{"id":6370,"date":"2022-08-04T13:18:10","date_gmt":"2022-08-04T13:18:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/?p=6370"},"modified":"2022-08-06T03:52:46","modified_gmt":"2022-08-06T03:52:46","slug":"nagima-sec-xix-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/nagima-sec-xix-xx\/","title":{"rendered":"Nagima (s\u00e9culos XIX-XX)"},"content":{"rendered":"\n

Nagima (ou Naguema) foi uma rainha dos povos macuas namarrais do Mo\u00e7ambique, sociedades de ascend\u00eancia bantu, no final do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do XX, e uma das maiores respons\u00e1veis pela resist\u00eancia \u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o colonial portuguesa do territ\u00f3rio a oeste da Ilha de Mo\u00e7ambique. Nagima compartilhava a chefia com outros dois l\u00edderes namarrais, em uma esp\u00e9cie de confedera\u00e7\u00e3o: Muhammad e Mocuto-mwene<\/em> – este \u00faltimo, tamb\u00e9m identificado nas fontes portuguesas como Ibrahim ou Nampepa; sendo mwene<\/em> uma ins\u00edgnia de poder em muitas sociedades bantu. Nagima era referida como pia-mwene<\/em> – a \u201cm\u00e3e-alimentadora\u201d, representante da linhagem matrilinear. A ela, competia determinado territ\u00f3rio, al\u00e9m do encargo dos ritos de inicia\u00e7\u00e3o femininos. As pia-mwene<\/em> tamb\u00e9m possu\u00edam poder de escolha nas atribui\u00e7\u00f5es de chefia, o que levaria a conflitos com a administra\u00e7\u00e3o portuguesa, que tendia a ignorar as indica\u00e7\u00f5es femininas, como no caso de M\u2019Fatima, pia-mwene <\/em>do Sultanato de Sangage, na d\u00e9cada de 1890.<\/p>\n\n\n\n

Em fins do s\u00e9culo XIX, os macuas-imbamelas e namarrais, que ocupavam a hinterl\u00e2ndia do norte do Mo\u00e7ambique, mantinham alian\u00e7as por v\u00ednculos de lealdade e parentesco com os sultanatos sua\u00edlis de Angoche, Sancul, Quitangonha e Sangage, estando integrados, portanto, tanto ao circuito caravaneiro sua\u00edli ao interior quanto aos mercados do \u00cdndico catalisados pelos portos do circuito Madagascar, Comores e Zanzibar; estavam ligados, igualmente por esta via, ao Isl\u00e3 e \u00e0 cultura cosmopolita sua\u00edli. Estes contatos propiciaram a forma\u00e7\u00e3o de uma coliga\u00e7\u00e3o de resist\u00eancia contra as crescentes incurs\u00f5es de portugueses, que visavam a ocupa\u00e7\u00e3o efetiva do territ\u00f3rio mo\u00e7ambicano.<\/p>\n\n\n\n

Em 1895, o governador-geral do Estado da \u00c1frica Oriental Portuguesa, Joaquim Mouzinho de Albuquerque, invadiu e devastou a principal vila sob o controle de Nagima, acusando-a de esconder o Sult\u00e3o de Sancul, Swaleh Marave – uma das principais lideran\u00e7as na resist\u00eancia anticolonial. Al\u00e9m disso, a filha de Nagima, chamada de M\u00e1quia, \u00e9 raptada pelos portugueses, e mantida ref\u00e9m na Ilha de Mo\u00e7ambique; em troca, os europeus exigiam a capitula\u00e7\u00e3o dos namarrais, a entrega de suas armas e de Marave. Mais do que isso, o sequestro teria gerado uma crise sucess\u00f3ria entre os namarrais, que, a despeito de sua islamiza\u00e7\u00e3o, seguiam o referido ordenamento pol\u00edtico matrilinear. \u201cFilha\u201d, nesse contexto, tal como a \u201cm\u00e3e-alimentadora\u201d, pode ser entendido no sentido meton\u00edmico da fun\u00e7\u00e3o exercida naquele sistema tradicional.<\/p>\n\n\n\n

Este epis\u00f3dio levou \u00e0 produ\u00e7\u00e3o da mais conhecida fonte a respeito de Nagima: uma carta, redigida de seu pr\u00f3prio punho ou por meio de um khatib<\/em> (escriba), em l\u00edngua kiswahili expressa em caracteres \u00e1rabes (kiarabu<\/em>), e datada de 1898. Suas palavras destemidas, endere\u00e7adas a um dos agentes portugueses – o capit\u00e3o-mor das Terras Firmes, Ant\u00f3nio Gonzaga -, d\u00e3o uma ideia da lideran\u00e7a representada por Nagima; o documento atualmente se encontra no Arquivo Hist\u00f3rico de Mo\u00e7ambique (Fundo do S\u00e9culo XX, caixa n\u00ba 8-9, ma\u00e7o 2, 1898).<\/p>\n\n\n\n

A 4 de abril de 1900, Nagima se viu for\u00e7ada a cumprir com as demandas dos portugueses, rendendo suas tropas e armamentos em troca de sua filha M\u00e1quia. A respeito de Nagima, a partir destes acontecimentos, as fontes silenciam. Os macuas namarrais e seus aliados, por sua vez, resistiriam at\u00e9 meados de 1910-1913, quando s\u00e3o definitivamente incorporados ao Estado colonial portugu\u00eas; o norte de Mo\u00e7ambique seria o \u00faltimo grande foco de resist\u00eancia \u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o colonial, no come\u00e7o do s\u00e9culo XX.<\/p>\n\n\n\n

Elabora\u00e7\u00e3o do verbete: Gabriel Giacomazzi<\/p>\n\n\n\n

REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BONATE, Liazzat J. K. Islam and Literacy in Northern Mozambique: Historical Records on the Secular Uses of the Arabic Script. Islamic Africa<\/strong>, Vol. 7, p. 60-80, 2016.<\/p>\n\n\n\n

MARTINS, Lu\u00edsa Fernanda Guerreiro. Os Namarrais e a reac\u00e7\u00e3o \u00e0 instala\u00e7\u00e3o colonial (1895-1913). Blog de Hist\u00f3ria Lus\u00f3fona,<\/strong> Ano VI. 2011. Dispon\u00edvel em:  <http:\/\/dspace.uevora.pt\/rdpc\/handle\/10174\/11710<\/a>>. Acesso em: 27 jun. 2022.<\/p>\n\n\n\n

MATTOS, Regiane Augusto de. A din\u00e2mica das rela\u00e7\u00f5es no norte de Mo\u00e7ambique no final do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Revista de Hist\u00f3ria,<\/strong> n. 171, p. 383-419, 2014. <\/p>\n\n\n\n

MATTOS, Regiane Augusto de. Poder e estrat\u00e9gias pol\u00edticas no norte de Mo\u00e7ambique: a rela\u00e7\u00e3o das pia-mwene e o governo portugu\u00eas no final do s\u00e9culo XIX. Anos 90: Revista do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria da UFRGS<\/strong>, v.21, n. 40, pp. 91-110, 2014.<\/p>\n\n\n\n

MATTOS, Regiane Augusto de. As dimens\u00f5es da resist\u00eancia em Angoche:<\/strong> da expans\u00e3o pol\u00edtica do sultanato \u00e0 pol\u00edtica colonialista portuguesa no norte de Mo\u00e7ambique (1842-1910). Tese (Doutorado em Hist\u00f3ria) – Universidade de S\u00e3o Paulo (USP), 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nagima (ou Naguema) foi uma rainha dos povos macuas namarrais do Moçambique, sociedades de ascendência bantu, no final do século XIX e início do XX, e uma das maiores responsáveis pela resistência à ocupação colonial portuguesa do território a oeste da Ilha de Moçambique. Nagima compartilhava a chefia com outros dois líderes namarrais, em uma […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6379,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":""},"categories":[1],"tags":[],"modified_by":"ramon","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6370"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6370"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6380,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6370\/revisions\/6380"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/africanas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}