{"id":2386,"date":"2020-07-03T20:07:07","date_gmt":"2020-07-03T20:07:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/?p=2386"},"modified":"2021-01-22T18:03:06","modified_gmt":"2021-01-22T18:03:06","slug":"christiana-abiodun-emanuel-1907-1994","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/christiana-abiodun-emanuel-1907-1994\/","title":{"rendered":"Christiana Abiodun Emanuel (1907-1994)."},"content":{"rendered":"\n

Fundadora e l\u00edder de uma comunidade crist\u00e3 nigeriana conhecida como Cherubim and Seraphim Society<\/em> (Sociedade dos Querubins e Serafins). Nasceu como Abiodun Akinsowon, em Porto Novo, na atual Rep\u00fablica do Benin. Era filha de uma fam\u00edlia de retornados (sar\u00f4s) com liga\u00e7\u00f5es familiares e comerciais ao longo da costa da \u00c1frica Ocidental. O pai, reverendo B. A. Akinsowon era pastor de uma igreja em Porto Novo, onde tamb\u00e9m tinha neg\u00f3cios. Batizada na Igreja Anglicana de Lagos, a\u00ed freq\u00fcentou o ensino fundamental at\u00e9 1920.<\/p>\n\n\n\n

Manteve contatos comerciais com uma tia que atuava no Mercado em Lagos. Em 1925 passou por uma experi\u00eancia m\u00edstica quando assistia a uma prociss\u00e3o religiosa, permanecendo em transe durante sete dias, aparentemente em coma. Ao ser despertada por Moses Orimolade Tunolase, reputado benzedor e curandeiro, afirmou ter sido levada aos c\u00e9us por anjos. Ambos passaram a realizar sess\u00f5es regulares de ora\u00e7\u00e3o, atraindo seguidores e simpatizantes a quem denominaram de Egbe Serafu <\/em>(Sociedade Serafim).<\/p>\n\n\n\n

Em 1927,  viajaram pela Nig\u00e9ria e Gana, espalhando a palavra de suas atividades e estabelecendo filiais em muitas cidades, e passando a fazer parte do movimento Aladura<\/em> (em yoruba: \u201cdonos da ora\u00e7\u00e3o). O grupo encorajava as ora\u00e7\u00f5es e o jejum, condenava a feiti\u00e7aria e o culto \u00e0s divindades tradicionais, realizando prociss\u00f5es que envolviam milhares de pessoas  vestidas de branco  que seguiam o casal enquanto eram levados em um carrinho. Este rigorismo e oposi\u00e7\u00e3o aos costumes tradicionais despertou oposi\u00e7\u00f5es e queixas tanto de outras organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s quanto de chefes locais.<\/p>\n\n\n\n

Quando Orimolade aceitou outra mulher jovem como sua seguidora, surgiram desentendimentos com Christiana Abiodon, e eles se separaram, formando dois grupos distintos (1929).  Ela ficou na lideran\u00e7a da Sociedade dos Querubins e Serafins<\/em>, enquanto ele passou a designar o seu grupo como Ordem Sagrada Eterna dos Querubins e Serafins<\/em>.  Seguiram-se outras divis\u00f5es internas nas d\u00e9cadas posteriores, mas tais grupos espalharam-se por diversos locais em que comunidades yorub\u00e1s est\u00e3o presentes.  Em 1986 ela foi instalada como l\u00edder dos grupos internacionais, numa tentativa de organizar os fi\u00e9is dispersos pelo mundo.<\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

OMOYAJOWO, J. Akinyele. Cherubim and Seraphim<\/strong>: the history of an african independent church.  Nova Iorque: NOK, 1982.<\/p>\n\n\n\n

PEEL, J. D. Y.  Aladura<\/strong>:  a religious  movement among the yoruba. Oxford: Oxford University Press, 1968.<\/p>\n\n\n\n

SHELDON, Kathleen. \u201cChristiana Abiodun Emanuel\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 2, p. 298.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fundadora e líder de uma comunidade cristã nigeriana conhecida como Cherubim and Seraphim Society (Sociedade dos Querubins e Serafins). Nasceu como Abiodun Akinsowon, em Porto Novo, na atual República do Benin. Era filha de uma família de retornados (sarôs) com ligações familiares e comerciais ao longo da costa da África Ocidental. O pai, reverendo B. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5041,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[316,341],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2386"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2386\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}