Pol\u00edtica e organizadora sul-africana. Nasceu com o nome de Zainunnissa (Cissie) Abdurahman, na Cidade do Cabo, no seio de uma respeitada fam\u00edlia mu\u00e7ulmana e da comunidade negra do no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Embora seus parentes dispusessem de condi\u00e7\u00f5es financeiras, ela e a irm\u00e3 tiveram matricula recusada em escolas, tendo que receber forma\u00e7\u00e3o inicial atrav\u00e9s de uma tutora.<\/p>\n\n\n\n
Mais tarde, Cissie estudou na Universidade de Londres (1918) e fez o bacharelado em Artes na Universidade do Cabo (1919), mas interrompeu os estudos ap\u00f3s o casamento com A. H. Gool, que era vinte e dois anos mais velho do que ela. Ap\u00f3s tr\u00eas tentativas, s\u00f3 conseguiu terminar o seu curso na Universidade da Cidade do Cabo em 1932. No ano seguinte, obteve o t\u00edtulo de Mestra em Psicologia na mesma institui\u00e7\u00e3o, fato in\u00e9dito at\u00e9 ent\u00e3o para uma mulher negra.<\/p>\n\n\n\n
Cissie se envolveu diretamente na luta pol\u00edtica, estabelecendo em 1935 a Liga Anti-Facista e em 1938 foi eleita presidenta da Frente Unida N\u00e3o-Europ\u00e9ia, uma organiza\u00e7\u00e3o projetada para criar uma ampla coaliza\u00e7\u00e3o de resist\u00eancia ao dom\u00ednio racista afric\u00e2nder. No mesmo ano, foi eleita para o Conselho da Cidade do Cabo, representando o Distrito Seis, e sua participa\u00e7\u00e3o foi marcada por posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0s medidas oficiais de segrega\u00e7\u00e3o. Sua alian\u00e7a com o Conselho de Resist\u00eancia Passiva do Cabo, na d\u00e9cada de 1940, a levou algumas vezes \u00e0 pris\u00e3o, e em 1954 foi banida pela Lei de Supress\u00e3o do Comunismo. Voltou \u00e0 pris\u00e3o em 1960, ap\u00f3s o Massacre de Shaperville. <\/p>\n\n\n\n
A trajet\u00f3ria de Cissie Gool na vida p\u00fablica da Cidade do Cabo, na contram\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas de segrega\u00e7\u00e3o racial, exemplifica tamb\u00e9m conex\u00e3o com a exclus\u00e3o de g\u00eanero. Seu nome foi mantido durante muito tempo praticamente no anonimato, mas ela tem sido lembrada em obras liter\u00e1rias e teatrais, como Cissie<\/em> (2008) e This woman is not for burning<\/em> (Esta mulher n\u00e3o \u00e9 para queimar) (2011). <\/p>\n\n\n\n BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n DAVIDS, Nadia (2012) \u2018This woman is not for burning\u2019: performing the biography and memory of Cissie Gool. Social Dynamics<\/strong>, v. 38, n. 2, 253-276, 2012.<\/p>\n\n\n\n PALEKER, Gairoonisa. \u201cShe was certainly not a Rosa Luxemburg\u201d: a biography of Cissie Gool in images and words<\/strong>. Thesis (History), university of Cape Town, Cape Town, 2002.<\/p>\n\n\n\n PALEKER, Gairoonisa. \u201cCissie Gool\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 2, p. 487-488.<\/p>\n\n\n\n SPUY, Patricia van der; CLOWES, Lindsay Clowes. \u201cA living testimony of the heights to which a woman can rise\u201d: Sarojini Naidu, Cissie Gool and the politics of women’s leadership in South Africa in the 1920s. South African Historical Journal<\/strong>, v. 64, n. 2, p. 343-363, 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Política e organizadora sul-africana. Nasceu com o nome de Zainunnissa (Cissie) Abdurahman, na Cidade do Cabo, no seio de uma respeitada família muçulmana e da comunidade negra do no início do século XX. Embora seus parentes dispusessem de condições financeiras, ela e a irmã tiveram matricula recusada em escolas, tendo que receber formação inicial através […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5044,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[122],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2447"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2447\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}