{"id":45631,"date":"2025-05-21T12:47:07","date_gmt":"2025-05-21T12:47:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/?p=45631"},"modified":"2025-05-21T13:21:50","modified_gmt":"2025-05-21T13:21:50","slug":"nem-museu-nem-galeria-escola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/nem-museu-nem-galeria-escola\/","title":{"rendered":"NEM MUSEU, NEM GALERIA: ESCOLA"},"content":{"rendered":"\t\t

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NEM MUSEU, NEM GALERIA: ESCOLA \n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Entrevista com Jefferson Medeiros<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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PARTE I:\namor, transforma\u00e7\u00e3o coletiva e pedagogia pol\u00edtica \n\u200b<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pr\u00f3tese, 2018 (Cadeira escolar e muni\u00e7\u00e3o calibre 50mm)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Conversar com Jefferson Medeiros foi antes de tudo um encontro. Esse encontro tinha uma premissa: pensar arte, educa\u00e7\u00e3o e vida de forma entrela\u00e7ada.\u00a0 A doc\u00eancia pode chegar de variadas formas, seja uma necessidade ou um desejo. Essa conversa \u00e9 um convite para diferentes aproxima\u00e7\u00f5es entre arte e educa\u00e7\u00e3o, para que a doc\u00eancia possa se reinventar a partir do encontro com a vida. O que interessa a um professor que tem uma produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica para al\u00e9m da sala de aula, ao levar arte para dentro da escola? O que nos interessa, como docentes, ao levar uma linguagem art\u00edstica, aparentemente t\u00e3o distante do cotidiano, para dentro da escola?\u00a0<\/span><\/h5>
Nascido em S\u00e3o Gon\u00e7alo (RJ), Jefferson <\/span>Medeiros \u00e9 artista, professor de sociologia, hist\u00f3ria e filosofia e percussionista.<\/span> \u00c9 formado em Hist\u00f3ria pela UERJ-FFP, especializado em Ensino de Hist\u00f3rias e Culturas Africanas e Afro-brasileiras pelo IFRJ, mestre em Estudos Contempor\u00e2neos da Arte pela UFF e doutorando em Artes pela UERJ. <\/span>Sua primeira experi\u00eancia enquanto professor n\u00e3o foi em escola, mas sim em uma cl\u00ednica psiqui\u00e1trica. L\u00e1 ele trabalhou como professor de constru\u00e7\u00e3o de instrumentos de percuss\u00e3o e hist\u00f3ria, entrando em contato com hist\u00f3rias dif\u00edceis de ouvir, que deram origem a algumas de suas obras.\u00a0 Ap\u00f3s a cl\u00ednica, ele trabalhou no educativo do Theatro Municipal do Rio de Janeiro.\u00a0<\/span><\/h5>
Seu primeiro contato com o campo art\u00edstico foi anterior, quando entrou em um museu pela primeira vez, trabalhando como educador no Museu de Arte Contempor\u00e2nea de Niter\u00f3i. A sala de aula veio depois. Atualmente, Jefferson Medeiros leciona hist\u00f3ria para o ensino m\u00e9dio. Seu percurso n\u00e3o linear at\u00e9 chegar a sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica \u00e9 uma pista para entendermos esse trabalho que n\u00e3o acontece deslocado do seu entendimento pol\u00edtico do mundo. Em seus trabalhos, Jefferson utiliza materiais e discursos que evidenciam a proximidade j\u00e1 existente entre arte e educa\u00e7\u00e3o. Para Jefferson, <\/span>arte \u00e9 ferramenta pol\u00edtica e a educa\u00e7\u00e3o acontece na manuten\u00e7\u00e3o de direitos.\u00a0<\/b><\/h5>
\u00a0<\/h5>
Est\u00e3o destacadas em vermelho inser\u00e7\u00f5es da entrevistadora e em preto est\u00e3o as falas de Jefferson Medeiros. Abaixo, disponibilizamos trechos da nossa conversa, que n\u00e3o se encerra aqui.\u00a0<\/span><\/h5>
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1. Voc\u00ea poderia comentar sua afirma\u00e7\u00e3o \u201cn\u00e3o fa\u00e7o distin\u00e7\u00e3o entre arte e educa\u00e7\u00e3o, busco que no meu trabalho seja uma coisa s\u00f3\u201d\u00b9?
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No primeiro momento, quando comecei a fazer os trabalhos, era algo bem mais pessoal e bem mais controverso do que uma investiga\u00e7\u00e3o te\u00f3rica sobre o assunto. Aqui, eu come\u00e7o fazendo os trabalhos para que servisse como ferramenta pedag\u00f3gica, mesmo.<\/span><\/h5>
Uma ferramenta pedag\u00f3gica no sentido de transferir algum saber, seja ele t\u00e9cnico ou oriundo de uma pesquisa mais pedag\u00f3gica, no sentido de conseguir com essa produ\u00e7\u00e3o de arte, com o objeto de arte, com a forma, seja um gesto, a quest\u00e3o da visualidade, uma coisa mais pl\u00e1stica, uma coisa audiovisual, enfim, as mais variadas formas de arte poss\u00edveis de dialogar sobre. N\u00e3o necessariamente sobre o cotidiano, mas sobre os pap\u00e9is pr\u00e9-impostos para cada grupo dentro da sociedade.<\/span><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Quando eu digo pedag\u00f3gico, estou pensando nesse potencial da arte como uma ferramenta para criar rupturas com os pap\u00e9is pr\u00e9-impostos que definem o que \u00e9 ser mulher e o que \u00e9 ser homem, que espa\u00e7o da sociedade deve ocupar o perif\u00e9rico, pobre ou preto, branco ou ind\u00edgena, enfim, como qual tipo de corpo pode existir, ter o direito de existir…<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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As rela\u00e7\u00f5es que se estabelecem e como inviabilizam a vida, por exemplo, de pessoas trans, enfim, todos s\u00e3o pap\u00e9is pr\u00e9-impostos dentro dessa sociedade que \u00e9 essencialmente patriarcal, herdeira da coloniza\u00e7\u00e3o, que \u00e9 sobretudo a que desempenha o papel da branquitude nessa met\u00e1fora de poder.<\/span><\/h5>
Ent\u00e3o, pedag\u00f3gico para mim \u00e9 aquilo que tem o poder n\u00e3o de transferir o conhecimento, at\u00e9 porque qualquer coisa pode transferir algum conhecimento ou informa\u00e7\u00e3o. E talvez n\u00e3o tenha nada de teleol\u00f3gico nisso, <\/span>mas \u00e9 a forma como a arte pode reorganizar a forma de apresentar o que est\u00e1 posto<\/b>. A est\u00e9tica, que est\u00e1 contida na arte, pode construir as mais variadas problematiza\u00e7\u00f5es poss\u00edveis em quem assistir a esse trabalho, em quem tem contato com esse trabalho. E essa <\/span>reorganiza\u00e7\u00e3o de ver as coisas de uma outra forma<\/b>, por outro vi\u00e9s, pode construir algum tipo de aprendizado, algum tipo de problematiza\u00e7\u00e3o e, a partir da\u00ed, <\/span>mudan\u00e7a.<\/b><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Acho que o potencial pedag\u00f3gico das coisas \u00e9 o potencial de gerar mudan\u00e7a. O que a pedagogia nas escolas faz n\u00e3o \u00e9 desenvolver mudan\u00e7a no ensino. Acho que a pedagogia pol\u00edtica \u00e9 algo que pode oferecer recurso para caminhar na dire\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o e da manuten\u00e7\u00e3o de direitos.<\/h2>
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A ideia de construir e preservar e fazer a manuten\u00e7\u00e3o de direitos. E o que faz criar essas aberturas para isso, criar caminhos para isso, o que faz da arte, para mim, pol\u00edtico-pedag\u00f3gica.<\/span> \u00c9 isso a educa\u00e7\u00e3o. E se n\u00e3o for dessa forma, para mim, n\u00e3o \u00e9 nada, \u00e9 dep\u00f3sito. Ent\u00e3o, isso para mim n\u00e3o serve.<\/b> Essa \u00e9 a minha perspectiva a respeito de arte, n\u00e3o necessariamente a arte precisa caminhar dentro desse meu entendimento de pol\u00edtica.<\/span><\/h5>
Nesse caso, estou falando de pol\u00edtica que oferece mudan\u00e7as nesse \u00e2mbito social, na esfera da constru\u00e7\u00e3o, na manuten\u00e7\u00e3o de direitos. Mas ela pode ser pol\u00edtica das mais variadas formas. Ali\u00e1s, s\u00e3o milhares de formas que se tem de fazer pol\u00edtica.<\/span><\/h5>
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2. Recentemente voc\u00ea fez uma publica\u00e7\u00e3o nas redes sociais escrevendo que o ensino \u00e9 antes de tudo uma constru\u00e7\u00e3o coletiva alicer\u00e7ada em amor. Considerando o contexto de viol\u00eancia com frequ\u00eancia relatado no seu trabalho, como voc\u00ea v\u00ea a arte como um caminho para construir amor e a troca de afetividade na educa\u00e7\u00e3o? \n\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Antes de qualquer coisa, esse texto tem a inten\u00e7\u00e3o de ser um texto com uma caracter\u00edstica po\u00e9tica. E n\u00e3o \u00e9 mentira por conta disso, de maneira nenhuma.\u00a0 Mas eu uso um recurso ali, que \u00e9 o amor. S\u00f3 que esse amor \u00e9 tudo. Ele \u00e9 a forma de respeito, ele \u00e9 a forma de se importar com o outro. Esse amor n\u00e3o \u00e9 especificamente o amor rom\u00e2ntico. Nesse caso, seria a encarna\u00e7\u00e3o da <\/span>import\u00e2ncia que se oferece para a vida das outras pessoas<\/b>.\u00a0<\/span><\/h5>
Ent\u00e3o, o fato de entender que a vida s\u00f3 se faz de forma coletiva, culmina no entender tamb\u00e9m que a educa\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode ser feita de forma coletiva. Porque n\u00e3o se educa em hip\u00f3tese alguma a partir de uma estrutura que \u00e9 vertical. A minha enuncia\u00e7\u00e3o n\u00e3o come\u00e7a de mim, mas \u00e9 a minha voz que faz parte do meu corpo, ela enuncia as ideias que s\u00e3o frutos do que eu vou encarnando, das outras ideias que s\u00e3o enuncia\u00e7\u00f5es de outros e outras que caminham antes de mim ou concomitante a mim. Mas at\u00e9 a\u00ed, isso \u00e9 muito \u00f3bvio. Quando eu me anuncio, quando eu anuncio essa proposta pol\u00edtico-pedag\u00f3gica atrav\u00e9s da arte, \u00e9 tamb\u00e9m uma auto enuncia\u00e7\u00e3o, \u00e9 a minha narrativa em prol dessa exist\u00eancia dos meus pares. Essa busca de si para desvelar essa exist\u00eancia dos meus pares, mas que tamb\u00e9m \u00e9, ao mesmo momento, desvelar a minha pr\u00f3pria exist\u00eancia.<\/span><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Porque eu n\u00e3o estou em um lugar social diferente. Eu n\u00e3o sou diferente daqueles que me rodeiam. Eu s\u00f3 estou em outro lugar. Talvez em rela\u00e7\u00e3o ao tempo, por ter nascido antes do que os meus alunos, porque fora isso, n\u00f3s comungamos na mesma realidade social, n\u00f3s comungamos da mesma sociedade, comungamos da mesma cidade, dos mesmos problemas que a cidade a experimenta.<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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E a\u00ed s\u00f3 essa experi\u00eancia coletiva que pode vir a construir algo novo, baseada no conflito da compreens\u00e3o dessa realidade que \u00e9 fundamental. \u00c9 preciso partir desse embate tamb\u00e9m para pensar em novas quest\u00f5es. Eu acho que \u00e9 nesse contexto que eu estou pensando esse amor. Pensando nesse amor, esse respeito, essa valoriza\u00e7\u00e3o da vida. Porque a educa\u00e7\u00e3o, para mim ela \u00e9 uma ferramenta, ela n\u00e3o \u00e9 a ponta de lan\u00e7a de nada.<\/span><\/h5>\n
N\u00e3o sou ing\u00eanuo ao ponto de entrar naquele m\u00e9rito de que a educa\u00e7\u00e3o salva ou a arte salva. <\/span>Ela n\u00e3o salva nada, inclusive pode ser utilizada para ferir. <\/b>A gente v\u00ea muito bem como as pessoas se valem da sua forma\u00e7\u00e3o educacional para criar mais barreiras e assumir o lugar de poder para aumentar, inclusive, o sistema de exclus\u00e3o.<\/span><\/h5>

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\u201cCOLHER DE PREDEIRO\u201d - 2021 32 X 12cm<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n3. Como voc\u00ea enxerga essa rela\u00e7\u00e3o, de levar seu discurso art\u00edstico para dentro da sala de aula, por exemplo?
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Por incr\u00edvel que pare\u00e7a, o lugar onde eu menos apresento os meus trabalhos \u00e9 para os meus alunos, onde eu dou aula. No entanto, eu assumi isso como uma constante pr\u00e1tica para o meu trabalho. Isso faz parte do modo como eu me programo enquanto artista, o tanto de tempo, at\u00e9 mesmo economicamente\u2026\u00a0 \u00c9 oferecer tempo para levar meus trabalhos e conversar sobre arte nas escolas onde eu sou convidado. Quando eu digo aqui de tempo e dinheiro, \u00e9 porque eu vou como proposta da minha produ\u00e7\u00e3o, para as escolas p\u00fablicas que me convidam levando meus trabalhos.<\/span><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00a0Acho legal levar trabalhos que j\u00e1 estiveram, por exemplo, protegidos pela seguran\u00e7a, c\u00e2meras, alarmes e tudo mais no MASP, e levar para uma escola p\u00fablica e deixar a galera segurar.\u00a0<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Obviamente, trabalhos que n\u00e3o t\u00eam potencial de serem danificados, trabalhos de ferro, trabalhos que s\u00e3o bem resistentes a isso. Quando me convidam eu organizo a agenda e vou.\u00a0 A galera fica meio receosa de chamar, \u201c\u00e9 uma escola, a gente n\u00e3o tem dinheiro para financiar a sua vinda e tal\u201d. E normalmente os professores n\u00e3o v\u00e3o buscar tirar do pr\u00f3prio bolso para isso. <\/span>Ent\u00e3o est\u00e1 tamb\u00e9m no meu or\u00e7amento de produ\u00e7\u00e3o de trabalho oferecer esse suporte, quando poss\u00edvel<\/b>.\u00a0<\/span><\/h5>
E as experi\u00eancias s\u00e3o \u00f3timas, as devolutivas s\u00e3o maravilhosas, assim, sobretudo quando a gente observa que os materiais que eu uso s\u00e3o materiais muito pr\u00f3ximos da comunidade perif\u00e9rica, n\u00e9? <\/span><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ent\u00e3o, quando eu uso a colher de pedreiro, quando eu uso o concreto, enfim, qualquer coisa que fa\u00e7a parte do cotidiano urbano, e que n\u00e3o s\u00e3o considerados materiais nobres da arte, nem eram considerados como material de potencial art\u00edstico, isso \u00e9 muito legal.\u00a0 Porque a galera reconhece esse material e a\u00ed sim a quest\u00e3o afetiva acontece. E se aquilo \u00e9 arte, ent\u00e3o eu posso fazer tamb\u00e9m, porque esse material tem na minha casa. E essa \u00e9 a devolutiva que mais me impressiona normalmente.<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eu n\u00e3o estou interessado nunca que se as pessoas v\u00e3o compreender algo que eu coloquei ali para que elas compreendam, n\u00e3o \u00e9 isso n\u00e3o. Na contrapartida, \u00e9 \u00f3bvio que eu estou interessado tamb\u00e9m em que elas compreendam alguma coisa do meu interesse e que essa compreens\u00e3o seja o fruto da rela\u00e7\u00e3o afetiva que ela constr\u00f3i com a hist\u00f3ria dela e aquilo que ela pode ver ali.\u00a0<\/span><\/h5>
O bonito desse trabalho de arte para mim, essa ideia de que essa compreens\u00e3o n\u00e3o perpassa por algo que eu coloquei ali, que deve ser pescada, mas algo novo a ser constru\u00eddo a partir daquilo que eu trouxe. Ent\u00e3o isso acontece bastante e na maioria das vezes, parte dos materiais. Por isso a escolha de materiais n\u00e3o \u00e9 aleat\u00f3ria.<\/span><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eu escolho coisas que s\u00e3o afetivas para mim e por isso afetam aqueles que est\u00e3o perto.<\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u201cBalaclava para um cristo urbano\u201d, escultura em concreto e arame farpado, 34 x 25 cm (di\u00e2metro), 2022. <\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pr\u00f3tese, 2018 (Cadeira escolar e muni\u00e7\u00e3o calibre 50mm)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\nComentando sobre escola e sobre os estudantes de ensino m\u00e9dio com os quais Jefferson convive, nossa conversa foi para um lado afetivo e pessoal da vida de um professor: cenas de escola.
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No dia dos professores, achei que dos alunos que me falariam feliz dia dos professores, uma seria a Lu\u00edsa. Mas ela n\u00e3o falou nada, nem dei aula para ela neste dia. Na aula do dia seguinte, ela n\u00e3o estava prestando aten\u00e7\u00e3o em nenhum momento no que eu estava falando, s\u00f3 que ela \u00e9 uma boa aluna, ent\u00e3o pensei que a Lu\u00edsa estava p*** comigo. Quando eu j\u00e1 nem estava mais na escola, ela me mandou uma mensagem no direct do Instagram, perguntando se eu estava na escola ainda. A\u00ed me mandou uma foto do desenho que ela estava fazendo na aula. <\/span><\/h5>\n
Esse desenho era eu sentado em cima da cadeira com o livro aberto. Eu realmente dou aula sentado na cadeira normal, eu sou cansado (risos). O mais impressionante \u00e9 que essa cadeira n\u00e3o era qualquer cadeira. A\u00ed entra o recurso da compet\u00eancia art\u00edstica dela, que \u00e9 incr\u00edvel. <\/span>Era a minha cadeira. Um trabalho meu. Que \u00e9 uma cadeira de escola, que tem uma c\u00e1psula, eu estava sentado naquela cadeira. E no quadro atr\u00e1s estava escrito uma frase de Paulo Freire. <\/b><\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Desenho feito em aula pela estudante Lu\u00edsa Saraiva, 2024<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O t\u00edtulo do texto \u00e9 uma brincadeira com o artigo \u201cNem arte, nem educa\u00e7\u00e3o\u201d de Luis Camnitzer (2023). Neste, ele aponta que, em fun\u00e7\u00e3o do esgotamento de significados na contemporaneidade, precisamos inventar outras palavras que deem conta do que queremos dizer em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 arte e educa\u00e7\u00e3o. <\/span>Ao trazer esse jogo de palavras para o t\u00edtulo desta entrevista, quero fazer o contr\u00e1rio: resgatar significados perdidos e afirmar que lugar de arte \u00e9 tamb\u00e9m na escola que j\u00e1 conhecemos.\u00a0<\/b><\/h5>
O caso desta aluna de Jefferson demonstra que, quando a doc\u00eancia \u00e9 exercida a partir do compromisso com a manuten\u00e7\u00e3o de direitos, a arte \u00e9 convidada a entrar. Quando entendemos a educa\u00e7\u00e3o como ferramenta pol\u00edtica, a arte se torna um olhar inquieto para aquilo que nos rodeia.\u00a0<\/span><\/h5>
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\u00b9 Frase retirada da entrevista realizada em 2020 para a Revista Desvio.\u00a0<\/p>
Entrevista concedida no dia 21\/10\/2024 a Lobna Essabaa<\/strong><\/p>
Imagens disponibilizadas por Jefferson Medeiros\u00a0<\/strong><\/p>
Transcri\u00e7\u00e3o e escrita por Lobna Essabaa\u00a0<\/strong><\/p>
Revis\u00e3o por Lobna Essabaa e Luciana Gruppelli Loponte<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nConversar com Jefferson Medeiros foi antes de tudo um encontro. Esse encontro tinha uma premissa: pensar arte, educa\u00e7\u00e3o e vida de forma entrela\u00e7ada.\u00a0 A doc\u00eancia pode chegar de variadas formas, seja uma necessidade ou um desejo. Essa conversa \u00e9 um convite para diferentes aproxima\u00e7\u00f5es entre arte e educa\u00e7\u00e3o, para que a doc\u00eancia possa se reinventar a partir do encontro com a vida. O que interessa a um professor que tem uma produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica para al\u00e9m da sala de aula, ao levar arte para dentro da escola? O que nos interessa, como docentes, ao levar uma linguagem art\u00edstica, aparentemente t\u00e3o distante do cotidiano, para dentro da escola?\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":45636,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[36,299,180,40,181,266],"class_list":["post-45631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artistas","tag-arte-contemporanea","tag-arte-e-educacao","tag-artista","tag-educacao","tag-escola","tag-museu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45631"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45700,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45631\/revisions\/45700"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/arteversa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}