Reformadora pol\u00edtica e religiosa. Nasceu em Kibangu, no ent\u00e3o Reino do Congo, uma regi\u00e3o montanhosa localizada na atual Rep\u00fablica de Angola. Pouco se sabe do seu n\u00facleo familiar, mas ela cresceu durante o per\u00edodo de fragmenta\u00e7\u00e3o e guerra civil.<\/p>\n\n\n\n
A relativa estabilidade do Reino do Congo no s\u00e9culo XVI tinha ru\u00eddo por conta da invas\u00e3o portuguesa para o sul de Angola nos anos de 1660, ap\u00f3s a esmagadora vit\u00f3ria na Batalha de Mbwila (1665). No final do s\u00e9culo XVII, o antigo Congo estava dividido e disputado por linhagens que pretendiam a reunifica\u00e7\u00e3o do reino. O pai de Kimpa Vita serviu como oficial no ex\u00e9rcito do Rei \u00c1lvaro X, um dos pretendentes na disputa pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
No meio deste quadro pol\u00edtico ca\u00f3tico ela ganhou fama por conta de suas vis\u00f5es. De acordo com o capuchinho italiano Bernardo da Gallo que a entrevistou brevemente antes de sua execu\u00e7\u00e3o, ela lhe disse ter entrado em um transe espiritual no qual crian\u00e7as brancas misteriosas vinham at\u00e9 ela e lhe davam um copo com alecrim. Alguns membros da fam\u00edlia a consideravam com um dom particular e treinada para ser a pr\u00f3xima nganga marinda,<\/em> uma conex\u00e3o divina do movimento religioso kimpasi<\/em> que obteve muito apoio entre os congoleses da \u00e9poca. Para muitos, em seus momentos de transe ela incorporava o esp\u00edrito de Santo Ant\u00f4nio, motivo pelo qual os seus adeptos e simpatizantes ficaram conhecidos como \u201cAntonianistas\u201d, e o movimento que ela liderou recebe o nome de \u201cAntonianismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Em 1704, Kimpa Vita, pregou e anunciou a necessidade de medidas no reino, dirigiu-se \u00e0 corte e cobrou a mudan\u00e7a da capital do governo junto ao rei Pedro IV do Congo. Aconselhado por Bernardo de Gallo, este mandou prend\u00ea-la. Ela foi submetida a um julgamento, considerada herege e bruxa, condenada e queimada na fogueira.<\/p>\n\n\n\n A trajet\u00f3ria pessoal, a experi\u00eancia m\u00edstica e as consequ\u00eancias sociais do movimento antoniano liderado por Kimpa Vita constituem epis\u00f3dios importantes do enraizamento do cristianismo em sua forma africana, antecipando diversas tend\u00eancias dissidentes e formas nativas de manifesta\u00e7\u00e3o religiosa posteriores como o Kinbanguismo e o Tocoismo. Ela \u00e9 admirada e lembrada como l\u00edder espiritual e pol\u00edtica libert\u00e1ria at\u00e9 os dias atuais. <\/p>\n\n\n\n BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n FILESI, Teobaldo. Nazionalismo e religione nel Congo all\u2019inizio del 1700<\/strong>: la seta degli antoniani. Rome: Istittuto Italiano per l\u2019Africa, 1972.<\/p>\n\n\n\n RICH, Jeremy. \u201cDona Beatriz Kimpa Vita\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 3, p. 381-383.<\/p>\n\n\n\n THORTON, John. The kongolese Saint Anthony<\/strong>: Dona Beatriz Kimpa Vita and the antonian movement, 1684-1706. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.<\/p>\n\n\n\n