{"id":2678,"date":"2020-05-19T17:10:38","date_gmt":"2020-05-19T17:10:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/?p=2678"},"modified":"2023-05-09T17:09:48","modified_gmt":"2023-05-09T17:09:48","slug":"fiqueemcasa-elas-sempre-estiveram-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/fiqueemcasa-elas-sempre-estiveram-la\/","title":{"rendered":"#FIQUE EM CASA : elas sempre estiveram l\u00e1"},"content":{"rendered":"

\u00c9 prov\u00e1vel que para esse texto ser escrito e lido, muitas de n\u00f3s precisaram antes cumprir as exig\u00eancias do Anjo do Lar<\/i>. Algumas talvez j\u00e1 tenham conseguido mat\u00e1-lo, como recomendou Virginia Woolf em seu livro Profiss\u00f5es para mulheres e outros artigos feministas<\/i>.<\/a> \u00c0s mulheres foi historicamente relegado o espa\u00e7o do privado. Foram educadas para prover o funcionamento das tarefas da casa, onde agora todos se acolhem. Suas \u201cvirtudes\u201d ou seu \u201cfracasso\u201d como mulheres, segundo um padr\u00e3o social, incidem sob essa responsabilidade. As demandas do lar sempre deveriam preceder as demais, (pessoais, profissionais, pol\u00edticas) para que elas n\u00e3o se sentissem em d\u00edvida, nem com o outro a cuidar e nem consigo mesmas. A percep\u00e7\u00e3o atual dos impactos dessa responsabiliza\u00e7\u00e3o da mulher sobre o lar, no entanto, ainda n\u00e3o retirou muitas de n\u00f3s dessa condi\u00e7\u00e3o, nem devolveu \u00e0 todas as mulheres a possibilidade de construir uma biografia pr\u00f3pria.<\/p>\n

De fato, o atual apelo de seguran\u00e7a em tempos de Covid-19, \u201cfique em casa\u201d, alterou a rotina de muitas pessoas, mas nem todas passaram a deixar de sair de casa. E n\u00e3o nos referimos aqui \u00e0queles que, pelos mais diversos motivos, n\u00e3o podem ficar em casa, ou os que desconsideram a import\u00e2ncia do isolamento social na pandemia. Falamos aqui das mulheres invisibilizadas, tanto na atual economia capitalista, quanto nos seus pr\u00f3prios lares, aquelas que sempre estiveram em casa.<\/strong><\/p>\n

– Tenho saudades de minha casa, l\u00e1 na It\u00e1lia.<\/i><\/p>\n
– Tamb\u00e9m eu gostava de ter um lugarzinho meu, aonde eu pudesse me aconchegar.<\/i><\/p>\n
– N\u00e3o tem, Ana?<\/i><\/p>\n
– N\u00e3o tenho? N\u00e3o temos, todas n\u00f3s, as mulheres.<\/i><\/p>\n
– Como n\u00e3o?<\/i><\/p>\n
– Voc\u00eas homens, v\u00eam para casa. N\u00f3s, somos a casa.<\/i><\/p>\n
(Extrato de um di\u00e1logo entre o italiano e Deusqueira em O \u00faltimo voo do flamingo, Mia Couto.)<\/p><\/blockquote>\n
Mulher-casa e Casa-corpo<\/b><\/p>\n
A casa foi e continua sendo tema das po\u00e9ticas de muitas artistas que trabalharam de dentro desse ambiente e de suas restri\u00e7\u00f5es, criando meios de sair da clausura e ampliando, atrav\u00e9s da arte, as possibilidades de rela\u00e7\u00f5es com esse espa\u00e7o. A partir de 1945, no p\u00f3s-guerra, a artista francesa Louise Bourgeois desenvolveu uma s\u00e9rie de obras onde a arquitetura da casa e o corpo da mulher se fundem, as quais chamou de Femme Maison (Mulher da Casa ou Casa da Mulher). <\/i><\/p>\n
$\"Femme_Maison\"$ <\/a>
Femme Maison (1945-1947), pinturas de Louise Bourgeois. Fonte: https:\/\/seteartes.wordpress.com\/2016\/09\/10\/femme-maison-louise-bourgeois\/<\/figcaption><\/figure>\n
$\"femme-maison\"$ <\/a>
Femme Maison (1945-1947), desenho de Louise Bourgeois. Fonte: http:\/\/lounge.obviousmag.org\/arxvis\/2012\/06\/louise-bourgeois-desenhos-e-gravuras-de-uma-mulher-que-foi-casa.html<\/figcaption><\/figure>\n
$\"8e67eacfa1b9ee990f610571ca42dcaa\"$ <\/a>
Femme Maison, 2001, escultura t\u00eaxtil de Louise Bourgeois. Fonte: https:\/\/www.zippysharedl.com\/product_info.php?c=bourgeois%20louise%20femme%20maison<\/figcaption><\/figure>\n
$\"3e3ad40b463b4220f604bdc9deeb9867\"$ <\/a>
Femme Maison (1994), escultura em m\u00e1rmore, de Louise Bourgeois. Fonte: https:\/\/www.zippysharedl.com\/product_info.php?c=bourgeois%20louise%20femme%20maison<\/figcaption><\/figure>\n
Nesses desenhos, pinturas e esculturas, a casa brota das cabe\u00e7as e ventres de corpos femininos, ou os devora, numa fus\u00e3o muitas vezes perturbadora e sufocante. Em outras, o corpo aparece como sustenta\u00e7\u00e3o, carregando o peso da casa. As obras trazem sentimentos pessoais de Louise sobre as dificuldades de ser artista, num momento em que ela criava tr\u00eas filhos.<\/p>\n
A casa \u00e9 associada ao corpo ligado n\u00e3o s\u00f3 \u00e0 maternidade, mas como espa\u00e7o de resist\u00eancia, que pode tanto proteger como aprisionar. Em A Casa \u00e9 o Corpo: penetra\u00e7\u00e3o, ovula\u00e7\u00e3o, germina\u00e7\u00e3o, expuls\u00e3o,<\/i> instala\u00e7\u00e3o criada pela artista brasileira Lygia Clark em 1968, o p\u00fablico adentra o espa\u00e7o submetendo-se \u00e0 experi\u00eancia f\u00edsica da obra. Para Lygia \u201cA casa\u2026 era mais que uma pele, j\u00e1 que ela era todo o conte\u00fado do corpo tamb\u00e9m e, portanto, um organismo t\u00e3o vivo como o nosso pr\u00f3prio!\u201d<\/i><\/p>\n
$\"Lygia\"$ <\/a>
A casa \u00e9 o corpo (1968), instala\u00e7\u00e3o de Lygia Clark. Fonte: https:\/\/www.moma.org\/audio\/playlist\/181\/2425<\/figcaption><\/figure>\n
Na performance \u201cSemi\u00f3tica da cozinha<\/a>“<\/i>, de 1975, a artista estadunidense Martha Rosler trata do signo \u201cmulher\u201d como um dos signos de um sistema de produ\u00e7\u00e3o de alimentos. Em uma cozinha, ela nomeia os objetos do dia-a-dia da dona de casa de A a Z em gestos no ar. Com garfo, panela, faca e outros instrumentos, ela prop\u00f5e perfurar de dentro para fora o que ela chama de “sistema de subjetividade aproveitada”. <\/i><\/p>\n
$\"Semi\u00f3tica$ <\/a>
Frame do v\u00eddeo da performance Semi\u00f3tica na Cozinha, de Marta Roesler. Fonte: https:\/\/digartdigmedia.wordpress.com\/2016\/11\/23\/semiotics-of-the-kitchen-consumismo-e-os-media\/<\/figcaption><\/figure>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Tentando destruir estere\u00f3tipos da mulher \u201cdo lar\u201d, a exposi\u00e7\u00e3o Woman House<\/a><\/em>, realizada em Paris na Casa da Moeda em 2017, reuniu obras de reuniu 39 artistas mulheres de v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es e nacionalidades em torno dos conceitos de g\u00eanero feminino e espa\u00e7o dom\u00e9stico. Essas artistas como Nazgol Ansarinia, Let\u00edcia Parente, Zanele Muholi, Andrea Zittel, Kirsten Justesen, Cindy Sherman, Laurie Simmons, Penny Slinger, tratam de temas como clausura, fuga e cria\u00e7\u00e3o associando-os \u00e0 casa. A exposi\u00e7\u00e3o traz tamb\u00e9m escritos de mulheres como o trecho de Um teto todo seu<\/em>, 1929, de Virg\u00ednia Woolf:<\/p>\n
\n
“Como as mulheres ficaram sentadas dentro de suas casas durante milh\u00f5es de anos, as paredes se encontram impregnadas agora com sua for\u00e7a criadora.\u201d<\/i><\/h3>\n
Virg\u00ednia Woolf<\/p>\n<\/blockquote>\n
<\/h3>\n
Podemos pensar que muitas dessas artistas citadas n\u00e3o fazem um total rompimento da rela\u00e7\u00e3o entre a casa e as mulheres, sen\u00e3o do estere\u00f3tipo criado para essa rela\u00e7\u00e3o. O que elas parecem propor \u00e9 a experi\u00eancia de morar, novas possibilidades de ser e estar na casa, novas casas. A sua exist\u00eancia como mulheres e como artistas, e a liberdade de dizer, como na m\u00fasica Triste, Louca ou M\u00e1<\/a>, <\/i>que \u201csua casa n\u00e3o te define, seu corpo n\u00e3o te define, voc\u00ea \u00e9 seu pr\u00f3prio lar\u201d. <\/i><\/p>\n
As mulheres sempre estiveram em Home Office<\/em><\/b><\/p>\n
Antes da quarentena, muitos sa\u00edam de casa para desenvolver seu trabalho. Agora, a condi\u00e7\u00e3o de isolamento obriga a trabalhar de casa. Mas, assim como nem todos trabalhos s\u00e3o poss\u00edveis dessa maneira, nem sempre a casa \u00e9 um lugar poss\u00edvel para Home Office<\/em>. A casa j\u00e1 tinha um funcionamento, finalidades e Home Offices<\/em> anteriores. As interrup\u00e7\u00f5es pelas demandas da rotina dom\u00e9stica, de relacionamentos, filhos, alimenta\u00e7\u00e3o, limpeza, al\u00e9m dos acontecimentos envolvendo a pandemia, muitas vezes impedem a concentra\u00e7\u00e3o. Jornadas essas, que s\u00e3o tamb\u00e9m trabalhos ainda que historicamente n\u00e3o sejam entendidos como tal.<\/p>\n
O que se chama de trabalho dom\u00e9stico ainda est\u00e1 separado de uma no\u00e7\u00e3o de trabalho remunerado. Em seus livros O Calib\u00e3 e a Bruxa: mulheres, corpo e acumula\u00e7\u00e3o primitiva<\/em> e O ponto Zero da Revolu\u00e7\u00e3o: trabalho dom\u00e9stico, reprodu\u00e7\u00e3o e luta feminista<\/em> dispon\u00edveis gratuitamente aqui<\/a>, a pesquisadora italiana Silvia Federici trata dos trabalhos invisibilizados das mulheres como os pilares para o desenvolvimento do capitalismo. Cabia tanto \u00e0quelas que n\u00e3o sa\u00edam para a f\u00e1brica quanto as que sa\u00edam, a tarefa da alimenta\u00e7\u00e3o, reprodu\u00e7\u00e3o da m\u00e3o-de-obra e o cuidado, sem os quais jamais teria se desenvolvido o trabalho nas ind\u00fastrias. Segundo ela, n\u00e3o tratar as tarefas da casa como trabalho, e, ao inv\u00e9s disso, romantiz\u00e1-las como ato de amor e doa\u00e7\u00e3o por parte da mulher, representou uma grande estrat\u00e9gia para a consolida\u00e7\u00e3o do capitalismo industrial. Outro aspecto importante a ser considerado \u00e9 que a rela\u00e7\u00e3o das mulheres com o trabalho dom\u00e9stico n\u00e3o pode ser universalizado. Ao tratar das v\u00e1rias possibilidades de ser mulher \u00e9 preciso abdicar de uma estrutura universal e levar em conta outras intersec\u00e7\u00f5es, como ra\u00e7a, orienta\u00e7\u00e3o sexual, identidade de g\u00eanero (RIBEIRO, 2019). Se “trabalhar fora de casa” foi uma reivindica\u00e7\u00e3o feminista de mulheres brancas, para muitas mulheres negras essa n\u00e3o era uma op\u00e7\u00e3o poss\u00edvel.<\/p>\n
$\"Grafitti$ <\/a>
Interven\u00e7\u00e3o p\u00fablica com a frase de Silvia Federici \u201cIsso que chamam amor \u00e9 trabalho n\u00e3o pago\u201d.
Fonte: https:\/\/www.hypeness.com.br\/2018\/03\/dona-de-casa-o-que-eles-chamam-de-amor-e-trabalho-nao-pago-diz-intervencao\/<\/figcaption><\/figure>\n
<\/p>\n
A mulher da casa na escola<\/b><\/p>\n
Na escola, se observamos criticamente as imposi\u00e7\u00f5es de g\u00eanero nos usos da linguagem para referir-se ao cotidiano da casa, vemos que geralmente s\u00e3o atribu\u00eddas \u00e0s figuras femininas como nas express\u00f5es: \u201ccasa da m\u00e3e\u201d, \u201cse sujar, a m\u00e3e lava\u201d, \u201ccomida de m\u00e3e\u201d, entre outras. Al\u00e9m disso, para express\u00f5es como \u201cdona de casa\u201d, n\u00e3o \u00e9 comum a flex\u00e3o de g\u00eanero, tampouco esse termo tem um sentido de propriedade como teria. \u201cBrincar de casinha\u201d e outras atividades associadas ao lar, lugar sedent\u00e1rio e fixo do lado de dentro, s\u00e3o ainda normalizadas como exclusividade desse feminino imposto. Talvez tenhamos que pensar no impacto de quando n\u00e3o normalizamos essa rela\u00e7\u00e3o e flexionamos essas express\u00f5es para \u201cse sujar, o pai lava\u201d, \u201ccomida de pai\u201d, \u201cdono de casa\u201d ou at\u00e9 mesmo criarmos o espa\u00e7o de exist\u00eancia do \u201cempregado dom\u00e9stico\u201d.<\/p>\n
De que maneiras a escola tem contribu\u00eddo para refor\u00e7ar a subjetividade da “mulher da casa”?<\/h2>\nComo a arte nas escolas poderia ajudar a provocar mudan\u00e7as nessa estrutura?<\/h2>\n
<\/p>\n
A casa como lugar para escrever<\/b><\/p>\n
Se foi poss\u00edvel chegar at\u00e9 aqui na leitura, quem sabe tamb\u00e9m seja poss\u00edvel escrever seu pr\u00f3prio texto sobre a singularidade da sua rela\u00e7\u00e3o com a casa. A escritora norte-americana Gl\u00f3ria Anzaldua, pensa a possibilidade da arte como necessidade inadi\u00e1vel, e pela escrita, nos espa\u00e7os cotidianos, pensando a condi\u00e7\u00e3o das mulheres do terceiro mundo, que muitas vezes n\u00e3o pode esperar por \u201cum teto todo seu\u201d:<\/p>\n
\n
Caneta, sinto-me como em casa em sua tinta, dando uma pirueta, misturando as teias, deixando minha assinatura nos vidros da janela. (p. 232)<\/i><\/p>\n
O problema \u00e9 focalizar, \u00e9 se concentrar. O corpo se distrai, faz sabotagem com centenas de subterf\u00fagios, uma x\u00edcara de caf\u00e9, l\u00e1pis para apontar. O recurso \u00e9 ancorar o corpo em um cigarro ou algum outro ritual. E quem tem tempo ou energia para escrever, depois de cuidar do marido ou amante, crian\u00e7as, e muitas vezes do trabalho fora de casa? Os problemas parecem insuper\u00e1veis, e s\u00e3o, mas deixam de ser quando decidimos que, mesmo casadas ou com filhos ou trabalhando fora, iremos achar um tempo para escrever.<\/i><\/p>\n
Esque\u00e7a o quarto s\u00f3 para si \u2014 escreva na cozinha, tranque-se no banheiro. Escreva no \u00f4nibus ou na fila da previd\u00eancia social, no trabalho ou durante as refei\u00e7\u00f5es, entre dormir e o acordar. Eu escrevo sentada no vaso. N\u00e3o se demore na m\u00e1quina de escrever, exceto se voc\u00ea for saud\u00e1vel ou tiver um patrocinador \u2014 voc\u00ea pode mesmo nem possuir uma m\u00e1quina de escrever. Enquanto lava o ch\u00e3o, ou as roupas, escute as palavras ecoando em seu corpo. Quando estiver deprimida, brava, machucada, quando for possu\u00edda por compaix\u00e3o e amor. <\/i><\/p>\n
Quando n\u00e3o tiver outra sa\u00edda sen\u00e3o escrever. (p. 233)<\/i><\/p>\n
Gl\u00f3ria Anzaldua<\/p>\n<\/blockquote>\n
Com as palavras de Anzaldua, sem deixar de reconhecer e acolher as dificuldades evidentes para realizarmos nossas cria\u00e7\u00f5es, queremos lembrar que \u00e9 preciso fortalecer a capacidade de lutar e procurar alternativas ainda n\u00e3o pensadas, n\u00e3o se conformar. Como ela, temos no Brasil o grande exemplo da escritora Carolina Maria de Jesus<\/a>, cujo ambiente da casa era um barrac\u00e3o de favela. Mulheres cuja arte da escrita nos lembram das desigualdades sociais para pensarmos tamb\u00e9m no direito \u00e0 casa, \u00e0 casa com livros, a casa com arte.<\/p>\n
Habitar a casa com afetos<\/b><\/p>\n
Diante da expectativa de reelabora\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o com a casa durante a quarentena, fomos convocadas a tornarmos a casa um espa\u00e7o de autocuidado, favor\u00e1vel \u00e0 processos de cria\u00e7\u00e3o, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, conviv\u00eancia e afetividade, \u00e0 vida pol\u00edtica e micropol\u00edtica desde o espa\u00e7o interno. Essa recria\u00e7\u00e3o demanda muita imagina\u00e7\u00e3o, sonhos, e deve, sem d\u00favida, passar pela arte e pelos feminismos.<\/p>\n
Na pesquisa Onde habitam os afetos?<\/i><\/a> a artista Helena Campos Alibio partiu dos significados de abrigo, acolhimento e prote\u00e7\u00e3o para trabalhar a casa em seu arqu\u00e9tipo. Sensa\u00e7\u00f5es, emo\u00e7\u00f5es e mem\u00f3rias afetivas, s\u00e3o retomadas a partir dos moradores de uma casa. Seus trabalhos abrem portas para um universo on\u00edrico, imaginado e intimista, como a possibilidade de morar numa casa de nuvens.<\/p>\n
$\"horizonte\"$ <\/a>
Horizonte, 2017. Escultura de papel. (28 cm x 18 cm x 12 cm) de Helena Alibio. Fonte: Acervo da artista<\/figcaption><\/figure>\n
Em um de seus trabalhos, ela parte de uma mem\u00f3ria sobre o medo que sentia quando era crian\u00e7a, contando que para assustar o medo, em sua casa, lhe acendiam um palito de f\u00f3sforo. Ela ficava a observar a luz se dissolver junto com o palito at\u00e9 a escurid\u00e3o. Este era seu abrigo e prote\u00e7\u00e3o, a caixa de f\u00f3sforo.<\/p>\n
$\"conte\u0301m$ <\/a>
Cont\u00e9m afetos, 2017. T\u00e9cnica mista. (tamanho vari\u00e1vel – 10 cm x 4 cm x 1,5 cm), de Helena Alibio. Fonte: Acervo da Artista<\/figcaption><\/figure>\n
<\/p>\n
Casas em demoli\u00e7\u00e3o e em constru\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n
\u201cO ch\u00e3o cai sobre o ch\u00e3o<\/em>\u201d, l\u00ea-se em um dos trechos de Poema de come\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o<\/em><\/a> de Mayra Redin sobre o desejo e a tarefa de construir, erguer uma casa e depois habit\u00e1-la. O poema faz parte de um trabalho art\u00edstico maior, a exposi\u00e7\u00e3o Em volta, um come\u00e7o<\/em><\/a>, realizada na galeria Aura de S\u00e3o Paulo, em 2018.<\/p>\n
Um conjunto de pequenas constru\u00e7\u00f5es compostas por tijolos e livros dispostas no ch\u00e3o da galeria al\u00e9m de desenhos feitos em nanquim, a partir da observa\u00e7\u00e3o de Mayra de terrenos em constru\u00e7\u00e3o. “Preparar o terreno, cavar, estacar serve como met\u00e1fora para forjar um grau zero para uma outra linguagem poss\u00edvel: ‘tijolo por tijolo<\/em>‘ “, escreve a curadora Natalia Quindere.<\/p>\n
$\"IMG_7115\"$ <\/a>
Da s\u00e9rie “Poema de come\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o”, 2018. Desenho de nanquim sobre papel, de Mayra Redin. Fonte: Acervo da artista<\/figcaption><\/figure>\n
<\/p>\n
\n
H\u00e1 um barulho que ensurdece<\/em>
\nQuando uma constru\u00e7\u00e3o come\u00e7a<\/em>
\nCome\u00e7a sutil<\/em>
\ncome\u00e7o<\/em>
\nArruma a casa<\/em>
\nDesde a cabe\u00e7a de ponta-cabe\u00e7a<\/em>
\nAt\u00e9 os p\u00e9s para o ar<\/em>
\nE \u00e9 chegando na proa dessa canoa que uma casa \u00e9<\/em>
\nQue o peso da constru\u00e7\u00e3o faz tombar:<\/em>
\nOs p\u00e9s para o ar ser\u00e3o p\u00e9s no ch\u00e3o a ponta-cabe\u00e7a ser\u00e1 cabe\u00e7a nas nuvens<\/em>
\nE enfim a ordem da casa<\/em>
\nOs p\u00e9s no ch\u00e3o a cabe\u00e7a nas nuvens<\/em>
\nE ainda<\/em>
\nexplos\u00f5es sucessivas inauditas ao p\u00e9 do ouvido<\/em>
\nque o come\u00e7o de uma constru\u00e7\u00e3o causa<\/em>
\nOrdem na casa \u00e9 sempre come\u00e7o<\/em>
\nescalada que faz tombar a pr\u00f3pria ordem <\/em><\/p>\n
[…]<\/p>\n
(Trecho de Poema de come\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o,<\/em> de Mayra Martins Redin)<\/p>\n<\/blockquote>\n
$\"23\"$ <\/a>
Da s\u00e9rie “Poema de come\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o”, 2018. Desenho de nanquim sobre papel, de Mayra Redin. Fonte: Acervo da artista<\/figcaption><\/figure>\n
$\"8\"$ <\/a>
Da s\u00e9rie “Poema de Come\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o”, 2018. Desenho de nanquim sobre papel, de Mayra Redin. Fonte: Acervo da artista<\/figcaption><\/figure>\n
<\/p>\n
Sair de casa, sair com a casa<\/b><\/p>\n
Para finalizar, na esperan\u00e7a de que isso vai passar, esse momento de pandemia, esses aprisionamentos das mulheres, mas tamb\u00e9m de que tudo vai mudar, se mudarmos, convidamos voc\u00ea a visitar algumas formas de sair de casa, ou melhor, de sair com a casa, atrav\u00e9s dos trabalhos do Programa Casa-movente<\/b>,<\/a> da artista brasileira Helene Sacco.<\/p>\n
<\/p>\n
$\"casa-fundos$ <\/a>
Imagem do desenho para a constru\u00e7\u00e3o. Livro de Artista Di\u00e1rio de Constru\u00e7\u00e3o, 2008, de Helene Sacco. Fonte: https:\/\/helenesacco.wordpress.com\/2010\/12\/27\/casa-movente-diario-de-construcao\/<\/figcaption><\/figure>\n
<\/p>\n
$\"imsaccoh2\"$ <\/a>
Casa-movente, Inser\u00e7\u00e3o I, Turvo\/SC, 2009, de Helene Sacco. Fonte: https:\/\/helenesacco.wordpress.com\/2010\/12\/27\/casa-movente-diario-de-construcao\/<\/figcaption><\/figure>\n
<\/p>\n
\n
\u201cCasas deveriam ser como os objetos, nos seguindo de lugar em lugar. Ainda invento lugares com peda\u00e7os de casas, daquelas que insistiram em me seguir na lembran\u00e7a. A porta de uma, o quarto de outra\u2026<\/i><\/p>\n
[…]<\/i><\/p>\n
Penso nas pessoas que passam uma vida inteira na mesma casa, como ser\u00e3o esses lugares? O que essa casa deve acumular com o tempo pode fazer suas paredes se aproximarem, \u00e9 muita coisa vivida. Gosto de pensar nas fam\u00edlias que levam suas casas como um animal de estima\u00e7\u00e3o, ou o seu mais querido objeto. Talvez seja essa a op\u00e7\u00e3o para quem insiste em migrar, viver sempre de passagem. Mas como ser\u00e1 levar a casa e n\u00e3o levar a rua, suas \u00e1rvores, esquinas, amigos e a paisagem que vemos pela janela? Deve ser como viver num barco, em cada porto uma nova descoberta. Sua \u00fanica recompensa \u00e9 a esperan\u00e7a de um dia voltar, ou ent\u00e3o, melhor seria a de encontrar um outro lugar ainda mais feliz que o \u00faltimo.\u201d<\/i><\/p>\n
(Dia de colher a Casa, 28 de Dezembro de 2010, de Helene Sacco)<\/p><\/blockquote>\n
<\/p>\n
$\"rj-1041\"$ <\/a>
Da cole\u00e7\u00e3o de fotografias Casas-moventes, 2007, de Helene Saco. Fonte: https:\/\/helenesacco.wordpress.com\/2010\/12\/28\/9\/<\/figcaption><\/figure>\n
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Como podemos construir, reformar, mover ou sair de uma casa atrav\u00e9s da arte? Que novas rela\u00e7\u00f5es com a casa podemos ajudar a produzir a partir da arte durante a pandemia?<\/h2>\n
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Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n
ANZALDUA, Gloria. Falando em L\u00ednguas: uma carta para mulheres do terceiro mundo. Dispon\u00edvel aqui<\/a>.<\/p>\n
COUTO, Mia. O \u00faltimo voo do flamingo<\/em>. Companhia das Letras, 2000.<\/p>\n
REDIN, Mayra Martins. Poema de come\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o.<\/em> S\u00e3o Paulo: Editora Quel\u00f4nio, 2018.<\/p>\n
RIBEIRO, Djamila. Lugar de fala. <\/em>S\u00e3o Paulo: P\u00f3len, 2019.<\/p>\n
WOOLF, Virginia. Profiss\u00f5es para mulheres e outros artigos<\/i> <\/i>feministas<\/i>. Dispon\u00edvel aqui<\/a>.<\/p>\n
WOOLF, Virginia. <\/i>Um teto todo seu. S\u00e3o Paulo: Tordesilhas, 2014<\/span><\/p>\n
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Links:<\/strong><\/p>\n
https:\/\/www.moma.org\/audio\/playlist\/181\/2425<\/a><\/p>\n
https:\/\/www.aura.art.br\/exposicoes\/em-volta-um-comeco <\/a><\/p>\n
https:\/\/coletivosycorax.org\/traducoes\/<\/a><\/p>\n
https:\/\/helenesacco.wordpress.com<\/a><\/p>\n
https:\/\/www.hypeness.com.br\/2018\/03\/dona-de-casa-o-que-eles-chamam-de-amor-e-trabalho-nao-pago-diz-intervencao\/<\/a><\/p>\n
https:\/\/seteartes.wordpress.com\/2016\/09\/10\/femme-maison-louise-bourgeois\/<\/a><\/p>\n
http:\/\/lounge.obviousmag.org\/arxvis\/2012\/06\/louise-bourgeois-desenhos-e-gravuras-de-uma-mulher-que-foi-casa.html<\/a><\/p>\n
https:\/\/www.zippysharedl.com\/product_info.php?c=bourgeois%20louise%20femme%20maison<\/a><\/p>\n
https:\/\/digartdigmedia.wordpress.com\/2016\/11\/23\/semiotics-of-the-kitchen-consumismo-e-os-media\/<\/a><\/p>\n
Acessos em 18\/05\/2020.<\/p>\n
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Texto e pesquisa: Diane Sbardelotto<\/p>\n
Edi\u00e7\u00e3o e revis\u00e3o: Diane Sbardelotto e Luciana Gruppelli Loponte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c9 prov\u00e1vel que para esse texto ser escrito e lido, muitas de n\u00f3s precisaram antes cumprir as exig\u00eancias do Anjo do Lar. Algumas talvez j\u00e1 tenham conseguido mat\u00e1-lo, como recomendou Virginia Woolf em seu livro Profiss\u00f5es para mulheres e outros artigos feministas. \u00c0s mulheres foi historicamente relegado o espa\u00e7o do privado. Foram educadas para prover […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2735,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[242,474,486,196,513,482,238,512,508,507,505,504,506,509,294,497,511,503,510],"class_list":["post-2678","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artistas","tag-artecontemporanea","tag-fiqueemcasa","tag-arteversaemquarentena","tag-artistas-mulheres","tag-carolina-maria-de-jesus","tag-casa","tag-feminismo","tag-gloria-anzaldua","tag-helena-campos-alibio","tag-helene-sacco","tag-louise-bourgeois","tag-lygia-clark","tag-marta-rosler","tag-mayra-martins-redin","tag-mulheres-artistas","tag-pandemia","tag-silvia-federice","tag-trabalho-domestico","tag-virginia-woolf"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2678"}],"version-history":[{"count":43,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44477,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2678\/revisions\/44477"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

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