Nascida entre os povos de l\u00edngua Khoikhoi, em territ\u00f3rio da atual \u00c1frica do Sul. Nada se sabe sobre seus pais ou lugar de nascimento. \u00c9 certo que sua m\u00e3e pertencia a um cl\u00e3 que habitava pr\u00f3ximo ao litoral, e que ela foi separada da sua irm\u00e3 na inf\u00e2ncia. <\/p>\n\n\n\n
Quando os holandeses chegaram no Cabo da Boa Esperan\u00e7a em 1652, Krotoa morava com seu tio, Autshoumao, l\u00edder do povo Goringhaicona. Seu povo morou na regi\u00e3o de Table Bay, vivendo da ca\u00e7a de mariscos, diferentemente dos khoikhoi do interior que eram pastores itinerantes.<\/p>\n\n\n\n
Perto de completar doze anos Krotoa foi morar na casa de Jan Van Riebeeck, o primeiro comandante do acampamento. Os holandeses podem ter sequestrado Krotoa for\u00e7ando-a a prestar servi\u00e7o. Entretanto, \u00e9 mais prov\u00e1vel que seu tio a tenha mandado viver com os rec\u00e9m-chegados para ensinar-lhes os costumes locais. Ela passou ent\u00e3o a ser chamada de Eva, como costuma aparecer referenciada em registros escritos. Tornou-se uma acompanhante das duas sobrinhas e da esposa de Van Riebeeck, que a ensinaram sobre o cristianismo e a cultura holandesa. No final dos anos 1650 Krotoa voltou a viver com o seu povo, participando de seus rituais, recolhendo informa\u00e7\u00e3o sobre os chefes da tribo, o gado e os padr\u00f5es de suas migra\u00e7\u00f5es, e a seguir informou aos holandeses, o que a tornou uma pessoa indesej\u00e1vel nas comunidades locais.<\/p>\n\n\n\n
Em seu segundo per\u00edodo de contato com os holandeses, ela come\u00e7ou a atuar como negociante, praticando escambo com as popula\u00e7\u00f5es khoikhoi, oferecendo mercadorias em troca de gado, no que foi bem-sucedida. Isso chamou a aten\u00e7\u00e3o do jovem cirurgi\u00e3o Pieter Van Meerfhoff, com quem ela passou a viver formalmente casada em 1664, tendo com ele dois filhos. Ap\u00f3s a morte do marido, teve problemas com o governador local, que passou a persegui-la, enquanto ela se tornou alc\u00f3olatra, foi acusada pelo suposto abandono dos filhos e por ter uma vida prom\u00edscua. Evidenciando-se a depend\u00eancia alc\u00f3olica cr\u00f4nica, em fevereiro de 1669 foi presa por alegado comportamento imoral e depois banida para a Ilha Robben. Faleceu na Cidade do Cabo com aproximados 35 anos. <\/p>\n\n\n\n
No s\u00e9culo XX, a tr\u00e1gica hist\u00f3ria de Eva-Krotoa, que ilustra as consequ\u00eancias desastrosas decorrentes dos primeiros contatos de europeus com africanos(as) na \u00c1frica austral, foi contada em livros, encenada no teatro e exibida em filmes. <\/p>\n\n\n\n
BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n ABRAMS, Yvette. Was Eva raped? An exercise in speculative history. Kronos:<\/strong> Journal of Cape History, v. 23, p. 3-21, 1996.<\/p>\n\n\n\n BLOEM, Trudie. Krotoa-Eva<\/strong>: the woman from Robben Island. Cape Town: Kwela Books, 2002.<\/p>\n\n\n\n MALHERBE, C. V.. Krotoa, called Eva<\/strong>: a woman betwen. Cape Town: Centre for African Studies, 1990.<\/p>\n\n\n\n WELLS, Julia. Eva\u2019s men: gender and power in the establishment of the Cape of Good Rope, 1652-1674. Journal of African History<\/strong>, v. 38, 1998. <\/p>\n\n\n\n WELLS, Julia. \u201cKrotoa\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 3, p. 430-432.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nascida entre os povos de língua Khoikhoi, em território da atual África do Sul. Nada se sabe sobre seus pais ou lugar de nascimento. É certo que sua mãe pertencia a um clã que habitava próximo ao litoral, e que ela foi separada da sua irmã na infância. Quando os holandeses chegaram no Cabo da […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5244,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[314,343],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1509"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1509\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}