<\/p>\n
PALAVRAS-CHAVE:Intelig\u00eancia artificial; contracolonial; Giselle Beiguelman; MARGS; Naturezas Desviantes.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0Conheci o trabalho de Giselle Beiguelman nos anos 1990, quando, pesquisando sobre web arte 1, me deparei com suas originais, criativas e precursoras propostas e tive a oportunidade de adentrar em sua trajet\u00f3ria em 2013, quando, como curadora, a convidei para participar da mostra de web arte na Bienal Internacional de Curitiba. Dali para a frente, continuei acompanhando sua prolixa, brilhante e comprometida produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Mesmo conhecendo muito bem seu trabalho, ela ainda me surpreende, como no caso da excepcional exposi\u00e7\u00e3o \u201cNaturezas Desviantes\u201d (2025), que ocupou todo o primeiro andar do Museu de Arte do Rio Grande do Sul \u2013 MARGS, em um total de 512 metros quadrados.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u201cNaturezas Desviantes\u201d engloba tr\u00eas grandes obras da artista, duas delas j\u00e1 apresentadas no Brasil e no exterior desde 2022 (Botannica Tirannica e Venenosas, Nocivas e Suspeitas), incorporando a in\u00e9dita Beleza Corrosiva, de 2025. Integradas em um grande projeto, harmonicamente estruturado, juntas elas estabelecem um di\u00e1logo que evidencia o comprometimento est\u00e9tico, pol\u00edtico e inovador da artista com o nosso tempo e com as grandes quest\u00f5es da contemporaneidade. O fato de ser filha de um renomado pesquisador bot\u00e2nico est\u00e1 sem d\u00favida na raiz destes trabalhos, assim como das metodologias adotadas no enfrentamento de problemas fundamentais, ligadas a esta \u00e1rea das ci\u00eancias da natureza.\u00a0<\/span><\/p>\n Botannica Tirannica<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0Nesta obra, a artista coloca o foco na forma de nomear esp\u00e9cimes e no poder discriminador e dominador deste ato, que reitera e normaliza preconceitos, revisando de forma exaustiva nomenclaturas ofensivas, preconceituosas, mis\u00f3ginas, orientalistas, homof\u00f3bicas, imperialistas ou etaristas. Ela evidencia como o senso comum e a ci\u00eancia v\u00eam tratando nomes de plantas, tais como Maria sem vergonha, Judeu errante, Catinga de mulata e muitos outros. Na sua obra, a artista traz o resultado de sua extensa pesquisa, apresentando imagens h\u00edbridas, onde ela recria, por meio de impress\u00f5es, imagens programadas pela artista com uso de IA, um universo vegetal imagin\u00e1rio que se rebela contra esses processos culturais difamat\u00f3rios. Frases escritas nas paredes (\u201cToda erva daninha \u00e9 um ser rebelde\u201d, \u201cA nomenclatura \u00e9 um ritual de apagamento\u201d, \u201cA taxonomia \u00e9 uma tecnologia de poder\u201d, \u201cMais clorofila, menos cloroquina\u201d, \u201cE o que fica fora do padr\u00e3o?\u201d) nos conduzem pelos pensamentos da artista no desenvolvimento de seu projeto. Um videoensaio (Uma Genealogia do Preconceito) \u00e9 uma pe\u00e7a central desta obra, uma vez que nos conduz de forma po\u00e9tica e criativa pelas pesquisas da artista e sua interroga\u00e7\u00e3o sobre uma poss\u00edvel atual \u201ceugenia maqu\u00ednica\u201d desenvolvida atrav\u00e9s de sistemas de padroniza\u00e7\u00e3o algor\u00edtmicos. Para contrastar com essa abordagem tecnol\u00f3gica, Beiguelman disp\u00f5e na sala um conjunto de esp\u00e9cimes naturais vivos, que demandam um outro olhar, permitindo que vivamos de forma intensa dicotomias entre imposi\u00e7\u00f5es e rebeldias, formas reais e imagina\u00e7\u00e3o, brindando-nos com possibilidades po\u00e9ticas de \u201cser\u201d de outra forma.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Venenosas, Nocivas e Suspeitas<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0Aqui a artista parte do t\u00edtulo de um manual cient\u00edfico do s\u00e9culo XIX, de Anne Pratt, para explorar as rela\u00e7\u00f5es entre plantas que, ao longo da hist\u00f3ria ocidental, foram perseguidas, discriminadas, ocultadas e condenadas pela ci\u00eancia e pela medicina, associando-as a mulheres que igualmente foram objeto da misoginia, por seus saberes, a\u00e7\u00f5es curativas e estudos bot\u00e2nicos. Atrav\u00e9s de um amplo levantamento de esp\u00e9cies tradicionalmente abordadas de forma suspeita e consideradas perigosas e venenosas (cogumelos, mandr\u00e1gora, ma\u00e7\u00e3, beladonas, cannabis, papoulas, carn\u00edvoras), ela relaciona-as, investigando a vida e a obra de mulheres que lidam com plantas, praticantes de medicina popular, curandeiras, que ao longo dos tempos foram condenadas ou tiveram seus nomes apagados da hist\u00f3ria oficial. Ao reconstruir de forma fabulada, com ajuda da IA, plantas e rostos de mulheres que ficaram \u00e0 margem da ci\u00eancia estabelecida, ela prop\u00f5e uma nova leitura dessa hist\u00f3ria. Impactam no espectador a for\u00e7a e a beleza dos rostos dessas mulheres (que a artista procurou representar em suas idades de falecimento, portanto n\u00e3o t\u00e3o jovens) assim como dessas plantas que trazem consigo uma aura de mist\u00e9rio, sedu\u00e7\u00e3o e perigo. Paralelamente, a artista construiu, com esp\u00e9cimes vivos e inventados, e Quintal das Plantas que se Bifurcam, onde celebra o protagonismo das mulheres nas rela\u00e7\u00f5es com as plantas, t\u00e3o ocultadas e desdenhadas, ontem e ainda hoje. Nesta obra Beiguelman articula ainda ci\u00eancia e arte, uma vez que muitas dessas mulheres foram, al\u00e9m de pesquisadoras, criativas e brilhantes ilustradoras bot\u00e2nicas.\u00a0<\/span><\/p>\n Beleza Convulsiva\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0Esta \u00e9 a obra mais recente e in\u00e9dita da exposi\u00e7\u00e3o, que apresenta uma videoinstala\u00e7\u00e3o in progress, que vai se modificando com a participa\u00e7\u00e3o do p\u00fablico que vai operar sua amplifica\u00e7\u00e3o com a entrega de seus descartes tecnol\u00f3gicos. Na parede principal da sala do MARGS, um v\u00eddeo de grande dimens\u00e3o apresenta pequenas sementes germinando em meio a um aterro de lixo tecnol\u00f3gico, em uma imagem de esperan\u00e7a de vida. O negro e o cinza predominantes nas imagens dos aparelhos contrastam de forma impactante com o fr\u00e1gil verde da pequena planta que vai emergindo entre eles. Frente a essa imagem em grande escala e em movimento sutil est\u00e3o colocados os descartes que v\u00e3o sendo doados, construindo uma presen\u00e7a f\u00edsica dessa amea\u00e7a ao planeta. Ao mesmo tempo assustadora e esperan\u00e7osa, a obra alerta para a import\u00e2ncia de nossa participa\u00e7\u00e3o no futuro do planeta. Giselle Beiguelman contou, aqui, com a parceria do artista Leo Caobelli, com o qual ela mant\u00e9m uma rica interlocu\u00e7\u00e3o h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada. Caobelli foi respons\u00e1vel pela organiza\u00e7\u00e3o da pilha de dejetos digitais que acompanha o v\u00eddeo, por interven\u00e7\u00f5es perform\u00e1ticas na obra ao longo do tempo da exposi\u00e7\u00e3o e pelo ensaio visual de Beleza Corrosiva, presente no cat\u00e1logo da exposi\u00e7\u00e3o. As tr\u00eas obras por mim descritas t\u00eam forte impacto visual, articulando-se de forma totalmente integrada, que levam o espectador a uma imers\u00e3o total no universo da bot\u00e2nica e no controle e na domina\u00e7\u00e3o inscritos nesta \u00e1rea da ci\u00eancia (como ali\u00e1s tamb\u00e9m ocorre em outras \u00e1reas do conhecimento). Completando a exposi\u00e7\u00e3o temos um precioso livro\/cat\u00e1logo, onde podem ser encontrados textos do curador desta exposi\u00e7\u00e3o, Eder Chiodetto, da curadora da exposi\u00e7\u00e3o Botannica Tirannica, no Museu Judaico de S\u00e3o Paulo, em 2022, Ilana Feldman, e in\u00fameros outros pequenos textos que nos esclarecem os conceitos e procedimentos adotados pela artista no desenvolvimento de seu projeto. Ricamente ilustrado, constitui um magn\u00edfico material documental e pedag\u00f3gico.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Apostando no contracolonial\u00a0<\/strong><\/p>\n Giselle Beiguelman, ao longo de sua trajet\u00f3ria, tem se assumido como uma artista ativista no sentido que Boris Groys aponta 2: \u201cos artistas ativistas querem ser \u00fateis, mudar o mundo, tornar o mundo um lugar melhor \u2013 mas, ao mesmo tempo, eles n\u00e3o querem deixar de ser artistas\u201d (GROYS, 2017, p. 206). Sem abrir m\u00e3o de uma po\u00e9tica esteticamente consolidada, ela pauta temas relevantes nos debates contempor\u00e2neos contracoloniais 3, f o c a n d o n a s n o m in a \u00e7 \u00f5 e s, n o ocultamento e nas manipula\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas. Para realiza\u00e7\u00e3o de seus trabalhos, a artista realiza uma negocia\u00e7\u00e3o intensa, cuidadosa e delicada com plataformas de Intelig\u00eancia Artificial, lidando com um imenso conjunto de metadados, com os quais vai explorar as problem\u00e1ticas com que se enfrenta: preconceitos, ocultamento de minorias e lixo digital. Cada resultado dessas manipula\u00e7\u00f5es evidencia um tratamento conceitual, desenvolvido com profunda e exaustiva pesquisa, usando a tecnologia de forma instrumental, sem abandonar sua criatividade e sua po\u00e9tica. Uma obra que se imp\u00f5e negando veementemente especula\u00e7\u00f5es sobre poss\u00edveis supera\u00e7\u00f5es do humano sobre a m\u00e1quina. Al\u00e9m disso, seu trabalho articulase no contexto de uma ecologia decolonial, que, nas palavras de Ferdinand Malcolm (2022), rompem com a dupla fratura que separa as quest\u00f5es ecol\u00f3gicas do debate decolonial, expondo a explora\u00e7\u00e3o, a desvaloriza\u00e7\u00e3o e a invisibilidade das minorias \u00e9tnicas e de g\u00eanero. Segundo o autor, as an\u00e1lises do Antropoceno branco apagam o fato colonial (hist\u00f3rico e atual), fator importante na compreens\u00e3o das crises ambientais. Assim, temos que enfrentar uma dupla fratura que permeia o pensamento ocidental, separando os debates decoloniais dos ambientais. Com essa separa\u00e7\u00e3o deixamos de perceber o quanto essas duas quest\u00f5es est\u00e3o interarticuladas, uma vez que a maioria das crises ambientais e sanit\u00e1rias decorre da explora\u00e7\u00e3o predat\u00f3ria da natureza e dos seres humanos perpetrada pelo regime expansionista colonial capitalista. Assim, Beiguelman, com seu trabalho art\u00edstico que articula os dois debates, participa da ideia de uma ecologia decolonial como caminho comum. A obra de Beiguelman nos faz pensar que \u201ca arte existe para nos lembrar uma, duas, tr\u00eas e tantas outras vezes que, assim como ela mesma, somos pot\u00eancia e, como tal, nada nos define ou esgota. Que, assim como a arte, que jamais cessa de se inventar, tamb\u00e9m somos n\u00f3s. Que, assim como n\u00f3s, a arte \u00e9 um devir-revolta\u201d (JORD\u00c3O, 2025, p. 33). Atuando sob diferentes perspectivas, seja est\u00e9tica, conceitual ou cr\u00edtica, por seu complexo trabalho em termos de abordagens e uso dos meios, pela excepcional e sedutora visualidade, esta mostra \u00e9 um \u2018devir-revolta\u2019 que merece ser considerada um marco na hist\u00f3ria da arte brasileira atual.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Notas\u00a0<\/strong><\/p>\n 1 Os trabalhos de web\/net arte se caracterizam por serem criados especificamente com os recursos da internet , existirem, total ou fundamentalmente, on-line e serem realizados a partir de programas de composi\u00e7\u00e3o de p\u00e1ginas na World Wide Web, reunindo diferentes recursos, combinando m\u00eddias est\u00e1ticas (textos, gr\u00e1ficos, fotografias) com m\u00eddias din\u00e2micas (anima\u00e7\u00e3o, \u00e1udio, v\u00eddeo) (BULH\u00d5ES, 2011).\u00a0<\/span><\/p>\n 2 \u201cOs artistas ativistas querem ser \u00fateis, mudar o mundo, tornar o mundo um lugar melhor \u2013 mas, ao mesmo tempo, eles n\u00e3o querem deixar de ser artistas\u201d (GROYS, 2017, p. 206).\u00a0<\/span><\/p>\n 3 Utilizo o termo contracolonial no sentido que lhe d\u00e1 Nego Bispo: \u201cA primeira coisa que os colonialistas fazem \u00e9 nominar lugares, pessoas, gestos. E a\u00ed eu percebi que a gente precisava ter uma guerra das denomina\u00e7\u00f5es. Compreendi que a grande causa das maiores mazelas que n\u00f3s temos no mundo hoje \u00e9 o colonialismo. Se voc\u00ea tem um veneno, voc\u00ea precisa ter o ant\u00eddoto \u2013 o contracolonialismo!\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n https:\/\/www.institutoclaro.org.br\/ educacao\/nossas-novidades\/podcasts\/ o-que-e-contra-colonial-e-qual-adiferenca-em-relacao-ao-pensamentodecolonial\/\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n <\/p>\n BEIGUELMAN, Giselle. Naturezas Desviantes. S\u00e3o Paulo: Afluente, 2025.\u00a0<\/span><\/p>\n BISPO, Antonio dos Santos. O que \u00e9 o contracolonial e qual a diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao pensamento decolonial? Instituto Claro, 21 de mar\u00e7o de 2023. https:\/\/www.institutoclaro.org.br\/ educacao\/nossas-novidades\/podcasts\/ o-que-e-contra-colonial-e-qual-adiferenca-em-relacao-ao-pensamentodecolonial\/\u00a0<\/span><\/p>\n BULH\u00d5ES, Maria Amelia. Desafios: arte e internet no Brasil. Porto Alegre, Zouk, 2022.\u00a0<\/span><\/p>\n FERDINAND, Malcom. Uma ecologia decolonial. S\u00e3o Paulo, UBU, 2022.<\/span><\/p>\n FRASER, Nancy. O velho est\u00e1 morrendo e o novo n\u00e3o pode nascer. S\u00e3o Paulo: Autonomia Liter\u00e1ria, 2022.\u00a0<\/span><\/p>\n GROYS, Boris. Na mira da teoria e outros ensaios. Rio de Janeiro: Zazie Edi\u00e7\u00f5es Copenhague, 2021, v. 2.\u00a0<\/span><\/p>\n JORD\u00c3O, Fabr\u00edcia. Arte contempor\u00e2nea, virada decolonial e neoliberalismo progressista. S\u00e3o Paulo: ARS, USP, v. 23, 2025. https:\/\/revistas.usp.br\/ars\/ pt_BR\/article\/view\/233378 <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" RESUMO: An\u00e1lise da exposi\u00e7\u00e3o \u201cNaturezas Desviantes\u201d de Giselle Beiguelman, apresentada no Museu de Arte do Rio Grande do Sul \u2013 MARGS, a partir de sua postura contracolonial, ao colocar em pauta o preconceito e o poder de domina\u00e7\u00e3o e ocultamento na \u00e1rea das ci\u00eancias bot\u00e2nicas, dentro do projeto colonial europeu. 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<\/h6>\nObra Botannica Tirannica – Foto \u00a9 Luciano Spinelli<\/h6>\n
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<\/p>\nObra Venenosas, Nocivas e Suspeitas – Foto \u00a9 Luciano Spinelli<\/h6>\n
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<\/h6>\nObra Beleza Corrosiva – Foto \u00a9 Luciano Spinelli<\/h6>\n