Tamb\u00e9m conhecida como Dona Rosa ou Nh\u00e1 Rosa. Nasceu na cidade de Cacheu, na costa da Alta Guin\u00e9, atual Guin\u00e9-Bissau, em uma fam\u00edlia de origem cabo-verdiana, vinculada ao cristianismo, que dominava o com\u00e9rcio ribeirinho ao longo dos rios de Cacheu e de Casamance, as principais sa\u00eddas para exporta\u00e7\u00e3o de escravizados, marfim, cera de abelha e couro cru.<\/p>\n\n\n\n
Casou-se, efetivando uma vantajosa alian\u00e7a comercial, com Jo\u00e3o Pereira Barreto, alto oficial da Capitania de Cacheu, e com isso lan\u00e7ou a base para empreendimentos comerciais pr\u00f3speros, operando atrav\u00e9s de uma rede de neg\u00f3cios ligava costa senegambiana a Santiago de Cabo Verde, Lisboa e o Maranh\u00e3o no Brasil.<\/p>\n\n\n\n
Dona Rosa, como era conhecida, era muito habilidosa em manter rela\u00e7\u00f5es comerciais e afinidade com, chefes, dignat\u00e1rios e intermedi\u00e1rios pap\u00e9is, banhus e felupes, tendo acesso a fornecedores do interior dos rios. Com a morte do marido, em 1829, o filho de ambos, Hon\u00f3rio Pereira Barreto, retornou de Portugal, onde estudava, para a Guin\u00e9, a fim de dar seguimento aos neg\u00f3cios da fam\u00edlia com a m\u00e3e. A coopera\u00e7\u00e3o entre ambos expandiu suas transa\u00e7\u00f5es comerciais, permitindo o dom\u00ednio da regi\u00e3o de Cacheu a Zinguinchor at\u00e9 o final de 1850. Contrariando as determina\u00e7\u00f5es da Inglaterra, davam continuidade ao tr\u00e1fico de cativos para o Brasil e o Caribe. <\/p>\n\n\n\n
Na metade do s\u00e9culo XIX, a casa comercial de Dona Rosa ganhou um monop\u00f3lio virtual no que diz respeito as transa\u00e7\u00f5es no norte da regi\u00e3o, do que virou depois a Senegambia portuguesa. O censo de 1856 mostra que ela detinha a propriedade de fazendas onde se cultivavam arroz e algod\u00e3o com base na explora\u00e7\u00e3o de m\u00e3o-de-obra escrava, e que 15% dos(as) escravizados(as) de Cacheu pertenciam a ela e ao filho. A morte de Hon\u00f3rio em 1859 – na \u00e9poca ele era governador de Guin\u00e9 \u2013 contribuiu para o decl\u00ednio de suas opera\u00e7\u00f5es. Ela morreu alguns anos depois, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1860.<\/p>\n\n\n\n
Sua trajet\u00f3ria exemplifica as possibilidades de mulher africana empreendedora e poderosa. A fam\u00edlia dos Barreto e Alvarenga continuou a integrar a elite guineense at\u00e9 os dias atuais.<\/p>\n\n\n\n
BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n BROOKS, George E. Western Africa and Cabo Verde, 1790s-1830s<\/strong>: symbiosis of slave and legitimate trades. Bloomington: Author House, 2010.<\/p>\n\n\n\n HAVIK, Philip J. Silences and soundbytes<\/strong>: the gendered dynamics of trade and brokerage in the pre-colonial Guinea-Bissau region. Munster: LIT Verlag, 2004.<\/p>\n\n\n\n HAVIK, Philip. \u201cRosa de Carvalho Alvarenga\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 2, p. 38-39.<\/p>\n\n\n\n MOTA, Avelino Teixeira da. Um luso-africano<\/strong>: Hon\u00f3rio Pereira Barreto. Lisboa: Sociedade de Geografia de Lisboa, 1959.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Também conhecida como Dona Rosa ou Nhá Rosa. Nasceu na cidade de Cacheu, na costa da Alta Guiné, atual Guiné-Bissau, em uma família de origem cabo-verdiana, vinculada ao cristianismo, que dominava o comércio ribeirinho ao longo dos rios de Cacheu e de Casamance, as principais saídas para exportação de escravizados, marfim, cera de abelha e […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5932,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[296,321,295,297],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2253"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2253"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2253\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}