﻿{"id":44968,"date":"2024-04-11T21:30:34","date_gmt":"2024-04-11T21:30:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/?p=44968"},"modified":"2024-04-11T21:30:36","modified_gmt":"2024-04-11T21:30:36","slug":"carolina-caycedo-os-rios-da-sua-cidade-estao-vivos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/carolina-caycedo-os-rios-da-sua-cidade-estao-vivos\/","title":{"rendered":"Carolina Caycedo: os rios da sua cidade est\u00e3o vivos?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/RIOS-VIVOS.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"640\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/RIOS-VIVOS-1024x640.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44969\" style=\"width:656px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/RIOS-VIVOS-1024x640.jpg 1024w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/RIOS-VIVOS-300x188.jpg 300w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/RIOS-VIVOS-768x480.jpg 768w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/RIOS-VIVOS.jpg 1080w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Rios Vivos, 2014<br>Geochoreography.<br>Magdalena River.<br>Colombia.<br>fonte:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/atlasiv.com\/2016-caycedo-rios-vivos-c\/&amp;sa=D&amp;source=editors&amp;ust=1712668139702568&amp;usg=AOvVaw3kTY2ezZWWzGDddCu9PRsf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/atlasiv.com\/2016-caycedo-rios-vivos-c\/<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A cidade que voc\u00ea mora tem um rio? Como este rio se relaciona com a cidade? Os rios da sua cidade est\u00e3o vivos? As \u00e1guas s\u00e3o limpas, h\u00e1 peixes, vegeta\u00e7\u00e3o, aves circulando? Ainda que tenhamos uma rela\u00e7\u00e3o direta com os rios de nossas cidades, pois \u00e9 deles que vem a \u00e1gua, n\u00e3o paramos para pensar em outras rela\u00e7\u00f5es que poder\u00edamos ter. Esse distanciamento que temos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza faz com que seja normal conviver com rios polu\u00eddos em grande parte das cidades brasileiras, especialmente nos grandes centros. Mesmo vendo e vivenciando trag\u00e9dias ambientais como o caso das <a href=\"https:\/\/g1.globo.com\/rs\/rio-grande-do-sul\/noticia\/2023\/11\/22\/numero-de-pessoas-fora-de-casa-no-rs-chega-a-28-mil-apos-enchentes-moradores-acampam-em-estrada.ghtml\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">enchentes no Rio Grande do Sul<\/a>, <a href=\"https:\/\/g1.globo.com\/sc\/santa-catarina\/noticia\/2024\/01\/29\/vazamento-de-acido-em-rio-deixa-75percent-dos-moradores-sem-agua-em-joinville-e-causa-corrida-aos-mercados.ghtml\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">a crise de \u00e1gua em Joinville<\/a> ap\u00f3s um vazamento de \u00e1cido no rio Seco e o <a href=\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/geral\/noticia\/2020-10\/tragedia-de-mariana-faz-5-anos-e-populacao-ainda-aguarda-reparacoes\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">rompimento da barragem de Fund\u00e3o, em Mariana<\/a> , em geral, continuamos a normalizar a polui\u00e7\u00e3o dos rios, arroios, lagoas, e essa dist\u00e2ncia da natureza e da \u00e1gua.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Carolina Caycedo, artista inglesa com ascend\u00eancia colobiana, aborda a rela\u00e7\u00e3o cultural e ambiental com a natureza evidenciando, por exemplo, a rela\u00e7\u00e3o entre os povos ribeirinhos e os rios que est\u00e3o sendo usados por empresas que privatizam o uso das \u00e1guas. A artista percebe que o rio \u00e9 um espa\u00e7o p\u00fablico como uma \u201cag\u00eancia pol\u00edtica social\u201d \u00e9 como \u201cum fio que liga, sustenta e protege todos os seres vivos circundantes\u201d e reconhece que a \u00e1gua \u00e9 um direito \u00e9 uma entidade espiritual. Seu projeto \u201cBe Dammed\u201d ou \u201cA gente rio\u201d, presente na <a href=\"https:\/\/bienal.org.br\/exposicoes\/32a-bienal-de-sao-paulo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">32\u00aa Bienal de Artes de S\u00e3o Paulo<\/a>, realizada em 2016, traz no nome essa rela\u00e7\u00e3o direta com o rio e mostra as consequ\u00eancias do desastre em Mariana atrav\u00e9s de um <a href=\"https:\/\/vimeo.com\/ccaycedo\/agenterio\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">v\u00eddeo<\/a> feito pela artista,\u00a0com imagens de sat\u00e9lite mostrando o antes e depois dos lugares afetados pelo rompimento da barragem e desenhos que narram os casos de explora\u00e7\u00e3o da natureza e as hist\u00f3rias das personalidades por tr\u00e1s dos rios: <em>Watu<\/em>, <em>Yaqui<\/em>, <em>Yuma<\/em>, <em>Elwha<\/em> e <em>Igua\u00e7u<\/em>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-INSTALLATION-VIEW-AT-32ND-SAO-PAULO-BIENNIAL.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"600\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-INSTALLATION-VIEW-AT-32ND-SAO-PAULO-BIENNIAL.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44970\" style=\"width:693px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-INSTALLATION-VIEW-AT-32ND-SAO-PAULO-BIENNIAL.jpg 1000w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-INSTALLATION-VIEW-AT-32ND-SAO-PAULO-BIENNIAL-300x180.jpg 300w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-INSTALLATION-VIEW-AT-32ND-SAO-PAULO-BIENNIAL-768x461.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Obra da artista Carolina Caycedo na 32\u00aa Bienal de S\u00e3o Paulo<br>Foto por: Leo Eloy\/Est\u00fadio Garagem\/ Funda\u00e7\u00e3o Bienal de S\u00e3o Paulo<br>fonte:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/carolinacaycedo.com\/river-books-libros-rio&amp;sa=D&amp;source=editors&amp;ust=1712668286331827&amp;usg=AOvVaw0YvQQpNHRMUpaHOevx69jW\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/carolinacaycedo.com\/river-books-libros-rio<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-vimeo wp-block-embed-vimeo wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"A Gente Rio - Be Dammed.\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/182080245?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"800\" height=\"450\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; clipboard-write\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O rio Doce \u00e9 representado por Watu nas ilustra\u00e7\u00f5es de Caycedo, assim como \u00e9 conhecido pelo povo ind\u00edgena Krenak. A hist\u00f3ria ilustrada do rio Watu conta os acontecimentos e as consequ\u00eancias deixadas pela lama de uma maneira po\u00e9tica, dando personalidade ao rio.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-WATU-2016.-MARKER-ON-CANSON-PAPER-65-X-150-CM-Copy-1.jpg\"><img decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1019\" data-id=\"44976\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-WATU-2016.-MARKER-ON-CANSON-PAPER-65-X-150-CM-Copy-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44976\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-WATU-2016.-MARKER-ON-CANSON-PAPER-65-X-150-CM-Copy-1.jpg 768w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-WATU-2016.-MARKER-ON-CANSON-PAPER-65-X-150-CM-Copy-1-226x300.jpg 226w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">WATU, 2016. MARCADOR EM PAPEL CANSON, 65 X 150 CM<br>Fonte:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/carolinacaycedo.com\/river-books-libros-rio&amp;sa=D&amp;source=editors&amp;ust=1712668903299689&amp;usg=AOvVaw1_QarmUb-r3Ah6GxaHu0-b\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/carolinacaycedo.com\/river-books-libros-rio<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-WATU-2016.-MARKER-ON-CANSON-PAPER-65-X-150-CM-Copy-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1010\" data-id=\"44977\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-WATU-2016.-MARKER-ON-CANSON-PAPER-65-X-150-CM-Copy-3.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44977\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-WATU-2016.-MARKER-ON-CANSON-PAPER-65-X-150-CM-Copy-3.jpg 768w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Carolina-Caycedo-WATU-2016.-MARKER-ON-CANSON-PAPER-65-X-150-CM-Copy-3-228x300.jpg 228w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">WATU, 2016. MARCADOR EM PAPEL CANSON, 65 X 150 CM<br>Fonte:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=http:\/\/carolinacaycedo.com\/river-books-libros-rio&amp;sa=D&amp;source=editors&amp;ust=1712668903299689&amp;usg=AOvVaw1_QarmUb-r3Ah6GxaHu0-b\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">http:\/\/carolinacaycedo.com\/river-books-libros-rio<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u201c<em>A vida camponesa transcorria com tranquilidade e alegria, at\u00e9 as 4h da tarde do dia 5 de novembro de 2015, quando se rompeu a barragem de Fund\u00e3o. A barragem continha bilh\u00f5es de litros de dejetos da mina de ferro Germano, de propriedade da empresa Samarco. N\u00e3o soou nenhuma sirene de aviso, n\u00e3o havia plano de emerg\u00eancia. O rompimento de Fund\u00e3o produziu uma avalanche de lama que desceu com for\u00e7a pelo rio Gualaxo do Norte, chegando at\u00e9 o rio Doce, e continuou descendo levando corpos humanos e de animais, peixes e plantas mortas e minerais t\u00f3xicos que envenenaram tudo por onde passaram. No dia 9 de novembro a lama chegou \u00e0 cidade de Governador Valadares, causando uma profunda ferida espiritual no povo indigena Krenak, para quem o rio Doce \u00e9 WATU, o Av\u00f4. Os Krenak sempre estiveram na bacia do Watu, antes da invas\u00e3o portuguesa e antes da invas\u00e3o das mineradoras. Krenak \u00e9 o \u00fanico povo indigena as margens do watu, e sempre teve liga\u00e7\u00e3o forte com o rio. Eles falam &#8216;O rio \u00e9 como se fosse o nosso sangue, corre nas nossas veias&#8217;. Nem a Samarco, nem o governo Brasileiro fizeram nada para conter a onda de lama; ao contr\u00e1rio, insistem que \u00e9 inofensiva. A lama contaminou o corpo inteiro de watu, viajando por mais de 600 quil\u00f4metros durante duas semanas at\u00e9 que, no dia 23 de novembro de 2015, chegou ao oceano Atl\u00e2ntico, cuspindo seus dejetos t\u00f3xicos sobre a vida marinha. Mais de 2 milh\u00f5es afetadas pela lama nos estados de Minas Gerais e Esp\u00edrito Santo. \u00c9 o maior crime ambiental da hist\u00f3ria do Brasil. Os cientistas garantem que o Rio Doce est\u00e1 morto, mas os Krenak sentem e pensam diferente. Sabem que Watu \u00e9 mais inteligente que a lama da Samarco. Por isso, quando viu a lama vir, Watu se enfiou debaixo do leito do Rio. E ali permanece adormecido, sonhando, sob a terra. Enquanto isso, a m\u00e3e \u00e1gua e o pai tempo, com seu fluxo, limpam pacientemente o corpo do av\u00f4 Watu. A Gente Rio sonhamos com o dia que Watu desperte, descontaminado e livre<\/em>.\u201d<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ailton Krenak, l\u00edder indigena, ambientalista e fil\u00f3sofo, em seu livro \u201cIdeias para adiar o fim do mundo\u201d atenta para como os crimes ambientais, mascarados de acidentes, alteram a realidade em que vivemos:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u201cO Watu, esse rio que sustentou a nossa vida \u00e0s margens do rio Doce, entre Minas Gerais e o Esp\u00edrito Santo, numa extens\u00e3o de seiscentos quil\u00f4metros, est\u00e1 todo coberto por um material t\u00f3xico que desceu de uma barragem de conten\u00e7\u00e3o de res\u00edduos, o que nos deixou \u00f3rf\u00e3os e acompanhando o rio em coma. <strong>Faz um ano e meio que esse crime \u2014 que n\u00e3o pode ser chamado de acidente \u2014 atingiu as nossas vidas de maneira radical, nos colocando na real condi\u00e7\u00e3o de um mundo que acabou<\/strong>.\u201d<br><\/p><cite>(KRENAK, 2019, p. 21)<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A s\u00e9rie de trabalhos \u201cCosmotarrayas\u201d \u00e9 formada por uma estrutura composta de redes e materiais de pesca feitos pelas comunidades que Caycedo conviveu e representa a resist\u00eancia dessas comunidades afetadas por crimes ambientais. Essa s\u00e9rie de trabalhos refor\u00e7a o direito do coletivo de pescadores que tem como economia familiar a pesca e sobrevivem da rela\u00e7\u00e3o com os rios, ressaltando a explora\u00e7\u00e3o dos rios feita pelas empresas que o privatizam construindo barragens e poluindo a \u00e1gua e os arredores.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image001-1000x1500-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image001-1000x1500-1-683x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44978\" style=\"width:410px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image001-1000x1500-1-683x1024.jpg 683w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image001-1000x1500-1-200x300.jpg 200w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image001-1000x1500-1-768x1152.jpg 768w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image001-1000x1500-1.jpg 1000w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">COSMOTARRAYA YAQUI, 2016<br>HAND DYED ARTISANAL FISHING NETS, LED WEIGHTS, WOOD STICK, COTTON PONCHO, LEATHER MARACAS, DRY CHILE PEPPER.<br>90 X 55 X 10 CM<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/CarolinaCaycedoBienal-SP.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"977\" height=\"587\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/CarolinaCaycedoBienal-SP.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-44984\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/CarolinaCaycedoBienal-SP.png 977w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/CarolinaCaycedoBienal-SP-300x180.png 300w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/CarolinaCaycedoBienal-SP-768x461.png 768w\" sizes=\"(max-width: 977px) 100vw, 977px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Incerteza Viva, Instala\u00e7\u00e3o. 32\u00aa Bienal de S\u00e3o Paulo, 2016. \u00a9 Ilana Bar \/ Est\u00fadio Garagem \/ Funda\u00e7\u00e3o Bienal de S\u00e3o Paulo. (<a href=\"https:\/\/www.icaboston.org\/publications\/river-common-good-carolina-caycedos-cosmotarrayas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.icaboston.org\/publications\/river-common-good-carolina-caycedos-cosmotarrayas\/<\/a> )<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Carolina Caycedo constr\u00f3i as instala\u00e7\u00f5es do projeto \u201cCosmotarrayas\u201d com objetos coletados, incluindo as pr\u00f3prias redes de pesca, em pesquisas de campo realizadas com as comunidades ribeirinhas afetadas pelas privatiza\u00e7\u00f5es das hidrovias. As Cosmotarrayas foram feitas especificamente para a 32\u00aa Bienal, e a pesquisa de campo ocorreu nos arredores dos rios Rios Doce, Xingu, Paran\u00e1 e Ribeira e no Mercado Ver-o-peso em Bel\u00e9m. A rela\u00e7\u00e3o de despersonifica\u00e7\u00e3o dos rios &#8211; isto \u00e9, uma rela\u00e7\u00e3o de partilha que foi perdida ao longo do tempo, tirando o sentido da rela\u00e7\u00e3o da natureza com o ser humano &#8211; \u00e9 destacada por Ailton Krenak enquanto um fator respons\u00e1vel pela atividade extrativista industrial:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-text-align-center is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201cQuando despersonalizamos o rio, a montanha, quando tiramos deles os seus sentidos, considerando que isso \u00e9 atributo exclusivo dos humanos, n\u00f3s liberamos esses lugares para que se tornem res\u00edduos da atividade industrial e extrativista. Do nosso div\u00f3rcio das integra\u00e7\u00f5es e intera\u00e7\u00f5es com a nossa m\u00e3e, a Terra, resulta que ela est\u00e1 nos deixando \u00f3rf\u00e3os, n\u00e3o s\u00f3 aos que em diferente gradua\u00e7\u00e3o s\u00e3o chamados de \u00edndios, ind\u00edgenas ou povos ind\u00edgenas, mas a todos.\u201d <\/strong><br><\/p>\n<cite>(KRENAK, 2019, p. 24)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GEOCHOREOGRAPHIES-2015_0000_Layer-4-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"525\" data-id=\"44979\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GEOCHOREOGRAPHIES-2015_0000_Layer-4-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44979\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GEOCHOREOGRAPHIES-2015_0000_Layer-4-1.jpg 700w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GEOCHOREOGRAPHIES-2015_0000_Layer-4-1-300x225.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Geochoreographies Series<br>2015<br>Cortesia de Jaguos por El Territorio<br><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GEOCHOREOGRAPHIES-2015_0001_Layer-3-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"699\" height=\"487\" data-id=\"44980\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GEOCHOREOGRAPHIES-2015_0001_Layer-3-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44980\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GEOCHOREOGRAPHIES-2015_0001_Layer-3-1.jpg 699w, https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GEOCHOREOGRAPHIES-2015_0001_Layer-3-1-300x209.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 699px) 100vw, 699px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Geochoreographies Series<br>2015<br>Cortesia de Jaguos por El Territorio<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sendo as geocoreografias propostas por Carolina Caycedo \u201cum ato pol\u00edtico que recorre ao uso do corpo como ferramenta pol\u00edtica, sob a no\u00e7\u00e3o de que a geografia e o territ\u00f3rio fazem parte do pr\u00f3prio corpo e n\u00e3o apenas algo fora do corpo\u201d (texto do <a href=\"http:\/\/carolinacaycedo.com\/geochoreographies-2015\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">site <\/a>da artista), nos trazem principalmente a quest\u00e3o de que n\u00e3o estamos alheios ao lugar em que vivemos, ou pelo menos n\u00e3o dever\u00edamos estar ou sentir-nos dessa forma. Uma quest\u00e3o primordial para olharmos de forma menos extrativista para a nossa rela\u00e7\u00e3o com a natureza, \u00e9 entendermos o contexto antropoc\u00eantrico dominante no qual estamos inseridos. Entender a esp\u00e9cie humana como superior \u00e0s outras e outros elementos do nosso planeta cria uma categoriza\u00e7\u00e3o que separa humanidade e natureza. Em rela\u00e7\u00e3o aos \u201cDireitos da M\u00e3e Terra\u201d, Pablo Sol\u00f3n nos ajuda a pensar nessas quest\u00f5es: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cO capitalismo, o produtivismo e o extrativismo est\u00e3o profundamente enraizados nesse conceito dominante do nosso tempo. Para essas vis\u00f5es, tudo pode ser transformado, mercantilizado, controlado e reparado pelo avan\u00e7o da tecnologia. J\u00e1 os direitos da m\u00e3e terra desafiam essa ideia ao propor a supera\u00e7\u00e3o do antropocentrismo.\u201d <\/p>\n<cite>(Pablo Sol\u00f3n, 2019, p. 145)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Refor\u00e7amos o apelo de Krenak: n\u00e3o s\u00e3o apenas os ind\u00edgenas que habitam as margens do Rio Doce (ou outros rios) que s\u00e3o afetados, <strong>TODOS N\u00d3S<\/strong> somos afetados. Aprendemos com Carolina Caycedo que \u00e9 necess\u00e1ria uma \u201cmudan\u00e7a na nossa concep\u00e7\u00e3o do ambiente que nos rodeia \u2013 uma mudan\u00e7a que reconhe\u00e7a o conhecimento ind\u00edgena e centre a liga\u00e7\u00e3o dos seres humanos com a terra e com outras esp\u00e9cies.\u201d (<a href=\"https:\/\/www.moma.org\/artists\/132158\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Entrevista com a artista<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O trabalho de Carolina Caycedo nos convida a olhar para o modo como nos relacionamos com a natureza, desconfiando de maneiras j\u00e1 pr\u00e9-estabelecidas e j\u00e1 normalizadas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p><strong>Como desaprender a rela\u00e7\u00e3o extrativista com a natureza? Como reeducar, junto da arte, a forma como nos relacionamos com outros seres e elementos com os quais dividimos a terra?<\/strong><br><br><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Refer\u00eancias: <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Textos: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o fim do mundo. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2019.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SOL\u00d3N, Pablo. Alternativas sist\u00eamicas: Bem Viver, decrescimento, comuns, ecofeminismo, direitos da M\u00e3e Terra e desglobaliza\u00e7\u00e3o \/ organiza\u00e7\u00e3o de Pablo Sol\u00f3n, Tradu\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Peres. S\u00e3o Paulo: Elefante, 2019.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sites: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"http:\/\/www.32bienal.org.br\/pt\/participants\/o\/2539\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.32bienal.org.br\/pt\/participants\/o\/2539<\/a>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"http:\/\/carolinacaycedo.com\/a-gente-rio-we-river-2016\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/carolinacaycedo.com\/a-gente-rio-we-river-2016<\/a>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/camposdeinvisibilidade.org\/Carolina-Caycedo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/camposdeinvisibilidade.org\/Carolina-Caycedo<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.moma.org\/artists\/132158\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.moma.org\/artists\/132158<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/bombmagazine.org\/articles\/2020\/06\/12\/water-portraits-carolina-caycedo-interviewed\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/bombmagazine.org\/articles\/2020\/06\/12\/water-portraits-carolina-caycedo-interviewed\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"http:\/\/carolinacaycedo.com\/geochoreographies-2015\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/carolinacaycedo.com\/geochoreographies-2015<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.icaboston.org\/publications\/river-common-good-carolina-caycedos-cosmotarrayas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.icaboston.org\/publications\/river-common-good-carolina-caycedos-cosmotarrayas\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/select.art.br\/carolina-caycedo-por-uma-memoria-ambiental\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/select.art.br\/carolina-caycedo-por-uma-memoria-ambiental\/<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Projeto &#8220;Na minha cidade tem um rio&#8221; &#8211; <a href=\"https:\/\/naminhacidadetemumrio.blogspot.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/naminhacidadetemumrio.blogspot.com\/<\/a>  @naminhacidadetemumrio <br><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Texto e pesquisa:<\/strong> Clarissa Nunes de Medeiros, Lobna Essabaa e Luciana Gruppelli Loponte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o:<\/strong> Clarissa Nunes de Medeiros e Luciana Gruppelli Loponte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A cidade que voc\u00ea mora tem um rio? Como este rio se relaciona com a cidade? Os rios da sua cidade est\u00e3o vivos? 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