Os desafios de escolher uma carreira : Book of Life

O texto abaixo faz parte do capítulo 2 do material intitulado “Book of life”.

Os desafios de escolher uma carreira

Nossos cérebros são fatalmente mal equipados para interpretar e compreender a si mesmo. Nós não podemos sentar e simplesmente nos perguntarmos o que poderíamos querer fazer com a nossa vida profissional – da mesma forma como podemos nos perguntar o que nos favoreceria comer. Na melhor das hipóteses, os nossos pensamentos mais profundos deixam alguns sinais como certas coisas que são apelativas ou amedrontadoras. Nós podes nos encontrar ao dizer “’Eu quero fazer algo criativo” ou “Eu não quero dar a minha vida para uma corporação”; “Eu gostaria de fazer a diferença” ou ” Eu quero um trabalho significativo”.

Algumas aspirações podem sem razoáveis, mas também são imprudentes em sua imprecisão. A perspectiva de ter de construir uma carreira desde o início pode justamente induzir pânico; não ter um plano robusto rapidamente nos coloca à mercê dos planos dos outros.

Nós estamos sujeitos a nos culpar e parece que a nossa mente é excepcionalmente obtusa. Mas as nossas incapacidades não são exclusivas. Estamos simplesmente enfrentando um momento especialmente estressante e um problema básico do órgão humano do pensamento. Nossas mentes não se rendem a respostas a perguntas diretas com muita facilidade. As mesmas respostas fraturadas poderiam surgir se alguém exigisse que lhes dissesse que o que é o amor realmente ou o que constitui a amizade.

Nós nos sentiríamos perplexos e explorados. Provavelmente não seríamos capazes de chegar a análises remotamente sensíveis – apesar de um fato central notável: somos obrigados a ter muitas ideias à espreita em algum lugar sobre a natureza do amor e da amizade, pois todos nós os vivenciamos.

Nós já possuímos uma imensa quantidade de material relevante para enquadrar respostas extensas e altamente penetrantes. Tivemos tantos pensamentos e percepções fugazes, já conhecemos situações boas e más, que poderiam contribuir para respostas profundas. Mas, de alguma forma, nossas experiências são facilmente impedidas de se combinarem em respostas contundentes. O problema é que nossas sensações foram deixadas espalhadas em nossas mentes. E não temos sido capazes de coletá-las, peneirá-las, ver as conexões e evoluções; não tivemos o tempo ou incentivo para considerar o que cada um está nos dizendo e como todos eles se comportam juntos. E, no entanto, se nos sentíamos mais hábeis e confiantes, todos nós temos a capacidade de chegar a insights de valor superlativo (as pessoas que chamamos de grandes escritores são, no final, meramente pessoas que sabem como manipular as “redes de borboleta” necessárias para pegar seus próprios pensamentos volúveis, tênues e tímidos).

Há tantas coisas que sabemos sem perceber – porque não fomos treinados na arte de reunir e interpretar nossas experiências. Como é uma bela cidade? Como é um feriado ideal? Como flui uma boa conversa? As perguntas podem parecer assustadoras, mas já temos respostas para elas – porque alimentamos, em algum lugar das nossas memórias, lembranças de bem-estar enquanto caminhávamos pelas ruas de uma capital, ou sentimos nossos sentidos reabrir num novo clima ou registramos nossas afinidades se expandindo em uma mesa de amigos. Nossa crença de que não sabemos é apenas um sintoma de tendências sistemáticas para subestimar nossas próprias capacidades. Com regularidade, descartamos o fato de que já possuímos o poder de resolver as mais grandiosas questões da existência dentro de nós mesmos.

Em vez disso, por medo e hábito, nos afastamos da auto-análise e buscamos rotinas que suspeitamos não vai farão justiça a nossas impressões, sentindo que nossos verdadeiros sentimentos estão se escondendo em algum lugar no confuso formulário pré-verbal, ainda na esperança de que nosso interlocutor deixe-nos e faça outra pessoa se sentir inadequado.

Então não há nada muito especial (e, portanto, nada especialmente preocupante) sobre nossa incapacidade de dar uma resposta direta ou clara a um inquérito sobre o que poderíamos querer fazer com as nossas vidas profissionais. É apenas mais um exemplo da fraqueza inexplicável do músculo de autorreflexão de nossas mentes.

Como essas mentes não dão respostas facilmente, ainda que o material para elas esteja lá, devemos tomar o tempo necessário para reunir, conscientemente, evidências pertinentes, analisá-las e aprofundar-se sobre elas, criando uma biblioteca. Garantindo assim, que pensamentos dispersos e impressões sensoriais fugazes um dia poderão ser organizados em linhas claras de argumento. Pode haver algumas complexidades para fazer isso (vamos falar delas em seguida), mas o principal obstáculo para começar é a sensação de melancolia que seria estranho e desnecessário fazê-lo. Uma busca para compreender nossas características profissionais deve começar com reconhecimento básico da imprecisão natural e reticência intelectual de nossas mentes – sem nos deixar levar pela sensação de que nossas inclinações mentais fugidias são vergonhosas ou indicativo de algum tipo de fraqueza individual.

Ao abordar a questão do que podemos fazer em nosso trabalho, devemos ter confiança para acreditar que já possuímos grandes partes de uma resposta sólida. Mas a melhor forma de proceder não é buscar uma conclusão rápida, porque os dados que podem contribuir para uma resposta não foram corretamente identificados dentro de nós; não sabe sua própria natureza ou seu potencial para nos guiar e tem de ser desembaraçados de teias de aranha do esquecimento. Devemos confiar pacientemente que já reunimos uma grande quantidade de informações e experiências relevantes para determinar que tipo de trabalho devemos fazer, mas chegou em disfarces que não reconhecemos automaticamente. Em vez disso, na medida em que está lá, a informação foi codificada em nós nesses indicadores superlativos de aptidão profissional: sentimentos distintos de prazer, entusiasmo ou aversão a tarefas e desafios inferiores – que podem parecer totalmente desconectados de qualquer coisa parecida com um trabalho remunerado.

Paradoxalmente, não são nossos antigos pensamentos específicos sobre trabalho os mais úteis em nos guiar para trabalhos mais gratificantes. A questão subjacente é sobre o trabalho que podemos amar e não o trabalho que fizemos – e para isso precisamos conhecer muito sobre o que amamos e por que antes de nos movermos diretamente na formulação de um plano de carreira. Podemos começar por focar naquele armazém de conhecimentos de perspectivas de carreira casuais: infância. Ao longo destes anos, agora talvez um pouco distantes, sentimos tremores particulares de entusiasmo? Devemos deixar nossas mentes relaxarem e nos rendermos aos menores detalhes mais diminutos. Talvez fosse encantador deitar-se no chão do quarto da casa antiga (devíamos ter oito anos) e cortar pedaços de papel de um bloco colorido organizando-os em faixas alternadas.

Às vezes você apenas desenhava linhas retas em um pedaço de papel em branco. Talvez houvesse um blusão que você gostava mais, tinha círculos amarelos na frente; ou você realmente gostava decorrer em volta das plantas no jardim de um hotel em que às vezes ficava quando pequeno; ou era muito especial quando seu quarto ficava extremamente arrumado. Era horrível (talvez) quando, na escola, você tinha que fazer um projeto em conjunto e seu colega não aceitava suas ideias sobre o tamanho e formato do trabalho ou sobre a ordem dos slides. Ou você odiava como algumas pessoas sempre mantinham seu cabelo cuidadosamente escovado, ou você adorava quando conversava com um amigo sobre sua fantasia de ilha deserta.

Em tais memórias, nós pegamos incidentes importantes na história de nossos sentimentos íntimos. Algo – podemos não saber exatamente o que – pareceu-nos agradável ou angustiante. Estes modestos fragmentos de pistas de nossas tendências naturais são susceptíveis a ser ainda mais ativas dentro de nós, mas não a um nível operacional. Temos de ir devagar. Pode demorar muitos meses de cuidadosa reflexão para descobrir e definir alguns dos ingredientes centrais da nossa natureza que podem, eventualmente, funcionar como guias importantes para uma boa vida profissional.

Não é apenas o passado que precisamos investigar. Devemos começar a coletar e analisar nossas sensações atuais. Porque a mente é muito propensa a eliminar sua própria autobiografia a cada momento, devemos manter um caderno de anotações acessível, para que possamos registrar um sentimento e então voltar a ele mais tarde, tentando fazer conexões com outras experiências que tenhamos registrado. Devemos ter a mesma paciência de um ornitólogo que fica à espera de vislumbrar uma ave migratória rara. As pessoas que talvez tenham o método mais efetivo de coleta de dados são os escritores. Quase todos mantem cadernos de anotação, e não por causa de como eles se sentiam (sensações constantes são universais), mas porque entendiam que até seus pensamentos, aparentemente, mais insignificantes poderiam ser valiosos – e por estarem cientes do custo da propensão amnésica de nossos cérebros.

O grande novelista francês do século XIX Balzac era um inveterado escritor de caderno de anotações. Fascinado pelo caráter humano e, em particular, pela forma como as pessoas se moviam e suas expressões entregavam coisas importantes sobre suas personalidades. Com este tema em vista, ele se tornou um observador costumaz dos maneirismos de pessoas que via nas ruas de Paris ou conhecia em jantares e escritórios. Seus cadernos nos dizem:

“Seus movimentos não são igualmente distribuídos ao longo de toda a sua pessoa; ela avança, a cada passo, em um único bloco como uma estátua.”

 “Ele caminha como um déspota: uma insinuação ameaçadora de segurança e força em seus menores movimentos.”

 “Um movimento brusco revela um vício”

 “O modo como esta mulher passeia, pode pavonear sem revelar nada.”

 Mas Balzac não parava por ai. Estes momentos de experiência não poderiam realmente honrar seu papel até que ele descobrisse onde seriam úteis. Neste caso, isso significava encontrar-lhes um lugar em uma de suas histórias. Embora esta preocupação pudesse parecer específica, ele se deparava com uma tarefa que é de todos. Nós também precisamos interceptar e analisar nossas sensações, reunião de mil pistas diversas do material que formará não uma obra de ficção, mas algo muito mais importante: o tecido do nosso próprio futuro de vida profissional.

Até agora temos recolhido sentimentos. Mas há um próximo passo. A mente precisa se conectar e generalizar além destes sentimentos – mantendo-se em mente que as suas implicações são quase sempre indiretas. Por exemplo, o prazer de ler uma revista não deve implicar automaticamente em que devemos tentar trabalhar em uma revista. Nossas satisfações devem ser examinadas mais atentamente, a fim de revelar, com precisão, a abrangência das opções diante de nós. Quando as sensações na leitura de revistas são atendidas adequadamente, elas contêm muitos sentimentos agradáveis não permanentemente associados à estrutura de uma carreira profissional como editor para o consumidor: pode ser um interesse sobre tipos de papel, fotos de interiores, discussão de problemas ou até a atmosfera dinâmica que prometa compensar lacunas de nossas experiências. Esses prazeres podem ter ocorrido durante a leitura de uma revista, mas não são – emergem – especialmente vinculados a elas. Nossa análise inicial pode ter passado muito rapidamente sobre a verdadeira importância de nossas sensações e pode nos levar perigosamente a falsas direções. Na verdade, devidamente selecionados, nossos sentimentos podem levar-nos para uma carreira que não tenha nada a ver com revistas: podemos ser mais adequados para uma empresa de artigos de papelaria, para uma prática de psicoterapia ou um estúdio de design industrial. As informações relevantes para nos guiar a essas carreiras apenas se manifestaram nas edições anteriores da Bella ou Better Homes and Gardens.

Em parte é por isso que devemos ser tão cuidadosos em não pensar sobre trabalhos específicos e focar nas características e qualidades deles.

Não devemos nos apressar a conclusões como “designer gráfico” ou “professor”, mas sim ficar, tanto tempo quanto possível, com os prazeres que os trabalhos contêm, capturados por palavras como: ordem, liderança, significado, calma, espírito de equipe…

Neste ponto, precisamos invocar a ideia de um diálogo interno. À medida que avançamos, um lado da mente deve generosamente, mas insistentemente, questionar o outro. O eu-observador deve perguntar todo dia ao eu-sentimento: “Então, você achou isso legal, o que exatamente desta experiência que agradou você, não era tudo, era algo mais específico. Poderia entrar em maiores detalhes?” E o eu-sentimento pode dizer: “Eu não sei, não tenho certeza. Foi apenas cativante.” O eu-observador pode insistir: “Tente novamente. É normal que esteja incerto, vamos tentar outra abordagem. Lembre-se aquela outra vez havia algo um pouco semelhante, mas não exatamente o mesmo. E se os comparássemos? ” E, gradualmente, as dicas iniciais rendem partes das informações sobre o que realmente nos faz feliz ou triste – e, portanto, propulsiona-nos um pouco mais em direção a compreensão sobre o que podemos e, idealmente, devemos ser profissionalmente.

Não são apenas as boas sensações que contem pistas para o futuro. Inveja também é um sentimento vital, se não mais inesperado guia. A vergonha é uma resposta natural a sentimentos de inveja. No entanto, ao sentir-se constrangido pelos seus momentos invejosos corre-se o risco de reprimi-los – e, portanto, perder a possibilidade de receber lições extremamente importantes a partir deles.

Ainda que a inveja seja desconfortável, enfrentá-la é um requisito indispensável para determinar um plano de carreira; a inveja é um apelo à ação que deve ser atendido, contendo mensagens truncadas enviadas por partes confusas, mas importantes de nossas personalidades sobre o que devemos fazer com o resto de nossas vidas. Sem ataques invejosos regulares, não poderíamos saber o que queríamos ser. Ao invés de tentar reprimir nossa inveja, devemos nos esforçar para estudá-la. Cada pessoa que invejamos possui um pedaço do quebra-cabeça que descreve nosso futuro possível. Há um retrato de um “eu-verdadeiro” à espera de ser montado pelas pistas invejosas que recebemos quando viramos páginas de um jornal ou ouvimos no rádio atualizações sobre as atividades profissionais de nossos antigos colegas. Em vez de correr da emoção, devemos calmamente fazer a pergunta essencial e redentora de todos aqueles que invejamos: “O que eu poderia aprender aqui?”

Mesmo quando atendemos a nossa inveja, geralmente permanecemos estudantes extremamente pobres de sabedoria sobre inveja. Começamos a invejar certos indivíduos em sua totalidade, quando, na verdade, se parássemos um momento para analisar suas vidas, perceberíamos que apenas uma pequena parte do que eles fizeram realmente nos impressiona, e deveria orientar nossos próximos passos. Pode não ser a totalidade da vida do empresário de restaurante que queremos, mas apenas sua habilidade em construir instituições. Ou talvez não queiramos realmente ser oleiros, mas precisamos um pouco mais do lúdico em nossa vida profissional e esta é uma atividade exemplo que conhecemos. O que periga esquecermos é que as qualidades que admiramos não pertencem apenas a uma vida atraente específica. Podem ser obtidos em doses menores e mais fracas (mas reais) em inúmeros outros lugares, abrindo a possibilidade de criar versões mais manejáveis e realistas da vida que desejamos.

Temos de aprender a descobrir percepções escondidas em movimentos, aparentemente, minúsculos de satisfação e sofrimento em nossas vidas. Quando vemos como nossas mentes são realmente imprecisas – e como é complicado para nós juntar as respostas para questões complexas e altamente importantes sobre o nosso futuro – podemos ganhar uma nova perspectiva.

Começamos a perceber que a análise de nossa carreira leva tempo, que tem muitas etapas, que o alcance de uma resposta imediata pode sair pela culatra – e que é uma tarefa estranhamente magnífica, delicada e nobre para descobrir o que se deve fazer com o resto da breve vida que temos na terra.

Fonte:

Work: finding work. In: THE SCHOOL OF LIFE. The book of life. Disponível em: <http://www.thebookoflife.org/challenges-choosing-career/>.

Texto original em inglês.

Tradução: Priscila Jacobsen / Luísia Alves.

1 de julho de 2016

Publicado por Priscila Jacobsen