Sacerdotisa, m\u00e9dium e l\u00edder na resist\u00eancia \u00e0 conquista colonial brit\u00e2nica no sul da Rod\u00e9sia, na atual Rep\u00fablica do Zimb\u00e1bue. Por vezes referenciada com o nome de Nehanda Charwe Nyakasikana, por\u00e9m Nehanda \u00e9 o nome do esp\u00edrito ancestral ao qual ela incorporava. Nasceu por volta de 1862 no vale de Mazowe, na regi\u00e3o de Maxonal\u00e2ndia, isto \u00e9, a \u00e1rea cultural dos povos falantes da l\u00edngua xona.<\/p>\n\n\n\n
Pertencia \u00e0 dinastia dos Hwata (dzinza; rudzi), uma das v\u00e1rias dinastias formadas na passagem dos s\u00e9culos XVIII-XIX em decorr\u00eancia da dissolu\u00e7\u00e3o da unidade dos reinos xonas. Tornou-se a m\u00e9dium de Nehanda no Distrito Mazowe por volta de 1880, e foi uma das \u00fanicas mulheres que canalizaram para si o esp\u00edrito feminino Nyamita, presente nas tradi\u00e7\u00f5es desde a \u00e9poca do Monomotapa (s\u00e9culos XIV-XVII) e que se acreditava ser um esp\u00edrito da chuva, da terra e da produtividade da agricultura.<\/p>\n\n\n\n
Na segunda metade da d\u00e9cada de 1890, diante da trucul\u00eancia dos colonialistas que, sob a bandeira da Companhia Brit\u00e2nica da \u00c1frica do Sul – BSAC, invadiram o territ\u00f3rio dos xonas confiscando terras e rebanhos, Charwe liderou o povo Ndebele. Teve participa\u00e7\u00e3o ativa na organiza\u00e7\u00e3o e coordena\u00e7\u00e3o da guerra em Mazowe contra as for\u00e7as lideradas pelo coronel Edwin A. H. Alderson, e mediou as negocia\u00e7\u00f5es entre seu povo e a patrulha em Fort Alderson (1896). Ela foi uma das \u00faltimas l\u00edderes capturadas, e a \u00fanica mulher presa e acusada de trai\u00e7\u00e3o por ter supostamente matado um comission\u00e1rio nativo do distrito de Mazowe, pelo que, depois de aprisionada, foi julgada, sentenciada e executada. <\/p>\n\n\n\n
Sua hist\u00f3ria permanece sendo cheia de enigmas e rodeada de lendas, permanecendo viva na mem\u00f3ria popular e inspirado na posteridade lideran\u00e7as nacionalistas e artistas africanos engajados.<\/p>\n\n\n\n
BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n BEACH, David N. \u201cAn innocent woman, unjustly accused?: Charwe, medium of the Nehanda Mhondoro spirit, and the 1896-1897 central shona rising in Zimbabwe. History in Africa<\/strong>, v. 25 (1998): 27-54, 1998.<\/p>\n\n\n\n CHARUMBIRA, Ruramisai. Nehanda and gender victimhood in the Central Mashonaland, 1896-1897 rebellions: revisiting the evidence. History in Africa<\/strong>, v. 35, p. 103-131, 2008.<\/p>\n\n\n\n CHARUMBIRA, Ruramisai. \u201cCharwe\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 2, p. 60-62.<\/p>\n\n\n\n LAN, David. Guns & rain<\/strong>: guerrillas & spirit mediums in Zimbabwe. London: James Currey, 1985.<\/p>\n\n\n\n RANGER, Terence. Revolt in southern Rhodesia 1896-1897<\/strong>: a study in african resistance . Londres: Heinemann, 1967.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sacerdotisa, médium e líder na resistência à conquista colonial britânica no sul da Rodésia, na atual República do Zimbábue. Por vezes referenciada com o nome de Nehanda Charwe Nyakasikana, porém Nehanda é o nome do espírito ancestral ao qual ela incorporava. Nasceu por volta de 1862 no vale de Mazowe, na região de Maxonalândia, isto […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5777,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[341],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2275"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2275\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}