Mercadora nigeriana e mulher de neg\u00f3cios com enorme influ\u00eancia pol\u00edtica no s\u00e9culo XIX nas cidades de Lagos e Abeokut\u00e1, no sudoeste da Nig\u00e9ria. Pertencia ao grupo \u00e9tnico Egba, do atual Estado de Ogun, na \u00e1rea cultural yorub\u00e1. Seu nome era Efunporoye Osuntinubu Olumosa, nasceu na cidade yorubana de Abeokuta, de uma fam\u00edlia origin\u00e1ria do reino de Owu.<\/p>\n\n\n\n
Efunroye aprendeu a arte do com\u00e9rcio com a sua m\u00e3e, Nijeede, que era vendedora de comida, e com a sua av\u00f3, Osunsola, que era conhecedora de plantas, ervas, ra\u00edzes e casca de \u00e1rvores e as utilizava no tratamento de doen\u00e7as. Ela se casou com um homem do grupo Owu, com quem teve dois filhos, e que morreu pouco tempo depois. Ent\u00e3o, conheceu e se casou em 1833 com Adele, um ob\u00e1 (rei) exilado que vivia na cidade de Lagos.<\/p>\n\n\n\n
O casal se mudou para Badagri, onde ela estabeleceu um lucrativo com\u00e9rcio de sal e tabaco, que trocava por escravos advindos de Abeocut\u00e1. Atrav\u00e9s de associa\u00e7\u00f5es comerciais com traficantes de escravizados brasileiros e outros negociantes estrangeiros, Tinubu construiu um imp\u00e9rio comercial em toda a regi\u00e3o. Ela se op\u00f4s ao ob\u00e1 Dosunmu em 1853 e entrou em conflito com agentes brit\u00e2nicos e liderou pessoalmente a resist\u00eancia militar em Abeokut\u00e1 contra a invas\u00e3o do Daom\u00e9 em 1864, lutando de armas na m\u00e3os, motivo pelo qual recebeu o t\u00edtulo de Iyalod\u00ea, o mais alto grau de chefia feminina. Passou a fazer parte do Conselho de Chefes e a ser chamada de \u201cMadam Tinubu\u201d (Madame Tinubu, Senhora Tinubu).<\/p>\n\n\n\n
Ela usou seu poder econ\u00f4mico para adquirir proemin\u00eancia pol\u00edtica em Lagos no per\u00edodo de 1870-1879. Controlava o com\u00e9rcio de \u00f3leo de palma, mi\u00e7angas de vidro, \u00e1lcool, tabaco e armas de fogo, investindo tamb\u00e9m na planta\u00e7\u00e3o de algod\u00e3o e no processamento de tecidos de algod\u00e3o de Ibadan para o com\u00e9rcio no exterior. <\/p>\n\n\n\n
Por seu prest\u00edgio e not\u00e1vel influ\u00eancia ela \u00e9 lembrada em monumentos e nomes de ruas e locais p\u00fablicos de Abeoku\u00e1, e celebrada como uma das mais celebradas mulheres Egba e a mais distinta personalidade do s\u00e9culo XIX na Nig\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n
BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n BARNES, Sandra T. Gender and the politics of support and protection in precolonial West Africa. In: KAPLAN, Flora Edouwaye S.(Ed.). Queens, queens-mothers, priestesses, and power<\/strong>: case studies in african gender. Nova Iorque: The New York Academie of Sciences, 1997, p. 1-18.<\/p>\n\n\n\n BIOBAKU, S. Madam Tinubu. In: DIKE, K.O.. Eminent nigerians of the nineteenth century<\/strong>: a series of studies originally broadcast by the nigerian broadcasting company, Cambridge: Cambridge University Press, 1960, p. 33-41.<\/p>\n\n\n\n CHUKU, Gloria. \u201cEfunroye Tinubu\u201d. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography<\/strong>. Oxford University Press, 2012, v. 6, p. 28-30.<\/p>\n\n\n\n YEMITAN, Oladipo. Madame Tinubu<\/strong>: Merchant and king-maker. Ibadan, 1987.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mercadora nigeriana e mulher de negócios com enorme influência política no século XIX nas cidades de Lagos e Abeokutá, no sudoeste da Nigéria. Pertencia ao grupo étnico Egba, do atual Estado de Ogun, na área cultural yorubá. Seu nome era Efunporoye Osuntinubu Olumosa, nasceu na cidade yorubana de Abeokuta, de uma família originária do reino […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6026,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/635"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=635"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/635\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6026"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}