{"id":2131,"date":"2019-05-27T20:46:53","date_gmt":"2019-05-27T20:46:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/?p=2131"},"modified":"2019-12-18T21:34:53","modified_gmt":"2019-12-18T21:34:53","slug":"vidas-negras-ironia-e-violencia-a-insurgencia-na-pele-de-sidney-amaral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/vidas-negras-ironia-e-violencia-a-insurgencia-na-pele-de-sidney-amaral\/","title":{"rendered":"Vidas negras, ironia e viol\u00eancia: a insurg\u00eancia na pele de Sidney Amaral"},"content":{"rendered":"

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O atleta ou o sonho de Kichute, 2013<\/figcaption><\/figure>\n

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A cada dia, mais not\u00edcias do racismo estrutural que marca a sociedade brasileira, invade o notici\u00e1rio. Podemos citar dois exemplos recentes e emblem\u00e1ticos: os mais de 80 tiros descarregados pela pol\u00edcia em um carro<\/a>, cujo motorista negro levava a sua fam\u00edlia a um ch\u00e1 de beb\u00ea, e que resultaram na sua morte e a retirada do ar de uma propaganda de um banco p\u00fablico<\/a>, em que os principais personagens eram negros ou representavam a diversidade dos jovens brasileiros. De que forma a nossa sociedade lida com quest\u00f5es t\u00e3o cruciais? Como o campo das artes visuais se posiciona a respeito?<\/p>\n

Ao pensarmos arte contempor\u00e2nea brasileira, somos direcionados a manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas brancas embebidas de refer\u00eancias norte-americanas e europeias em que, em grande parte, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para a reflex\u00e3o e o lugar de fala de corporalidades e narrativas negras dentro da hist\u00f3ria da arte e da cultura. O que vemos s\u00e3o marcas da invisibilidade a superexposi\u00e7\u00e3o de mais de 15 milh\u00f5es de corpos negros sequestrados da \u00c1frica e trazidos para as Am\u00e9ricas que persistem at\u00e9 os dias atuais. Corpos que seguem violentados, exclu\u00eddos, desumanizados por uma pol\u00edtica de encarceramento, marginaliza\u00e7\u00e3o e desumaniza\u00e7\u00e3o. Quando procuramos por proposi\u00e7\u00f5es art\u00edsticas que dialoguem com viv\u00eancias e subjetividades negras e que sejam de fato produzidas por pessoas negras, encontramos a produ\u00e7\u00e3o de frustra\u00e7\u00e3o, inc\u00f4modo, ironia, a den\u00fancia, a destrui\u00e7\u00e3o de modos de vida, cultura, religiosidades. S\u00e3o formas de identifica\u00e7\u00e3o, est\u00e9tica, pol\u00edtica, social, cren\u00e7as, vestimentas, rela\u00e7\u00f5es interpessoais que foram e continuam sendo silenciadas e anuladas por uma sociedade que carrega 400 anos de escravid\u00e3o de forma omissa e uma heran\u00e7a que segue desumanizando, mais especificamente no Brasil,\u00a0 uma camada de 64% de uma popula\u00e7\u00e3o que \u00e9 negra.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Di\u00e1logos<\/a>
Di\u00e1logos (D\u00edptico) 2015 Guache sobre papel Hannem\u00fclle 109 x 150 cm<\/figcaption><\/figure>\n
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\u2018\u2019Quem fica a margem? 64% da popula\u00e7\u00e3o brasileira: Os negros.<\/em><\/p>\n

Na sua empresa, 64% das pessoas s\u00e3o negras?<\/em><\/p>\n

Na sua universidade, professores e alunos, 64% deles s\u00e3o negros?<\/em><\/p>\n

Na televis\u00e3o, nas revistas, a maioria delas est\u00e3o estampadas pessoas negras?<\/em><\/p>\n

Em contrapartida, 67% das pessoas que est\u00e3o presas no Brasil hoje s\u00e3o negras. A cada 23 minutos, 1 jovem negro \u00e9 morto no Brasil.\u2019\u2019 Glaucia Costa<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Para pensar e problematizar arte, est\u00e9tica, educa\u00e7\u00e3o, quest\u00f5es identit\u00e1rias e subjetividades negras, o artista visual e professor Sidney Amaral nos aproxima de situa\u00e7\u00f5es contradit\u00f3rias, violentas de uma sociedade brasileira racista marcada no cotidiano de pessoas negras. A sua produ\u00e7\u00e3o perpassa, rompe, dialoga com modos de cria\u00e7\u00e3o bastante particulares que se dividem e se complementam entre escultura-objeto-pintura.<\/p>\n

\"Sidney<\/a>
Sidney Amaral, Davi, 2015. Courtesy of Central Galeria de Arte.<\/figcaption><\/figure>\n

O artista traz em suas obras o que \u00e9 do cotidiano, das min\u00facias ao corriqueiro, da fragilidade a brutalidade, a viol\u00eancia, a delicadeza, as transforma\u00e7\u00f5es e rela\u00e7\u00f5es que cria com o fazer art\u00edstico e sua experi\u00eancia enquanto homem, negro, professor. Sidney nasceu em S\u00e3o Paulo,\u00a0em 1973 e como ele mesmo cita, ”filho de m\u00e3e cozinheira e pai gr\u00e1fico”. Desde muito cedo se mostra curioso e sens\u00edvel \u00e0s descobertas e formas de cria\u00e7\u00e3o que deram origem \u00e0s suas obras. Em 1990, inicia uma longa jornada acad\u00eamica de gradua\u00e7\u00f5es e cursos voltados \u00e0 arte e educa\u00e7\u00e3o: no\u00a0Liceu de Artes e Of\u00edcios de S\u00e3o Paulo, na Escola Panamericana de Artes, na ECOS Escola de Fotografia. Forma-se em Educa\u00e7\u00e3o Art\u00edstica pela Funda\u00e7\u00e3o Armando \u00c1lvares Penteado (Faap) e tamb\u00e9m entra em contato com a artista Ana Maria Tavares no curso de desenvolvimento e orienta\u00e7\u00e3o de projetos art\u00edsticos no Museu Brasileiro de Escultura (Mube), atuando enquanto professor em escola p\u00fablica e artista visual durante toda sua carreira.<\/p>\n

\"Sidney<\/a>
Sidney Amaral, \u2018M\u00e3e preta (a f\u00faria de Ians\u00e3)\u2019. Obra exibida na exposi\u00e7\u00e3o Hist\u00f3rias Afro-atl\u00e2nticas, no Instituto Tomie Ohtake.<\/figcaption><\/figure>\n

Na produ\u00e7\u00e3o de Sidney Amaral,\u00a0 suas esculturas e objetos tridimensionais, seus desenhos e pinturas, retratam assim como o pr\u00f3prio artista cita em entrevistas, ”a ironia e a acidez”, ”a fragilidade e a agressividade”,\u00a0 com sua sensibilidade e sua capacidade de montagem e desmontagem de um todo e de fragmentos que acabam por tomar outros significados, outras formas de conceitualiza\u00e7\u00e3o. Como as obras ”A Fome e a Vontade de Comer, 2016”,\u00a0 e as reprodu\u00e7\u00f5es ou apropria\u00e7\u00f5es de chinelos, frigideiras, tesouras e entre tantos outros objetos.<\/p>\n