de vista de suas protagonistas. No caso de A semente sagrada<\/em>, o tema do abuso e do estupro de Tesa, uma jovem e talentosa professora de m\u00fasica, \u00e9 acrescido pelo tema do sobrenatural (representado pela personagem Mumbi, uma mulher com poderes m\u00e1gicos, e que \u00e9 oriunda de uma aldeia africana). A semente sagrada \u00e9 o s\u00edmbolo da capacidade de supera\u00e7\u00e3o dos traumas pessoais, permitindo que Tesa canalize seus poderes para ajudar outras mulheres que sofreram viol\u00eancias semelhantes \u00e0s quais ela pr\u00f3pria foi submetida.<\/p>\n\n\n\n Outras obras de Njau incluem a cole\u00e7\u00e3o de contos The hypocrite and other stories<\/em> (O Hip\u00f3crita e outras Hist\u00f3rias) (1977), e a co-autoria na cole\u00e7\u00e3o de biografias intitulada Kenya woman heroes ad their mystical power<\/em> (Heroinas quenianas e seu poder m\u00edstico(1984).<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n JONES, Eldred Durosimi. African Literature Today<\/strong>. Londres: Heinemann, 1980.<\/p>\n\n\n\n KILLIAM, Douglas and Ruth Rowe. The Companion to African Literatures<\/strong>. Oxford: James Currey, 2000.<\/p>\n\n\n\n NJAU, Rebeka; MUluki, Gideon. Kenya women heroes and their mystical power<\/strong>. Nairobi: Risk Publications, 1984.<\/p>\n\n\n\n MUCHIRI, Jennifer. \u201cRebeka Njau\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 4, p. 473-474.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nascida em Kanyariri, é uma influente escritora queniana, além de designer têxtil, editora e pesquisadora. Foi educada na Escola Secundária Aliança para Meninas, e recebeu seu diploma em Educação pela Universidade de Uganda. Os temas tratados em sua prolífica obra incluem temas das tradições africanas, narradas pela perspectiva das mulheres, o que significa uma revisão […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5448,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[145,320],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1337"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1337"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6231,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1337\/revisions\/6231"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5448"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}