{"id":43882,"date":"2022-04-12T18:15:49","date_gmt":"2022-04-12T18:15:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/?p=43882"},"modified":"2022-04-12T18:15:50","modified_gmt":"2022-04-12T18:15:50","slug":"jaci-dos-santos-cordeiro-crio-obras-que-libertem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/jaci-dos-santos-cordeiro-crio-obras-que-libertem\/","title":{"rendered":"Jaci dos Santos Cordeiro: \u201cCrio obras que libertem\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Foto: Acervo documental do MARGS (Museu de Arte do Rio Grande do Sul)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Jaci dos Santos Cordeiro, foi um artista ga\u00facho nascido em Porto Alegre em 1955 e falecido em 2002. Ainda menino foi verdureiro, engraxate e vendedor de jornal no centro da cidade. Todo tipo de parede era suporte para seus desenhos, gosto que levou a sua cliente de frutas, a professora Christina Balb\u00e3o, a aproxim\u00e1-lo do Instituto de Artes (IA) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Com o sonho de ser desenhista, Jaci passou a trabalhar como modelo vivo no Instituto, podendo fazer seus pr\u00f3prios desenhos no intervalo das aulas[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Frequentou o Atelier Livre da Prefeitura Municipal de Porto Alegre, na d\u00e9cada de 1970, onde fez est\u00e1gio em gravura com Dan\u00fabio Gon\u00e7alves<\/a>. Naquela \u00e9poca tinha 14 anos e se sabe que j\u00e1 aos 16 exp\u00f4s trabalhos em madeira na galeria do Atelier.<\/p>\n\n\n\n

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Jaci em sua primeira individual no Atelier Livre da Prefeitura de Porto Alegre Foto: Zero Hora, 20\/10\/1972. Acervo Documental do MARGS.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Destacou-se na escultura, tendo na sua trajet\u00f3ria art\u00edstica uma importante aproxima\u00e7\u00e3o ao escultor Guma, Gomercindo da Silva Pacheco (1924-2008), que trabalhava como zelador na ent\u00e3o Escola de Belas Artes de Porto Alegre, o atual Instituto de Artes da UFRGS. Seu trabalho compreendeu entalhes e esculturas em madeira, pedra-sab\u00e3o e bronze, algumas vezes em formas semelhantes a totens que foram descritas como figuras enigm\u00e1ticas e intrincadas. Para o artista, as formas vinham de dentro dele.<\/p>\n\n\n\n

Em 1985, ele contava com 15 anos de atividades como artista e com a participa\u00e7\u00e3o em mais de 30 exposi\u00e7\u00f5es no Rio Grande do Sul, sendo que em uma ocasi\u00e3o vendeu todas as obras expostas. Pela informa\u00e7\u00e3o dele pr\u00f3prio, dada a um jornal, sabemos que seus trabalhos est\u00e3o em alguns estados do Brasil e em pa\u00edses como It\u00e1lia, Su\u00e9cia, Alemanha, Canad\u00e1, Argentina e Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

No acervo do Museu de Arte do Rio Grande do Sul (MARGS) h\u00e1 duas obras suas. \u201cO menino das laranjas\u201d (Jaci crian\u00e7a na frente da casa da Christina), de 1984, foi doada ao museu pela fam\u00edlia de Christina Balb\u00e3o. \u201cBanzo\u201d \u00e9 de 1978 e foi doada pelo pr\u00f3prio artista ao acervo. Davi Nunes (2018) explica que banzo \u00e9 uma palavra da l\u00edngua quimbundo \u201cmbonzo\u201d que significa saudade, paix\u00e3o, m\u00e1goa ou os sentimentos de ang\u00fastia e melancolia dos escravizados africanos saudosos de sua terra de origem e\/ou desejosos pela liberdade. Nunes tamb\u00e9m considera que banzo: “\u00e9 fim para o come\u00e7o, embate mentalista introspectivo que move o mutu\u00ea, a cabe\u00e7a, para uma dignidade existencial que se estende al\u00e9m da vida \u2013 a ancestralidade. Por isso \u00e9 for\u00e7a angustiante, uma inst\u00e2ncia desesperadora, uma dor insubmissa \u00e0s opress\u00f5es” (NUNES, 2018).<\/p>\n\n\n\n

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Sobre a obra \u201c\u00c1rvore da Vida\u201d, exposta em 1999 na extinga galeria Casa 26, sabemos que \u00e9 composta de \u201ccrian\u00e7as que j\u00e1 nascem acorrentadas, imagens revivendo os mart\u00edrios dos navios negreiros, remetendo \u00e0 quest\u00e3o do negro\u201d. De nossa parte, acrescentamos que a obra remete \u00e0 quest\u00e3o do negro, por\u00e9m a partir do racismo estrutural que constitui a sociedade brasileira.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Foto: Zero Hora, 01\/09\/1999\nAcervo Documental do MARGS\n<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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\u00c0s pessoas negras, a sociedade oferece caminhos cheios de viol\u00eancias, priva\u00e7\u00f5es e apagamentos, o que levou Jaci \u00e0 deten\u00e7\u00e3o. Durante o cumprimento da pena, em 1983, destinava boa parte do dia a dia \u00e0 escultura e ao seu ensino dentro das atividades terap\u00eauticas l\u00e1 desenvolvidas. Como escultor e educador naquela institui\u00e7\u00e3o, dedicou-se tamb\u00e9m a esbo\u00e7ar as esculturas que faria no futuro, usando os materiais de desenho e ferramentas levados pelas amizades que tinha no mundo da arte porto-alegrense.<\/p>\n\n\n\n

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Foto: Carla Batista (2022) a partir da not\u00edcia do Jornal ZH, 11\/11\/1984\nAcervo Documental do MARGS\n<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Jaci foi idealizador de uma galeria de arte de presidi\u00e1rios onde houvesse \u201carte de homens que foram levados pro crime ou que ingressaram por equ\u00edvocos, armadilhas da vida\u201d. O que de fato aconteceu, chamando-se Galeria Fernando Corona, nome de um escultor, arquiteto, cr\u00edtico de arte e professor espanhol e estabelecido em Porto Alegre (1895-1979).<\/p>\n\n\n\n

Existe pouco material sobre o artista e sua obra e, gra\u00e7as ao N\u00facleo de Acervos e Pesquisa do Museu de Arte do Rio Grande do Sul, que \u00e9 respons\u00e1vel pela guarda, documenta\u00e7\u00e3o, cataloga\u00e7\u00e3o, organiza\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o dos Acervos Art\u00edstico e Documental do museu, foi poss\u00edvel alcan\u00e7ar vest\u00edgios do que foi a trajet\u00f3ria art\u00edstica de Jaci dos Santos Cordeiro. Buscamos dados na internet, usando estrat\u00e9gias de pesquisa que permitissem resultados dos pa\u00edses onde estariam obras do artista, mas n\u00e3o obtivemos sucesso. Ainda que obras componham diversas cole\u00e7\u00f5es particulares espalhadas no mundo, \u00e9 muito dif\u00edcil acess\u00e1-las, justamente por serem mantidas distanciadas do conhecimento p\u00fablico e das elabora\u00e7\u00f5es que competiriam \u00e0 hist\u00f3ria, \u00e0 cr\u00edtica e ao ensino da arte, por exemplo.<\/p>\n\n\n\n

Para quem se dedica a educa\u00e7\u00e3o e artes visuais, \u00e9 evidente a omiss\u00e3o da vida plena, at\u00e9 dita como obsessiva por arte, que Jaci dos Santos Cordeiro desenvolveu. Segundo Dan\u00fabio Gon\u00e7alves  (s\/d), o inquieto e compulsivo \u201cfazedor de imagens\u201d foi um artista “Arrebatado pelo laborioso suor de uma for\u00e7a vital inexistente nos programados estudantes bem nutridos das escolas oficiais”. Uma contundente observa\u00e7\u00e3o como essa, dita por algu\u00e9m da relev\u00e2ncia de Dan\u00fabio Gon\u00e7alves, parece n\u00e3o ter sido suficiente para impulsionar produ\u00e7\u00f5es que aprofundassem os sentidos da obra desse artista negro do sul do Brasil. Com uma insubstitu\u00edvel contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 arte ga\u00facha e brasileira, o sistema da arte parece n\u00e3o ter tido a mobiliza\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para abrir os seus pr\u00f3prios contornos ao reconhecimento da obra de Jaci Cordeiro.<\/p>\n\n\n\n

Por um lado, o que h\u00e1 para ser pesquisado a seu respeito \u00e9 um conjunto de fragmentos esparsos da obra de um artista negro: um arquivo com not\u00edcias de jornal, folhetos de exposi\u00e7\u00f5es e poucas imagens. Por outro lado, o mesmo arquivo \u00e9 a evid\u00eancia dos mecanismos de desigualdade social que conformam as institui\u00e7\u00f5es, o que esperamos ter demonstrado nesse texto, mesmo que brevemente.<\/p>\n\n\n\n

Izis de Abreu, curadora e mestra em Hist\u00f3ria, Teoria e Cr\u00edtica da Arte, em 2019, escreveu uma carta que nos faz pensar nos efeitos do apagamento das pessoas negras na esfera art\u00edstica e na vida propriamente dita:<\/p>\n\n\n\n

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Car\u00edssimo Jaci (Santos Cordeiro)<\/p>

Escrevo-te num momento muito dif\u00edcil para nossa gente. Desejava te proporcionar alguma alegria ao informar que coloquei uma de tuas obras em exposi\u00e7\u00e3o novamente[Exposi\u00e7\u00e3o Arte em Movimento, no MARGS, 2019]. \u00c9 apenas a segunda vez que ela \u00e9 mostrada ao p\u00fablico desde que a criaste em 1978. Achei que seria importante dar-te esse retorno ap\u00f3s certo per\u00edodo de apagamento. J\u00e1 s\u00e3o 17 anos desde que retornaste para o Orum. Mas infelizmente n\u00e3o trago apenas boas not\u00edcias.<\/p>

No \u00faltimo domingo sofremos mais um grande golpe do Estado. Uma fam\u00edlia foi fuzilada pelo ex\u00e9rcito com mais de 80 tiros. Estavam no carro cinco pessoas de uma mesma fam\u00edlia. Evaldo, que era m\u00fasico, morreu na hora. (ABREU, 2019).<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

O estudo da obra de artistas n\u00e3o brancos deve ser realizado sabendo que existe risco real de desaparecerem como exist\u00eancia e como bem art\u00edstico e simb\u00f3lico. E o incentivo \u00e0s artes para crian\u00e7as e jovens n\u00e3o brancos deve ser feito sabendo que, sendo a maior parte pertencente \u00e0 camada de menor poder econ\u00f4mico, essa pode n\u00e3o ser uma escolha na vida daquelas pessoas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cOlha ali na janela: como o mundo \u00e9 grande l\u00e1 fora!\u201d, disse o artista, em um momento do per\u00edodo em que esteve detido. Alargar as possibilidades de enuncia\u00e7\u00e3o nas artes visuais e na educa\u00e7\u00e3o em escolas e institui\u00e7\u00f5es de cultura \u00e9 dizer sim \u00e0 maior parte da popula\u00e7\u00e3o brasileira e ao que ela produz nas artes. \u00c9 tornar presentes nas institui\u00e7\u00f5es, nas publica\u00e7\u00f5es, mem\u00f3ria e imagin\u00e1rio o pensamento, a arte e a cultura negra como contribuintes reais ao conhecimento.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a>A composi\u00e7\u00e3o desse texto deu-se a partir de arquivos do acervo documental do Museu de Arte do Rio Grande do Sul (MARGS), composto por uma diversidade de folhetos, not\u00edcias de jornal, reportagens de revista. Para manter a flu\u00eancia, optamos por n\u00e3o incluir detalhes das fontes no texto. Agradecemos \u00e0 Carla Batista, do N\u00facleo Educativo do MARGS, pelo apoio.<\/p>\n\n\n\n

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Refer\u00eancias: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABREU, Izis Tamara Mineiro de. Carta a Jaci. Dispon\u00edvel em: https:\/\/mucb.com.br\/fico-pensando-se-algum-dia-deixara-de-ser-eles-e-nos\/<\/a>. Acesso em 20 mar. 2022.<\/p>\n\n\n\n

MARGS. Mostra de Esculturas de Jaci Santos. 1986.<\/p>\n\n\n\n

MENDON\u00c7A, Renato. Esculturas que libertam. Zero Hora, Porto Alegre, 1\u00ba set. 1999.<\/p>\n\n\n\n

ZERO HORA. Jovem de 16 anos mostra arte em madeira no Atelier Livre. Porto Alegre, 1972.<\/p>\n\n\n\n

______. Tr\u00eas anos de prazo para a realiza\u00e7\u00e3o de um sonho. Porto Alegre, 1984.<\/p>\n\n\n\n

______. Os tumultuados caminhos de um escultor at\u00e9 o Pres\u00eddio Central. Porto Alegre, 1984.<\/p>\n\n\n\n

NICOLAIEWSKY, Alfredo. Fernando Corona e o \u201cDocument\u00e1rio fotogr\u00e1fico de esculturas executadas pelos alunos desde a funda\u00e7\u00e3o do curso de escultura\u201d. 2017. Dispon\u00edvel em:  http:\/\/dezenovevinte.net\/800\/tomo4\/index_arquivos\/800_IV_an.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

NUNES, Davi. Banzo: Um estado de esp\u00edrito negro. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.geledes.org.br\/banzo-um-estado-de-espirito-negro\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Texto: Carmen L\u00facia Capra, Doutora em Educa\u00e7\u00e3o, professora do curso de Artes Visuais – Licenciatura UERGS (Universidade Estadual do Rio Grande do Sul).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Revis\u00e3o e Edi\u00e7\u00e3o: Luciana Gruppelli Loponte<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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