<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/bibliotecacentral\/wp-content\/uploads\/eliane-potiguara-aos-27-anos-1595446002776_v2_900x506.png\")
Quando a jovem Eliane Potiguara, ind\u00edgena e perif\u00e9rica, come\u00e7ou a publicar poemas, cr\u00f4nicas e jornalismo independente, no final da d\u00e9cada de 1970, o que viria a ser chamado de “literatura ind\u00edgena” ainda n\u00e3o sonhava em existir – era literalmente tudo mato. Contempor\u00e2nea dos poetas marginais da “gera\u00e7\u00e3o mime\u00f3grafo”, Eliane publicava “poemas-p\u00f4ster” e cartilhas mimeografadas com suas cria\u00e7\u00f5es art\u00edsticas desde 1979. Um ano depois, sairia o primeiro livro publicado por autores ind\u00edgenas oficialmente: “Antes o mundo n\u00e3o existia” (Livraria Cultura Editora), de Um\u00fasin Panl\u00f5n Kumu e Tolam\u00e3n Kenh\u00edri, membros do povo Desana.<\/p>\n\n\n\n
De 1980 at\u00e9 1996, o acesso dos escritores ind\u00edgenas ao mercado liter\u00e1rio foi dif\u00edcil. A produ\u00e7\u00e3o da “literatura nativa”, como prefere o escritor guarani Olivio Jekup\u00e9, era viabilizada de maneira guerrilheira. Em 1996 a publica\u00e7\u00e3o de “Hist\u00f3rias de \u00cdndio” (Companhia das Letrinhas), de Daniel Munduruku, deu in\u00edcio a um boom do que se chamou “literatura ind\u00edgena”, transformada pelas grandes editoras em um nicho de livros infanto-juvenis. Foi nessas d\u00e9cadas que floresceu o que a escritora e acad\u00eamica Gra\u00e7a Gra\u00fana chama de “literatura ind\u00edgena contempor\u00e2nea” (livros com autoria individual e elementos da literatura ocidental que se diferenciavam dos mitos orais da “literatura ind\u00edgena cl\u00e1ssica”).
Para contar a hist\u00f3ria destes pioneiros, homenageio o cl\u00e1ssico “Mate-me por favor” composto por entrevistas dos artistas fundadores do punk, sem interven\u00e7\u00f5es do narrador. Me parece fazer sentido em uma literatura que come\u00e7ou oral e debate, com aten\u00e7\u00e3o, as quest\u00f5es referentes ao lugar de fala. Aqui, troquei algumas ideias com Eliane Potiguara, 70, Olivio Jekup\u00e9, 54, A\u00edlton Krenak, 66, e Daniel Munduruku, 56. Seria interessante ter falado tamb\u00e9m com Kaka Wer\u00e1, Gra\u00e7a Gra\u00fana, Daniel Cabixi, Um\u00fasin Panl\u00f5n Kumu e Tolam\u00e3n Kenh\u00edri, mas essa fica para o volume dois dessa breve hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
1979 – 1984<\/h1>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/bibliotecacentral\/wp-content\/uploads\/primeira-e-segunda-edicao-o-marco-da-literatura-indigena-antes-o-mundo-nao-existia-1595447717055_v2_750x1.png.webp\")
Primeira e segunda edi\u00e7\u00e3o o marco da literatura ind\u00edgena “Antes o mundo n\u00e3o existia”. Imagem: Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\nOlivio Jekup\u00e9: <\/h2>\n\n\n\n
Comecei a escrever poesias em 1984, s\u00f3 que eu n\u00e3o tinha experi\u00eancia e n\u00e3o conhecia nenhum escritor ind\u00edgena com livros publicados. Mas na verdade j\u00e1 tinha um livro: dois ind\u00edgenas Desana [Um\u00fasin Panl\u00f5n Kumu e Tolam\u00e3n Kenh\u00edri], da Amaz\u00f4nia, publicaram [“Antes o mundo n\u00e3o existia”], em 1980, foram os primeiros ind\u00edgenas a escrever um livro. A\u00ed eu conheci uma escritora ind\u00edgena chamada Eliane Potiguara. Ela tinha escrito alguns textos pequenos que foram publicados em cartilhas, com distribui\u00e7\u00e3o para amigos. Ela diz que come\u00e7ou em 1979. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
Eu fui a primeira escritora ind\u00edgena. [Fui criada] dentro de uma casa confinada, alfabetizada para que pudesse escrever as cartas para minha av\u00f3 [ind\u00edgena Potiguara], na Para\u00edba. Eu mandava cartas, e vinham cartas de l\u00e1, e minhas tias choravam, elas se lamentavam, elas sofriam. E eu n\u00e3o entendia direito aquilo, porque as cartas eram ditadas [para mim], eu tinha s\u00f3 sete anos, n\u00e3o entendia bem o sofrimento da minha fam\u00edlia. Comecei a escrever a\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ailton Krenak:<\/h2>\n\n\n\n
Foi s\u00f3 depois dos 20 [anos] que passei a fazer leitura fluente de textos e , sem muita compreens\u00e3o das l\u00f3gicas (Krenak se alfabetizou, aos 17 anos, e se formou em Artes Gr\u00e1ficas, pelo Senai, aos 25), mas com muito gosto pelas palavras, frases e ora\u00e7\u00f5es. Li muitos autores brasileiros, latinos. Antes de publicar \u00e9 bom ler quem j\u00e1 escreveu muito.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
Consegui ir para escola normal e me formar professora, comecei a estudar o m\u00e9todo Paulo Freire. Comecei a escrever poesias, textos, cartas e mais ou menos com 28 anos, eu escrevi o primeiro texto que \u00e9 o “Ato de amor entre povos”, que foi um “poema-p\u00f4ster” com foto do Janu\u00e1rio Garcia, grande fot\u00f3grafo brasileiro negro. E o artista que fazia a foto comigo era o [ator do filme “Avaet\u00e9: sementes da vingan\u00e7a”] Macsuara Kadiw\u00e9u. Isso come\u00e7ou antes de Daniel Munduruku, antes de Kaka Wer\u00e1, antes de todo esse pessoal. Porque eu sou muito mais velha que eles, n\u00e9? Depois de algum tempo eu criei o GRUMIN (Grupo mulher – Educa\u00e7\u00e3o Ind\u00edgena), que era um grupo que trabalhava a quest\u00e3o de g\u00eanero, ra\u00e7a, etnia, meio ambiente e o empoderamento da mulher. A\u00ed foi criado o jornal do GRUMIN que era um tabloide de oito p\u00e1ginas tamb\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Daniel Munduruku: <\/h2>\n\n\n\n
Tinha alguns livros j\u00e1 publicados, mas eram livros que n\u00e3o passavam do conceito da aldeia, eram usados para alfabetiza\u00e7\u00e3o. Tinha toda uma produ\u00e7\u00e3o j\u00e1, eu diria, mas eram livros que tinham mais um cunho did\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
O tempo que eu trabalhei na comunidade ind\u00edgena, como professora e tudo, eu sofri muita persegui\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, meu nome foi colocado em uma lista de pessoas marcadas para morrer. Ent\u00e3o eu sofri persegui\u00e7\u00f5es, amea\u00e7as de morte, sofri estupro, arma na cabe\u00e7a, fac\u00e3o no pesco\u00e7o. Eu n\u00e3o me lembro de escritores ind\u00edgenas nessa \u00e9poca. O \u00fanico que eu lembro \u00e9 do Krenak que fez um jornal chamado “Jornal do \u00cdndio” (refere-se, provavelmente, ao programa da r\u00e1dio USP “Programa de \u00cdndio”, apresentado por Krenak a partir de 1985) e alguns livros do Kak\u00e1 Wer\u00e1 (Kak\u00e1 Wer\u00e1 fundou a primeira editora ind\u00edgena do Brasil, em 1992, pela qual publicou “Or\u00e9 Aw\u00e9 – Todas as vezes que dissemos adeus”).<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ailton Krenak: <\/h2>\n\n\n\n
Sou roteirista e radialista. Fa\u00e7o tamb\u00e9m artesanato, pintura,escultura, desenho…. Escrita n\u00e3o tem centralidade em minha cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
A literatura que foi criada por mim foi uma literatura de resist\u00eancia, um grito de guerra, de luta, naquela \u00e9poca, no final da d\u00e9cada de 70, come\u00e7o dos 80. Como eu n\u00e3o tinha recursos, criei a grande novidade dos “poemas-p\u00f4ster”. Isso muito antes de iniciar o movimento de literatura ind\u00edgena, os Cadernos Conscientizadores, e, tamb\u00e9m, a cartilha “Terra \u00e9 a m\u00e3e do \u00edndio” que foi distribu\u00edda pelo Brasil inteiro, gratuita, porque foi feita no Programa de Combate ao Racismo, no qual o N\u00e9lson Mandela participava. Eu viajava para Genebra, voltava das confer\u00eancias sobre racismo, escrevia manifestos das mulheres ind\u00edgenas… Mas o pessoal n\u00e3o considera, o pessoal que come\u00e7ou a fala de literatura ind\u00edgena n\u00e3o aceita diz que come\u00e7ou com eles. Antes de come\u00e7ar esse processo “Literatura ind\u00edgena”, os Tikuna j\u00e1 tinham come\u00e7ado a escrever cartilhas, outras pessoas, como o Daniel Cabixi, j\u00e1 tinham escrito, muita gente j\u00e1 estava escrevendo sobre educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena e literatura. Porque a literatura ind\u00edgena foi criada a partir da quest\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
1984 – 1996 <\/h1>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/bibliotecacentral\/wp-content\/uploads\/texto-e-foto-de-olivio-jekupe-em-1989-1595446191219_v2_750x1.jpg.webp\")
Texto e foto de Olivio Jekup\u00e9 em 1989. Imagem: Acervo Pessoal<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\nDaniel Munduruku:<\/h2>\n\n\n\n
N\u00e3o haviam autores [ind\u00edgenas] do jeito em que eu fui me tornando. S\u00f3 havia um que era o Olivio [Jekup\u00e9], que eu conheci no come\u00e7o dos anos 90 e tinha o Kak\u00e1 Wer\u00e1, que eu acho que foi o grande pioneiro de lan\u00e7ar livros, s\u00f3 que os livros dele n\u00e3o eram para crian\u00e7a. E os do Olivio tamb\u00e9m, o Olivio fazia poesia para adulto. Livro para crian\u00e7a mesmo n\u00e3o existia.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Olivio Jekupe: <\/h2>\n\n\n\n
Era uma \u00e9poca em que n\u00e3o havia ind\u00edgenas publicando com facilidade. Ent\u00e3o, eu fui escrevendo, guardando meus textos. Depois, quando eu mudei pra S\u00e3o Paulo, comecei a procurar editoras aqui, s\u00f3 as editoras n\u00e3o tinham interesse nenhum em publicar autores ind\u00edgenas. A\u00ed, descobri, por acaso, uma editora chamada Scortecci. Nla, em 1985, eu publiquei em uma antologia junto com outros escritores do Brasil. Em 1993, lancei um livro de poesias chamado “Le\u00f3polis Inesquec\u00edvel” e, em 1999, publiquei “500 anos de ang\u00fastia”, independente, que eu mesmo paguei e fui divulgando de boca em boca, vendendo para as pessoas que vinham aqui na aldeia, n\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
Depois de muito tempo, eu conheci o Daniel Munduruku e soube que ele tinha alguns livros que eram contos (mitos do povo munduruku) que ele recontava.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Daniel Munduruku: <\/h2>\n\n\n\n
Eu n\u00e3o tinha muita inten\u00e7\u00e3o de escrever esse livro (“Hist\u00f3rias de \u00cdndio”), de publicar. Eu tinha come\u00e7ado a contar hist\u00f3rias (mitos tradicionais) para crian\u00e7as em escolas e as crian\u00e7as sempre muito curiosas para saber as coisas. Sempre me faziam as perguntas mais cabeludas poss\u00edveis, n\u00e9? Uma vez uma menina me perguntou onde ela encontrava aquelas hist\u00f3rias para ler. E aquela pergunta me pegou de surpresa porque, at\u00e9 ent\u00e3o, eu respondia coisas tipo “\u00cdndio casa?”, “O \u00edndio anda pelado?”, “Onde \u00e9 que o \u00edndio faz coc\u00f4?” Essas coisas que as crian\u00e7as sempre querem saber. E aquela pergunta, que aquela menina me fez, eu n\u00e3o sabia responder, n\u00e3o tinha conhecimento se as hist\u00f3rias e os mitos que eu contava j\u00e1 haviam sido publicadas ou n\u00e3o. Isso foi mais ou menos em 1993, 1994.<\/p>\n\n\n\n
Aquilo l\u00e1 pra mim acendeu uma luzinha na minha cabe\u00e7a: “Se essas hist\u00f3rias n\u00e3o est\u00e3o contadas, por que n\u00e3o escrev\u00ea-las?” Ent\u00e3o eu fiz essa hist\u00f3ria (“O menino que n\u00e3o sabia sonhar”), e mandei para umas seis editoras. Naquela \u00e9poca, era via Correios e as editoras tinham seis meses para dar uma resposta. Alguns meses depois, cinco delas me responderam dizendo: “voc\u00ea escreve muito mal”. (Risos). Mas uma delas, a Companhia das Letrinhas, me disse “Voc\u00ea escreve mal, mas a hist\u00f3ria \u00e9 boa”. Fui conversar e quem estava iniciando a Companhia das Letrinhas, no in\u00edcio dos anos 90, era justamente a grandiosa Lilia Schwarcz. E a Lilia era minha professora na USP, onde eu fazia o mestrado em antropologia. Eu mostrei para ela o texto, a Lilia gostou e disse para eu mandar l\u00e1. Ela colocou uma outra escritora mais tarimbada, a Helo\u00edsa Prieto, para me ajudar e fazer alguns apontamentos na minha obra. E Helo\u00edsa foi me dando umas dicas narrativas, porque meu jeito de escrever era muito ligado \u00e0 oralidade.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Olivio Jekup\u00e9:<\/h2>\n\n\n\n
Quando eu estava no meu terceiro ou quarto livro independente, por sorte a Secretaria da Educa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo, na \u00e9poca com a prefeita Marta [Suplicy], conheceu meu trabalho, aqui na aldeia, e falaram assim “\u00d3, n\u00f3s vamos comprar seus livros para distribuir nas escolas”. A\u00ed meu livro independente passou para uma editora e eu comecei a ter mais sucesso, n\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Daniel Munduruku:<\/h2>\n\n\n\n
Depois eu fui arrastando todos eles comigo, n\u00e9? O Olivio publicou livro pra crian\u00e7a, o Kak\u00e1 publicou livro pra crian\u00e7a… Fui criando uma horda de escritores de livros para crian\u00e7a, que eu achava que era mais interessante, como educador (Daniel trabalhou muitos anos como professor). E que poderiam render mais dividendos para os autores. Porque o autor de livros infantis consegue viver de literatura, coisa que o autor de livros adultos n\u00e3o consegue.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
1996 – 2004<\/h1>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Eliane Potiguara: <\/h2>\n\n\n\n
Agrade\u00e7o ao Daniel Munduruku por ter me dado apoio e ter abrido espa\u00e7o na Global Editora para lan\u00e7ar meu livro “Metade cara, metade m\u00e1scara” (2004), que \u00e9 um livro totem, como diz A\u00edlton Krenak, \u00e9 um livro que dizem que voc\u00ea deveria ter na sua mesa de cabeceira.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ailton Krenak: <\/h2>\n\n\n\n
Meu primeiro livro autoral (“Como um rio como p\u00e1ssaro”) \u00e9 de 1998; foi publicado no Jap\u00e3o pela editora Tokuma de T\u00f3quio. Ele est\u00e1 sendo traduzido para portugu\u00eas e ser\u00e1 publicado este ano no Brasil. Tamb\u00e9m [teve] “O Lugar Onde a Terra Descansa” (publicado em 2000 e fora de cat\u00e1logo. Esse t\u00edtulo compartilha com o restante da obra de Krenak o fato de partir da oralidade, pois \u00e9 baseado em entrevistas e falas do pensador ind\u00edgena).<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Olivio Jekup\u00e9:<\/h2>\n\n\n\n
A partir dos anos 2000, come\u00e7aram a surgir mais escritores ind\u00edgenas com livros publicados, com mais facilidade para publicar, principalmente os \u00edndios urbanos. Isso \u00e9 muito bom, \u00e9 importante esses livros chegarem nas escolas para as pessoas conhecerem a literatura nativa. E a crian\u00e7a ind\u00edgena sempre aprendeu a hist\u00f3ria oral. Ent\u00e3o, essa crian\u00e7a que tem esse talento de contar hist\u00f3rias \u00e9 um verdadeiro escritor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Olivio Jekup\u00e9: <\/h2>\n\n\n\n
Comecei a escrever poesias em 1984, s\u00f3 que eu n\u00e3o tinha experi\u00eancia e n\u00e3o conhecia nenhum escritor ind\u00edgena com livros publicados. Mas na verdade j\u00e1 tinha um livro: dois ind\u00edgenas Desana [Um\u00fasin Panl\u00f5n Kumu e Tolam\u00e3n Kenh\u00edri], da Amaz\u00f4nia, publicaram [“Antes o mundo n\u00e3o existia”], em 1980, foram os primeiros ind\u00edgenas a escrever um livro. A\u00ed eu conheci uma escritora ind\u00edgena chamada Eliane Potiguara. Ela tinha escrito alguns textos pequenos que foram publicados em cartilhas, com distribui\u00e7\u00e3o para amigos. Ela diz que come\u00e7ou em 1979. <\/p>\n\n\n\n
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Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
Eu fui a primeira escritora ind\u00edgena. [Fui criada] dentro de uma casa confinada, alfabetizada para que pudesse escrever as cartas para minha av\u00f3 [ind\u00edgena Potiguara], na Para\u00edba. Eu mandava cartas, e vinham cartas de l\u00e1, e minhas tias choravam, elas se lamentavam, elas sofriam. E eu n\u00e3o entendia direito aquilo, porque as cartas eram ditadas [para mim], eu tinha s\u00f3 sete anos, n\u00e3o entendia bem o sofrimento da minha fam\u00edlia. Comecei a escrever a\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
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Ailton Krenak:<\/h2>\n\n\n\n
Foi s\u00f3 depois dos 20 [anos] que passei a fazer leitura fluente de textos e , sem muita compreens\u00e3o das l\u00f3gicas (Krenak se alfabetizou, aos 17 anos, e se formou em Artes Gr\u00e1ficas, pelo Senai, aos 25), mas com muito gosto pelas palavras, frases e ora\u00e7\u00f5es. Li muitos autores brasileiros, latinos. Antes de publicar \u00e9 bom ler quem j\u00e1 escreveu muito.<\/p>\n\n\n\n
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Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
Consegui ir para escola normal e me formar professora, comecei a estudar o m\u00e9todo Paulo Freire. Comecei a escrever poesias, textos, cartas e mais ou menos com 28 anos, eu escrevi o primeiro texto que \u00e9 o “Ato de amor entre povos”, que foi um “poema-p\u00f4ster” com foto do Janu\u00e1rio Garcia, grande fot\u00f3grafo brasileiro negro. E o artista que fazia a foto comigo era o [ator do filme “Avaet\u00e9: sementes da vingan\u00e7a”] Macsuara Kadiw\u00e9u. Isso come\u00e7ou antes de Daniel Munduruku, antes de Kaka Wer\u00e1, antes de todo esse pessoal. Porque eu sou muito mais velha que eles, n\u00e9? Depois de algum tempo eu criei o GRUMIN (Grupo mulher – Educa\u00e7\u00e3o Ind\u00edgena), que era um grupo que trabalhava a quest\u00e3o de g\u00eanero, ra\u00e7a, etnia, meio ambiente e o empoderamento da mulher. A\u00ed foi criado o jornal do GRUMIN que era um tabloide de oito p\u00e1ginas tamb\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n
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Daniel Munduruku: <\/h2>\n\n\n\n
Tinha alguns livros j\u00e1 publicados, mas eram livros que n\u00e3o passavam do conceito da aldeia, eram usados para alfabetiza\u00e7\u00e3o. Tinha toda uma produ\u00e7\u00e3o j\u00e1, eu diria, mas eram livros que tinham mais um cunho did\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
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Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
O tempo que eu trabalhei na comunidade ind\u00edgena, como professora e tudo, eu sofri muita persegui\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, meu nome foi colocado em uma lista de pessoas marcadas para morrer. Ent\u00e3o eu sofri persegui\u00e7\u00f5es, amea\u00e7as de morte, sofri estupro, arma na cabe\u00e7a, fac\u00e3o no pesco\u00e7o. Eu n\u00e3o me lembro de escritores ind\u00edgenas nessa \u00e9poca. O \u00fanico que eu lembro \u00e9 do Krenak que fez um jornal chamado “Jornal do \u00cdndio” (refere-se, provavelmente, ao programa da r\u00e1dio USP “Programa de \u00cdndio”, apresentado por Krenak a partir de 1985) e alguns livros do Kak\u00e1 Wer\u00e1 (Kak\u00e1 Wer\u00e1 fundou a primeira editora ind\u00edgena do Brasil, em 1992, pela qual publicou “Or\u00e9 Aw\u00e9 – Todas as vezes que dissemos adeus”).<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ailton Krenak: <\/h2>\n\n\n\n
Sou roteirista e radialista. Fa\u00e7o tamb\u00e9m artesanato, pintura,escultura, desenho…. Escrita n\u00e3o tem centralidade em minha cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
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Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
A literatura que foi criada por mim foi uma literatura de resist\u00eancia, um grito de guerra, de luta, naquela \u00e9poca, no final da d\u00e9cada de 70, come\u00e7o dos 80. Como eu n\u00e3o tinha recursos, criei a grande novidade dos “poemas-p\u00f4ster”. Isso muito antes de iniciar o movimento de literatura ind\u00edgena, os Cadernos Conscientizadores, e, tamb\u00e9m, a cartilha “Terra \u00e9 a m\u00e3e do \u00edndio” que foi distribu\u00edda pelo Brasil inteiro, gratuita, porque foi feita no Programa de Combate ao Racismo, no qual o N\u00e9lson Mandela participava. Eu viajava para Genebra, voltava das confer\u00eancias sobre racismo, escrevia manifestos das mulheres ind\u00edgenas… Mas o pessoal n\u00e3o considera, o pessoal que come\u00e7ou a fala de literatura ind\u00edgena n\u00e3o aceita diz que come\u00e7ou com eles. Antes de come\u00e7ar esse processo “Literatura ind\u00edgena”, os Tikuna j\u00e1 tinham come\u00e7ado a escrever cartilhas, outras pessoas, como o Daniel Cabixi, j\u00e1 tinham escrito, muita gente j\u00e1 estava escrevendo sobre educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena e literatura. Porque a literatura ind\u00edgena foi criada a partir da quest\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n
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1984 – 1996 <\/h1>\n\n\n\nTexto e foto de Olivio Jekup\u00e9 em 1989. Imagem: Acervo Pessoal<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\nDaniel Munduruku:<\/h2>\n\n\n\n
N\u00e3o haviam autores [ind\u00edgenas] do jeito em que eu fui me tornando. S\u00f3 havia um que era o Olivio [Jekup\u00e9], que eu conheci no come\u00e7o dos anos 90 e tinha o Kak\u00e1 Wer\u00e1, que eu acho que foi o grande pioneiro de lan\u00e7ar livros, s\u00f3 que os livros dele n\u00e3o eram para crian\u00e7a. E os do Olivio tamb\u00e9m, o Olivio fazia poesia para adulto. Livro para crian\u00e7a mesmo n\u00e3o existia.<\/p>\n\n\n\n
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Olivio Jekupe: <\/h2>\n\n\n\n
Era uma \u00e9poca em que n\u00e3o havia ind\u00edgenas publicando com facilidade. Ent\u00e3o, eu fui escrevendo, guardando meus textos. Depois, quando eu mudei pra S\u00e3o Paulo, comecei a procurar editoras aqui, s\u00f3 as editoras n\u00e3o tinham interesse nenhum em publicar autores ind\u00edgenas. A\u00ed, descobri, por acaso, uma editora chamada Scortecci. Nla, em 1985, eu publiquei em uma antologia junto com outros escritores do Brasil. Em 1993, lancei um livro de poesias chamado “Le\u00f3polis Inesquec\u00edvel” e, em 1999, publiquei “500 anos de ang\u00fastia”, independente, que eu mesmo paguei e fui divulgando de boca em boca, vendendo para as pessoas que vinham aqui na aldeia, n\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
Depois de muito tempo, eu conheci o Daniel Munduruku e soube que ele tinha alguns livros que eram contos (mitos do povo munduruku) que ele recontava.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Daniel Munduruku: <\/h2>\n\n\n\n
Eu n\u00e3o tinha muita inten\u00e7\u00e3o de escrever esse livro (“Hist\u00f3rias de \u00cdndio”), de publicar. Eu tinha come\u00e7ado a contar hist\u00f3rias (mitos tradicionais) para crian\u00e7as em escolas e as crian\u00e7as sempre muito curiosas para saber as coisas. Sempre me faziam as perguntas mais cabeludas poss\u00edveis, n\u00e9? Uma vez uma menina me perguntou onde ela encontrava aquelas hist\u00f3rias para ler. E aquela pergunta me pegou de surpresa porque, at\u00e9 ent\u00e3o, eu respondia coisas tipo “\u00cdndio casa?”, “O \u00edndio anda pelado?”, “Onde \u00e9 que o \u00edndio faz coc\u00f4?” Essas coisas que as crian\u00e7as sempre querem saber. E aquela pergunta, que aquela menina me fez, eu n\u00e3o sabia responder, n\u00e3o tinha conhecimento se as hist\u00f3rias e os mitos que eu contava j\u00e1 haviam sido publicadas ou n\u00e3o. Isso foi mais ou menos em 1993, 1994.<\/p>\n\n\n\n
Aquilo l\u00e1 pra mim acendeu uma luzinha na minha cabe\u00e7a: “Se essas hist\u00f3rias n\u00e3o est\u00e3o contadas, por que n\u00e3o escrev\u00ea-las?” Ent\u00e3o eu fiz essa hist\u00f3ria (“O menino que n\u00e3o sabia sonhar”), e mandei para umas seis editoras. Naquela \u00e9poca, era via Correios e as editoras tinham seis meses para dar uma resposta. Alguns meses depois, cinco delas me responderam dizendo: “voc\u00ea escreve muito mal”. (Risos). Mas uma delas, a Companhia das Letrinhas, me disse “Voc\u00ea escreve mal, mas a hist\u00f3ria \u00e9 boa”. Fui conversar e quem estava iniciando a Companhia das Letrinhas, no in\u00edcio dos anos 90, era justamente a grandiosa Lilia Schwarcz. E a Lilia era minha professora na USP, onde eu fazia o mestrado em antropologia. Eu mostrei para ela o texto, a Lilia gostou e disse para eu mandar l\u00e1. Ela colocou uma outra escritora mais tarimbada, a Helo\u00edsa Prieto, para me ajudar e fazer alguns apontamentos na minha obra. E Helo\u00edsa foi me dando umas dicas narrativas, porque meu jeito de escrever era muito ligado \u00e0 oralidade.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Olivio Jekup\u00e9:<\/h2>\n\n\n\n
Quando eu estava no meu terceiro ou quarto livro independente, por sorte a Secretaria da Educa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo, na \u00e9poca com a prefeita Marta [Suplicy], conheceu meu trabalho, aqui na aldeia, e falaram assim “\u00d3, n\u00f3s vamos comprar seus livros para distribuir nas escolas”. A\u00ed meu livro independente passou para uma editora e eu comecei a ter mais sucesso, n\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
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Daniel Munduruku:<\/h2>\n\n\n\n
Depois eu fui arrastando todos eles comigo, n\u00e9? O Olivio publicou livro pra crian\u00e7a, o Kak\u00e1 publicou livro pra crian\u00e7a… Fui criando uma horda de escritores de livros para crian\u00e7a, que eu achava que era mais interessante, como educador (Daniel trabalhou muitos anos como professor). E que poderiam render mais dividendos para os autores. Porque o autor de livros infantis consegue viver de literatura, coisa que o autor de livros adultos n\u00e3o consegue.<\/p>\n\n\n\n
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1996 – 2004<\/h1>\n\n\n\n
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Eliane Potiguara: <\/h2>\n\n\n\n
Agrade\u00e7o ao Daniel Munduruku por ter me dado apoio e ter abrido espa\u00e7o na Global Editora para lan\u00e7ar meu livro “Metade cara, metade m\u00e1scara” (2004), que \u00e9 um livro totem, como diz A\u00edlton Krenak, \u00e9 um livro que dizem que voc\u00ea deveria ter na sua mesa de cabeceira.<\/p>\n\n\n\n
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Ailton Krenak: <\/h2>\n\n\n\n
Meu primeiro livro autoral (“Como um rio como p\u00e1ssaro”) \u00e9 de 1998; foi publicado no Jap\u00e3o pela editora Tokuma de T\u00f3quio. Ele est\u00e1 sendo traduzido para portugu\u00eas e ser\u00e1 publicado este ano no Brasil. Tamb\u00e9m [teve] “O Lugar Onde a Terra Descansa” (publicado em 2000 e fora de cat\u00e1logo. Esse t\u00edtulo compartilha com o restante da obra de Krenak o fato de partir da oralidade, pois \u00e9 baseado em entrevistas e falas do pensador ind\u00edgena).<\/p>\n\n\n\n
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Olivio Jekup\u00e9:<\/h2>\n\n\n\n
A partir dos anos 2000, come\u00e7aram a surgir mais escritores ind\u00edgenas com livros publicados, com mais facilidade para publicar, principalmente os \u00edndios urbanos. Isso \u00e9 muito bom, \u00e9 importante esses livros chegarem nas escolas para as pessoas conhecerem a literatura nativa. E a crian\u00e7a ind\u00edgena sempre aprendeu a hist\u00f3ria oral. Ent\u00e3o, essa crian\u00e7a que tem esse talento de contar hist\u00f3rias \u00e9 um verdadeiro escritor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Daniel Munduruku:<\/h2>\n\n\n\n
N\u00e3o haviam autores [ind\u00edgenas] do jeito em que eu fui me tornando. S\u00f3 havia um que era o Olivio [Jekup\u00e9], que eu conheci no come\u00e7o dos anos 90 e tinha o Kak\u00e1 Wer\u00e1, que eu acho que foi o grande pioneiro de lan\u00e7ar livros, s\u00f3 que os livros dele n\u00e3o eram para crian\u00e7a. E os do Olivio tamb\u00e9m, o Olivio fazia poesia para adulto. Livro para crian\u00e7a mesmo n\u00e3o existia.<\/p>\n\n\n\n
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Olivio Jekupe: <\/h2>\n\n\n\n
Era uma \u00e9poca em que n\u00e3o havia ind\u00edgenas publicando com facilidade. Ent\u00e3o, eu fui escrevendo, guardando meus textos. Depois, quando eu mudei pra S\u00e3o Paulo, comecei a procurar editoras aqui, s\u00f3 as editoras n\u00e3o tinham interesse nenhum em publicar autores ind\u00edgenas. A\u00ed, descobri, por acaso, uma editora chamada Scortecci. Nla, em 1985, eu publiquei em uma antologia junto com outros escritores do Brasil. Em 1993, lancei um livro de poesias chamado “Le\u00f3polis Inesquec\u00edvel” e, em 1999, publiquei “500 anos de ang\u00fastia”, independente, que eu mesmo paguei e fui divulgando de boca em boca, vendendo para as pessoas que vinham aqui na aldeia, n\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
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Eliane Potiguara:<\/h2>\n\n\n\n
Depois de muito tempo, eu conheci o Daniel Munduruku e soube que ele tinha alguns livros que eram contos (mitos do povo munduruku) que ele recontava.<\/p>\n\n\n\n
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Daniel Munduruku: <\/h2>\n\n\n\n
Eu n\u00e3o tinha muita inten\u00e7\u00e3o de escrever esse livro (“Hist\u00f3rias de \u00cdndio”), de publicar. Eu tinha come\u00e7ado a contar hist\u00f3rias (mitos tradicionais) para crian\u00e7as em escolas e as crian\u00e7as sempre muito curiosas para saber as coisas. Sempre me faziam as perguntas mais cabeludas poss\u00edveis, n\u00e9? Uma vez uma menina me perguntou onde ela encontrava aquelas hist\u00f3rias para ler. E aquela pergunta me pegou de surpresa porque, at\u00e9 ent\u00e3o, eu respondia coisas tipo “\u00cdndio casa?”, “O \u00edndio anda pelado?”, “Onde \u00e9 que o \u00edndio faz coc\u00f4?” Essas coisas que as crian\u00e7as sempre querem saber. E aquela pergunta, que aquela menina me fez, eu n\u00e3o sabia responder, n\u00e3o tinha conhecimento se as hist\u00f3rias e os mitos que eu contava j\u00e1 haviam sido publicadas ou n\u00e3o. Isso foi mais ou menos em 1993, 1994.<\/p>\n\n\n\n
Aquilo l\u00e1 pra mim acendeu uma luzinha na minha cabe\u00e7a: “Se essas hist\u00f3rias n\u00e3o est\u00e3o contadas, por que n\u00e3o escrev\u00ea-las?” Ent\u00e3o eu fiz essa hist\u00f3ria (“O menino que n\u00e3o sabia sonhar”), e mandei para umas seis editoras. Naquela \u00e9poca, era via Correios e as editoras tinham seis meses para dar uma resposta. Alguns meses depois, cinco delas me responderam dizendo: “voc\u00ea escreve muito mal”. (Risos). Mas uma delas, a Companhia das Letrinhas, me disse “Voc\u00ea escreve mal, mas a hist\u00f3ria \u00e9 boa”. Fui conversar e quem estava iniciando a Companhia das Letrinhas, no in\u00edcio dos anos 90, era justamente a grandiosa Lilia Schwarcz. E a Lilia era minha professora na USP, onde eu fazia o mestrado em antropologia. Eu mostrei para ela o texto, a Lilia gostou e disse para eu mandar l\u00e1. Ela colocou uma outra escritora mais tarimbada, a Helo\u00edsa Prieto, para me ajudar e fazer alguns apontamentos na minha obra. E Helo\u00edsa foi me dando umas dicas narrativas, porque meu jeito de escrever era muito ligado \u00e0 oralidade.<\/p>\n\n\n\n
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Olivio Jekup\u00e9:<\/h2>\n\n\n\n
Quando eu estava no meu terceiro ou quarto livro independente, por sorte a Secretaria da Educa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo, na \u00e9poca com a prefeita Marta [Suplicy], conheceu meu trabalho, aqui na aldeia, e falaram assim “\u00d3, n\u00f3s vamos comprar seus livros para distribuir nas escolas”. A\u00ed meu livro independente passou para uma editora e eu comecei a ter mais sucesso, n\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
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Daniel Munduruku:<\/h2>\n\n\n\n
Depois eu fui arrastando todos eles comigo, n\u00e9? O Olivio publicou livro pra crian\u00e7a, o Kak\u00e1 publicou livro pra crian\u00e7a… Fui criando uma horda de escritores de livros para crian\u00e7a, que eu achava que era mais interessante, como educador (Daniel trabalhou muitos anos como professor). E que poderiam render mais dividendos para os autores. Porque o autor de livros infantis consegue viver de literatura, coisa que o autor de livros adultos n\u00e3o consegue.<\/p>\n\n\n\n
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Agrade\u00e7o ao Daniel Munduruku por ter me dado apoio e ter abrido espa\u00e7o na Global Editora para lan\u00e7ar meu livro “Metade cara, metade m\u00e1scara” (2004), que \u00e9 um livro totem, como diz A\u00edlton Krenak, \u00e9 um livro que dizem que voc\u00ea deveria ter na sua mesa de cabeceira.<\/p>\n\n\n\n
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Ailton Krenak: <\/h2>\n\n\n\n
Meu primeiro livro autoral (“Como um rio como p\u00e1ssaro”) \u00e9 de 1998; foi publicado no Jap\u00e3o pela editora Tokuma de T\u00f3quio. Ele est\u00e1 sendo traduzido para portugu\u00eas e ser\u00e1 publicado este ano no Brasil. Tamb\u00e9m [teve] “O Lugar Onde a Terra Descansa” (publicado em 2000 e fora de cat\u00e1logo. Esse t\u00edtulo compartilha com o restante da obra de Krenak o fato de partir da oralidade, pois \u00e9 baseado em entrevistas e falas do pensador ind\u00edgena).<\/p>\n\n\n\n
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Olivio Jekup\u00e9:<\/h2>\n\n\n\n
A partir dos anos 2000, come\u00e7aram a surgir mais escritores ind\u00edgenas com livros publicados, com mais facilidade para publicar, principalmente os \u00edndios urbanos. Isso \u00e9 muito bom, \u00e9 importante esses livros chegarem nas escolas para as pessoas conhecerem a literatura nativa. E a crian\u00e7a ind\u00edgena sempre aprendeu a hist\u00f3ria oral. Ent\u00e3o, essa crian\u00e7a que tem esse talento de contar hist\u00f3rias \u00e9 um verdadeiro escritor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"