{"id":819,"date":"2025-07-11T11:20:37","date_gmt":"2025-07-11T14:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/?p=819"},"modified":"2025-08-10T15:18:20","modified_gmt":"2025-08-10T18:18:20","slug":"a-nova-intelligentsia-artificial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/2025\/07\/11\/a-nova-intelligentsia-artificial\/","title":{"rendered":"A Nova Intelligentsia Artificial"},"content":{"rendered":"\n

Ruha Benjamin1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Este \u00e9 o quinto fasc\u00edculo da s\u00e9rie Legados da Eugenia<\/a>, que apresenta ensaios de pensadores renomados dedicados a explorar a hist\u00f3ria da eugenia e as maneiras como ela molda nosso presente. A s\u00e9rie \u00e9 organizada por Osagie K. Obasogie em colabora\u00e7\u00e3o com o <\/em>Los Angeles Review of Books e apoiada pelo Center for Genetics and Society<\/a>, o Othering & Belonging Institute<\/a> e Berkeley Public Health<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

No outono de 2016, dei uma palestra no Instituto de Estudos Avan\u00e7ados (IAS \u2013 na sigla em ingl\u00eas), em Princeton, intitulada \u201cOs rob\u00f4s s\u00e3o racistas?\u201d<\/a>. Algumas manchetes como \u201cOs rob\u00f4s podem ser racistas? O vi\u00e9s humano dos algoritmos\u201d, \u201cO problema do homem branco na Intelig\u00eancia Artificial\u201d, e \u201cUm algoritmo \u00e9 menos racista que um ser humano?\u201d tinham chamado minha aten\u00e7\u00e3o nos meses anteriores. Que melhor lugar para discutir as crescentes preocupa\u00e7\u00f5es com tecnologias emergentes, pensei, do que em uma institui\u00e7\u00e3o estabelecida durante a ascens\u00e3o inicial do fascismo na Europa; que j\u00e1 hospedou intelectuais gigantes como J. Robert Oppenheimer e Albert Einstein e se orgulha de \u201cproteger e promover a pesquisa independente\u201d<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Minhas observa\u00e7\u00f5es iniciais focaram em como as tecnologias emergentes refletem e reproduzem desigualdades sociais, usando exemplos espec\u00edficos do que alguns chamam de \u201cdiscrimina\u00e7\u00e3o algor\u00edtmica\u201d e \u201cvi\u00e9s de m\u00e1quina\u201d. Seguiu-se uma v\u00edvida discuss\u00e3o. A troca mais memor\u00e1vel foi com um matem\u00e1tico que, educadamente, reconheceu a import\u00e2ncia das quest\u00f5es que levantei, mas, depois, me garantiu que \u201c\u00e0 medida que a IA avan\u00e7a, ela eventualmente nos mostrar\u00e1 como resolver esses problemas\u201d. Impressionada com sua f\u00e9 sincera na tecnologia como uma for\u00e7a do bem, queria retrucar: \u201cmas e aqueles que j\u00e1 est\u00e3o sendo prejudicados pela implementa\u00e7\u00e3o de IA experimental nos sistemas de sa\u00fade<\/a>, de educa\u00e7\u00e3o<\/a>, da justi\u00e7a criminal<\/a> e muito mais? Eles devem esperar por um futuro m\u00edtico onde sistemas sencientes agem como s\u00e1bios administradores da humanidade?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Avan\u00e7amos quase dez anos e estamos vivendo na imagina\u00e7\u00e3o de evangelistas da IA correndo para construir a intelig\u00eancia artificial geral (IAG), mesmo enquanto eles alertam sobre seu potencial para nos destruir. Esse evangelho de amor e medo insiste em \u201calinhar\u201d a IA com os valores humanos para controlar essas divindades digitais. A OpenAI, a companhia por tr\u00e1s do ChatGPT, repetiu o sentimento<\/a> do meu colega do IAS: \u201cEstamos aprimorando as capacidades dos nossos sistemas de IA de aprender com o feedback humano e auxiliar os humanos a avaliar a IA. Nosso objetivo \u00e9 construir um sistema de IA suficientemente alinhado que possa nos ajudar a resolver todos os outros problemas de alinhamento\u201d. Eles imaginam um tempo em que, eventualmente, \u201cnossos sistemas de IA possam assumir mais e mais dos nossos trabalhos de alinhamento e finalmente conceber, implementar, estudar e desenvolver melhores t\u00e9cnicas de alinhamento do que temos agora. Eles ir\u00e3o trabalhar junto com humanos para assegurar que seus pr\u00f3prios sucessores ser\u00e3o mais alinhados com os humanos\u201d. Para muitos, isso n\u00e3o \u00e9 reconfortante.<\/p>\n\n\n\n

Em mar\u00e7o de 2023, o Instituto Future of Life publicou uma carta aberta<\/a>, agora assinada por mais de 33 mil pesquisadores, legisladores, CEOs e professores, pedindo uma morat\u00f3ria de seis meses sobre treinamentos de sistemas de IA at\u00e9 \u201cestarmos confiantes de que seus efeitos ser\u00e3o positivos e seus riscos ser\u00e3o administr\u00e1veis\u201d. O divulgador de IA Eliezer Yudkowsky argumentou que uma pausa t\u00e3o curta n\u00e3o se equipara ao risco existencial apresentado pelo desenvolvimento cont\u00ednuo da IA, alertando<\/a> que \u201co resultado mais prov\u00e1vel de se construir uma IA super-humanamente inteligente, em qualquer circunst\u00e2ncia remotamente parecida com as atuais, \u00e9 que literalmente todos na Terra morrer\u00e3o\u201d. No final, n\u00e3o houve pausa, e a corrida para criar a IAG avan\u00e7ou. Muitos dos que soaram o alarme sobre um evento de extin\u00e7\u00e3o pela superintelig\u00eancia da IA num futuro pr\u00f3ximo se ocuparam em levantar bilh\u00f5es em capital para superar seus concorrentes. Isso n\u00e3o \u00e9 paradoxal, mas lucrativo. Por exemplo, Elon Musk inicialmente pediu por uma morat\u00f3ria no desenvolvimento da IAG, apenas para come\u00e7ar uma nova empresa<\/a> que buscasse isso. O fundador da OpenAI, Sam Altman, defendeu<\/a> mais regulamenta\u00e7\u00e3o governamental da IAG, mas depois fez lobby<\/a> com legisladores europeus para minimizar as regula\u00e7\u00f5es da IA. Jano, o deus romano das duas faces, parece ser o deus escolhido por eles.<\/p>\n\n\n\n

Por tr\u00e1s dessa duplicidade reside um c\u00e1lculo familiar: se os evangelistas da IA puderem nos convencer de que a IAG \u00e9 poss\u00edvel, iminente e <\/em>perigosa, poderemos ser obrigados a confiar nosso destino a eles. Hype e destrui\u00e7\u00e3o, em outras palavras, s\u00e3o os dois lados da mesma (cripto)moeda. Os princ\u00edpios, equipes e iniciativas de \u201cseguran\u00e7a da IA\u201d est\u00e3o proliferando, em parte, para acumular poder e recursos e, em \u00faltimo caso, para projetar o futuro \u00e0 sua pr\u00f3pria imagem. O objetivo: nos induzir \u00e0 aquiesc\u00eancia para que eles possam continuar seus neg\u00f3cios como sempre.<\/p>\n\n\n\n

Analisei em outro lugar<\/a> os impactos nocivos da IA. No resto deste ensaio, foco nos inputs insidiosos da IA \u2013 os valores e l\u00f3gicas eugenistas daqueles que criam estes sistemas, encobrindo-os com a ret\u00f3rica da salva\u00e7\u00e3o. Palavras da moda de tirar o f\u00f4lego, como \u201cefici\u00eancia\u201d, \u201cnovidade\u201d e \u201cprodutividade\u201d, escondem uma vis\u00e3o ego\u00edsta: o futuro imaginado pelos evangelistas da IA destina-se apenas a uma pequena fatia da humanidade. O resto de n\u00f3s ficar\u00e1 clamando para sobreviver em um planeta em ebuli\u00e7\u00e3o. Considere os sistemas de armas aut\u00f4nomas que est\u00e3o infernizando os Palestinos \u2013 por que dar a eles nomes a\u00e7ucarados como Lavanda<\/a> e o Evangelho<\/a> se n\u00e3o for para fazer essas armas letais parecerem benevolentes? Se ouvirmos atentamente as boas novas dos evangelistas tech<\/em>, poderemos ouvir os gemidos daqueles soterrados sob os escombros do progresso.<\/p>\n\n\n\n

Muitas das mesmas pessoas por tr\u00e1s das tecnologias que causam estragos hoje \u2013 algoritmos no local de trabalho intensificando o ritmo do servi\u00e7o<\/a>, programas de reconhecimento f\u00e1cil levando a pris\u00f5es injustas<\/a>, sistemas de triagem automatizados racionando cuidados de sa\u00fade de qualidade<\/a> e armas \u201cinteligentes\u201d<\/a> dilacerando a carne com um clique \u2013 tamb\u00e9m se autopromovem como salvadores da humanidade. O fundador da Amazon, Jeff Bezos, anunciou<\/a> que \u201c\u00e9 uma era de ouro. […] Estamos agora resolvendo problemas com aprendizado de m\u00e1quina e intelig\u00eancia artificial que estavam… no terreno da fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica nas \u00faltimas d\u00e9cadas\u201d. Em um ensaio<\/a> de 2015 para uma revista inter-religiosa, o cofundador do PayPal e da empresa de tecnologia de vigil\u00e2ncia Palantir Technologies, Peter Thiel, argumentou que:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cCi\u00eancia e tecnologia s\u00e3o aliadas naturais nesse otimismo judaico-ocidental, especialmente se permanecermos abertos a uma estrutura escatol\u00f3gica na qual Deus trabalha atrav\u00e9s de n\u00f3s na constru\u00e7\u00e3o do reino dos c\u00e9us hoje, aqui na Terra \u2013 em que o reino dos c\u00e9us \u00e9 tanto uma realidade futura como algo parcialmente alcan\u00e7\u00e1vel no presente.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Igualmente, o site<\/a> da Universidade Singularity, uma companhia fundada por Ray Kurzweil e Peter Diamandis, afirma a cren\u00e7a da organiza\u00e7\u00e3o de que a \u201ctecnologia e o empreendedorismo podem resolver os maiores desafios do mundo\u201d. Como um grupo, a intelligentsia2<\/a><\/sup> artificial promete nos guiar para o Futuro\u00ae, se posicionando como Guardi\u00f5es das Gal\u00e1xias, mesmo enquanto eles projetam a crise contra a qual devemos nos proteger.<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

No outono de 2019, participei de uma confer\u00eancia organizada por estudantes em Princeton chamada Envision. O convidado de honra foi o j\u00e1 mencionado Peter Diamandis, que apareceu no tel\u00e3o e se dirigiu a um audit\u00f3rio lotado de estudantes de gradua\u00e7\u00e3o ansiosos.  O t\u00edtulo da sua fala<\/a> era \u201cAbund\u00e2ncia na Era Digital\u201d, e ele come\u00e7ou repassando uma lista de \u201ctransforma\u00e7\u00f5es\u201d iminentes em v\u00e1rios setores \u2013 servi\u00e7os de sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, finan\u00e7as, im\u00f3veis, entretenimento \u2013 que as \u201cconverg\u00eancias\u201d tecnol\u00f3gicas sem precedentes permitiriam. Seu entusiasmo era contagiante.<\/p>\n\n\n\n

Mas quando a sess\u00e3o de perguntas come\u00e7ou, ficou claro que nem todo mundo tinha sido contagiado. Um estudante perguntou sobre os riscos envolvidos em incorporar tecnologias em todos esses setores em um ritmo t\u00e3o r\u00e1pido. Diamandis respondeu: \u201cEnt\u00e3o, primeiro de tudo, acho que \u00e9 importante entender que n\u00e3o<\/em> \u00e9 uma escolha que temos. […] Essas tecnologias ser\u00e3o<\/em> incorporadas\u201d. Por\u00e9m, imediatamente depois disso, ele celebrou o fato de que \u201cestamos sempre buscando digitalizar, desmaterializar, desmonetizar e democratizar<\/em> produtos e servi\u00e7os\u201d. Aparentemente, n\u00e3o temos escolha a n\u00e3o ser aderir a essa democracia digital. Aprendi que uma doutrina chave do evangelho da intelligentsia artificial \u00e9, inevitavelmente, sua pr\u00f3pria vers\u00e3o da predestina\u00e7\u00e3o. Como observa<\/a> o fil\u00f3sofo \u00c9mile P. Torres, um modo de entender a adora\u00e7\u00e3o da IA \u00e9 como uma religi\u00e3o para ateus: \u201c[J]\u00e1 que Deus n\u00e3o existe, por que n\u00e3o cri\u00e1-lo?\u201d. Quando Diamandis finalmente respondeu \u00e0 pergunta do estudante, ele identificou os \u201criscos\u201d de uma companhia adotar uma tecnologia muito cedo ou muito tarde, e \u201cisso deixa de lado todos os elementos sociais de emprego tecnol\u00f3gico e quaisquer quest\u00f5es morais e \u00e9ticas que possam <\/em>surgir\u201d. Aqui, novamente, os \u201celementos sociais\u201d s\u00e3o uma considera\u00e7\u00e3o posterior, aqueles problemas irritantes que \u201csurgem\u201d de vez em quando para causar estragos na vida das pessoas.<\/p>\n\n\n\n

Como quando, em 2013, o capitalista de risco que se tornou governador do Michigan, Rick Snyder, adotou um programa de US$46 milh\u00f5es chamado MiDAS<\/a> (Michigan Integrated Data Automated System \u2013 ou Sistema Integrado de Dados Automatizado de Michigan, em portugu\u00eas) para identificar eficientemente os moradores que cometiam fraudes de seguro. Depois que sua administra\u00e7\u00e3o demitiu a maioria dos empregados do estado que normalmente revisariam os pedidos de seguro, o novo sistema automatizado do estado acusou erroneamente de fraude 20 mil pessoas. As pessoas n\u00e3o apenas perderam acesso a seguros desemprego; depois que pesadas multas de at\u00e9 US$100 mil foram aplicadas, as restitui\u00e7\u00f5es de impostos e os sal\u00e1rios dos indiv\u00edduos tamb\u00e9m foram penhorados. Cerca de 11 mil pessoas foram \u00e0 fal\u00eancia, algumas perderam suas casas e outras, desproporcionalmente, divorciaram-se e se suicidaram. Esses s\u00e3o apenas alguns dos \u201celementos sociais\u201d que surgem quando tecnologias automatizadas s\u00e3o integradas apressadamente em todas as facetas da vida.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto a intelligentsia artificial gostaria que minimiz\u00e1ssemos esses riscos, devemos fazer o contr\u00e1rio: entender com sobriedade como as tecnologias emergentes criam novas compensa\u00e7\u00f5es sociais e existenciais. Como refletiu<\/a> Jennifer Lord, uma advogada de direitos civis e trabalhistas que lutou com sucesso \u201cpor sete anos para recuperar o dinheiro daqueles\u201d residentes de Michigan \u201cerroneamente acusados\u201d:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cFiquei surpresa com qu\u00e3o pouco isso preocupa a maioria das pessoas. N\u00e3o sei se \u00e9 o fato de que essa hist\u00f3ria estava surgindo ao mesmo tempo que a crise da \u00e1gua em Flint,3<\/a><\/sup> ent\u00e3o, se voc\u00ea estiver olhando para dois desastres ao mesmo tempo, aquele com copo de \u00e1gua marrom \u00e9 muito perturbador. O caso MiDas apenas n\u00e3o pareceu acender a imagina\u00e7\u00e3o como pensei que acenderia. O estado de Michigan estava basicamente roubando dezenas de milh\u00f5es de d\u00f3lares dos seus cidad\u00e3os!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u201cComo consertar isso daqui pra frente? Uma ideia \u00e9 ter um grupo independente, bem informado e interdisciplinar verificando a tecnologia antes de qualquer aquisi\u00e7\u00e3o ser feita. S\u00f3 consigo imaginar um vendedor habilidoso vendendo \u00e0 ag\u00eancia [estadual de desemprego] promessas de efici\u00eancia, corte de custo e aumento de lucro.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Um vendedor habilidoso como Peter Diamandis, talvez, ou qualquer outro dos evangelistas tech<\/em>, que pregam a inevitabilidade para a pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o: \u201cEssas tecnologias ser\u00e3o<\/em> incorporadas\u201d, mas de um jeito mais ou menos democr\u00e1tico, ent\u00e3o, n\u00e3o se preocupe.<\/p>\n\n\n\n

A primeira coisa que eu disse quando assumi o palco do Envision depois de Diamandis desconectar foi lembrar \u00e0queles na plateia (e a mim mesma) que n\u00f3s temos<\/em> uma escolha. Desde ent\u00e3o, artistas<\/a>, escritores<\/a> e m\u00fasicos<\/a> enfrentaram e, em alguns casos, processaram empresas de IA por roubar trabalho criativo para treinar seus modelos. Como explicou uma carta aberta<\/a> do Center for Artistic Inquiry and Reporting, publicada em 2 de maio de 2023:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cOs geradores de arte de IA s\u00e3o treinados em enormes bancos de dados, contendo milh\u00f5es e milh\u00f5es de imagens com direitos autorais, colhidas sem o conhecimento de seus autores, nem compensa\u00e7\u00e3o ou consentimento. Esse \u00e9 efetivamente o maior roubo de arte da hist\u00f3ria. Perpetrado por entidades corporativas aparentemente respeit\u00e1veis apoiadas pelo capital de risco do Vale do Sil\u00edcio. \u00c9 assalto \u00e0 luz do dia.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Os protestos que abalaram Hollywood em 2023, liderados pelo SAG-AFTRA,4<\/a><\/sup> tamb\u00e9m nos lembraram que temos uma op\u00e7\u00e3o. Os membros do sindicato lan\u00e7aram uma greve bem-sucedida de cinco meses, resistindo \u00e0 incurs\u00e3o da IA em seu setor, com seus cartazes<\/a> expressando um desafio e raiva crescentes: \u201cIA n\u00e3o \u00e9 ARTE\u201d, \u201cChatGPT escreveu isso\u201d, \u201cA IA n\u00e3o est\u00e1 tomando suas anota\u00e7\u00f5es idiotas\u201d. Enquanto os executivos dos est\u00fadios se tornavam seguidores do novo evangelho tech<\/em>, indo atr\u00e1s da IA para gerar roteiros, automatizar a atua\u00e7\u00e3o, cortar custos e reduzir os sal\u00e1rios, escritores e atores efetivamente disseram: \u201cDe jeito nenhum! Nos recusamos a sermos apagados<\/em>\u201d. Como escreveu<\/a> Brian Merchant, no Los Angeles Times<\/em>, \u201cNum momento em que se tornou cada vez maior a perspectiva de executivos e gestores de usarem a automa\u00e7\u00e3o de software para minar o trabalho em profiss\u00f5es no  mundo todo, a greve tornou-se uma esp\u00e9cie de batalha por procura\u00e7\u00e3o entre humanos e IA\u201d. Para muitos, essa<\/em> \u00e9 a verdadeira quest\u00e3o existencial \u2013 n\u00e3o um apocalipse gerado pela IA \u2013 que impacta diretamente os meios de subsist\u00eancia das pessoas e as hist\u00f3rias que contamos sobre nossas vidas: \u201cHavia um medo palp\u00e1vel de que produtos tecnol\u00f3gicos, criados por caras ricos e, na sua maioria, brancos das startups do Vale do Sil\u00edcio, produzissem conte\u00fado que refletisse exatamente isso\u201d, escreveu Merchant. E, no entanto, quando os evangelistas tech<\/em> recitam as transforma\u00e7\u00f5es da IA em toda a ind\u00fastria, eles parecem n\u00e3o conseguir levar a s\u00e9rio os riscos do aqui e agora que levam as pessoas a fazerem piquetes.<\/p>\n\n\n\n

A mesma arrog\u00e2ncia que leva os tit\u00e3s tech<\/em> como Mark Zuckerberg, Sam Altman e Bill Gates a assumirem que um alto QI garante a eles a licen\u00e7a para construir sistemas universais para toda a humanidade explica porque aqueles que se presumem g\u00eanios acreditam que eles podem nos tirar da selva virtual. Altman declarou em 2019<\/a>: \u201cAs pessoas mais bem-sucedidas que conhe\u00e7o acreditam em si mesmas quase ao ponto do del\u00edrio\u201d. Maria Klawe, membra do conselho da Microsoft de 2009 a 2015, diz<\/a> que Gates agia como se \u201cas regras comuns de comportamento n\u00e3o se aplicassem a ele\u201d e que ele era a \u201cpessoa mais inteligente na sala\u201d. As personalidades dominantes dos \u201cnerds\u201d arrogantes no setor sugerem que n\u00e3o ser descolado na juventude \u2013 talvez estar afastado do senso de comunidade \u2013 alimenta o desejo de prever, vigiar e controlar a sociedade. Como diz<\/a> Altman: \u201cUm grande segredo \u00e9 que voc\u00ea pode dobrar o mundo \u00e0 sua vontade numa quantidade surpreendente de vezes\u201d. Idolatrar a pr\u00f3pria intelig\u00eancia, ao que parece, leva a um perigoso desejo de colocar o resto da humanidade de joelhos.<\/p>\n\n\n\n

O ponto aqui \u00e9 que a intelligentsia artificial est\u00e1 nos arrastando para um futuro arcaico, no qual a intelig\u00eancia \u00e9 quantificada, fixada e ranqueada, e a esperteza \u00e9 fetichizada. Far\u00edamos bem em lembrar que QI \u00e9, acima de tudo, um conceito eugenista<\/a>, inventado para separar vencedores de perdedores e justificar as regras do jogo. Eugenia… no s\u00e9culo XXI… entre aqueles que se imaginam futuristas?<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

Para que n\u00e3o esque\u00e7amos, eugenia era originariamente uma filosofia e movimento popularizado pelos progressistas sociais. Muitos dos eugenistas proeminentes viam a si mesmos como zeladores da humanidade, trabalhando para garantir o florescimento humano pelo cultivo de bons genes (por exemplo, Concursos \u201cBeb\u00ea Melhor\u201d<\/a>) e arrancando os ruins (por exemplo, esteriliza\u00e7\u00e3o<\/a>). Eram eles, entre outros<\/a>, inventores como Alexander Graham Bell, cientistas como o ganhador do pr\u00eamio Nobel, Francis Crick, pol\u00edticos como Teddy Roosevelt, amados escritores como Helen Keller e H. G. Wells, e tantos presidentes e professores de universidades que n\u00e3o d\u00e1 para nomear. Na verdade, Harry Chandler, editor do Los Angeles Times<\/em> de 1917 a 1944, ajudou a popularizar<\/a> a eugenia e defendeu a esteriliza\u00e7\u00e3o para resolver problemas sociais. Seu principal think tank<\/em>, o Human Betterment Foundation<\/a>, tinha sede no sul da California, n\u00e3o no Alabama ou Mississipi. Na linguagem atual, a funda\u00e7\u00e3o era uma \u201cinfluencer\u201d de pol\u00edticas que ajudava a espalhar o evangelho da eugenia, forjando \u201cla\u00e7os entre os principais intervenientes do setor privado e funcion\u00e1rios estatais que realizavam o trabalho\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tomemos o grande dramaturgo irland\u00eas, ativista e ganhador do pr\u00eamio Nobel de Literatura, George Bernard Shaw, que descreveu<\/a> os judeus como \u201co real inimigo, o invasor do Oriente, o rufi\u00e3o, o parasita oriental\u201d, argumentando que \u201co \u00fanico socialismo poss\u00edvel e fundamental \u00e9 a socializa\u00e7\u00e3o da reprodu\u00e7\u00e3o seletiva do homem\u201d, e que devaneava que \u201ca derrocada da aristocracia criou a necessidade do Super-homem\u201d. Ou considere a franca defensora dos direitos reprodutivos da mulher (e amante de H. G. Wells), Margaret Sanger, que afirmou<\/a> em 1921 que \u201co problema mais urgente hoje \u00e9 como limitar e desencorajar a superfertilidade dos deficientes mentais e f\u00edsicos\u201d. Se os eugenistas do passado entendiam seu trabalho como progressista, ent\u00e3o os autoproclamados futuristas que nos vendem fantasias da intelig\u00eancia artificial s\u00e3o os precursores de uma nova eugenia.<\/p>\n\n\n\n

Assim como no passado, a Eugenia 2.0 dos evangelistas tech<\/em> \u00e9 embrulhada numa linguagem de melhoramento, mas eles buscam um melhoramento mais que humano<\/em>. Na verdade, a vis\u00e3o de mundo deles talvez seja mais bem entendida como pr\u00f3-extincionista, pois, como argumenta<\/a> Torres, esses futuristas distantes est\u00e3o entusiasmados com a ideia de que os \u201chumanos legados\u201d podem dar lugar a uma esp\u00e9cie de p\u00f3s-humanos mais inteligente, mais forte e mais aprimorada. A intelligentsia artificial promete nos guiar para esse futuro em que nos despimos de nossos trajes de carne mortal, flutuando em uma bem-aventurada realidade digital, fundindo-se com a tecnologia (a \u201csingularidade\u201d) e\/ou transcendendo-a (transumanismo). Eles defendem que confiemos na ci\u00eancia e na raz\u00e3o, um racionalismo muitas vezes interpretado de forma restrita como racioc\u00ednio quantitativo, se quisermos criar um bem duradouro e significante no mundo (altru\u00edsmo efetivo<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Enquanto os linhas-duras priorizam a sobreviv\u00eancia no futuro distante (longotermismo<\/a>) ao inv\u00e9s das enfadonhas preocupa\u00e7\u00f5es de curto prazo, como pobreza, pandemias e genoc\u00eddios, William MacAskill, um dos cofundadores do altru\u00edsmo efetivo e fil\u00f3sofo no Instituto Global Priorities da Universidade de Oxford, sugere, no seu livro de 2022, What We Owe the Future, <\/em>que \u201cpodemos orientar positivamente o futuro enquanto tamb\u00e9m melhoramos o presente\u201d. Dito isso, o fil\u00f3sofo de Oxford, Toby Ord, colega de MacAskill na cria\u00e7\u00e3o do movimento altru\u00edsmo efetivo, no seu livro de 2020, The Precipice: Existential Risk and the Future of Humanity<\/em>, argumenta que:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cj\u00e1 que […] quase toda a vida da humanidade est\u00e1 no futuro, quase tudo o que tem valor est\u00e1 no futuro tamb\u00e9m […] Arriscar destruir esse futuro, em favor de alguma vantagem limitada apenas ao presente, parece-me profundamente provinciano e perigosamente m\u00edope. […] [I]sso privilegia uma pequena minoria de humanos sobre uma esmagadora maioria ainda por nascer; isso privilegia esse s\u00e9culo em particular sobre milh\u00f5es, ou talvez bilh\u00f5es, ainda por vir.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mas, falando de pequenas<\/em> minorias, aqueles representados por \u201cn\u00f3s\u201d nesses textos fundamentais est\u00e3o construindo um movimento definido por uma mistura familiar de arrog\u00e2ncia e salvacionismo. Embora encorajar mais pessoas a considerar como nossas a\u00e7\u00f5es no presente impactam o futuro seja uma busca valiosa com ra\u00edzes em muitas tradi\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, os evangelistas tech<\/em> est\u00e3o se valendo dessas filosofias para envolver seus interesses pr\u00f3prios no manto da preocupa\u00e7\u00e3o humanista.<\/p>\n\n\n\n

O que faz esse pacote de cren\u00e7as \u2013 transumanismo, extropianismo<\/a> (evolu\u00e7\u00e3o e expans\u00e3o sem limites), singularitarianismo, cosmismo moderno<\/a> (transumanismo com um foco em colonizar outros planetas), racionalismo, altru\u00edsmo efetivo e longotermismo \u2013 especificamente eugenista? De acordo com Torres e seu coautor, o cientista da computa\u00e7\u00e3o Timnit Gebru<\/a> (que cunhou o acr\u00f4nimo TESCREAL<\/a> para descrever esse conjunto de ideologias), elas \u201cs\u00e3o inspiradas por ideais ut\u00f3picos similares \u00e0s vis\u00f5es da primeira onda de eugenistas […] e veem a IAG como parte integrante dessas vis\u00f5es. Enquanto isso, a corrida para construir a IAG est\u00e1 proliferando produtos que prejudicam os exatos mesmos grupos que foram prejudicados pela primeira onda eugenista\u201d. Gebru e Torres explicam<\/a> que as atitudes discriminat\u00f3rias dos eugenistas do passado (racismo, xenofobia, classismo, capacitismo e sexismo) continuam difundidas dentro do movimento IAG, resultando em sistemas que prejudicam grupos marginalizados e centralizam o poder sob o pretexto de \u201cseguran\u00e7a\u201d e \u201cbenef\u00edcio \u00e0 humanidade\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Em um pronunciamento que muitos v\u00e3o reconhecer como racialmente carregado e codificado por classe, Nick Bostrom, antigo chefe do Instituto Future of Humanity, de Oxford, e autor do bestseller do New York Times<\/em>, Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies<\/em> (2014), liga a alta fertilidade com o baixo QI, alegando<\/a> que h\u00e1 \u201cuma correla\u00e7\u00e3o negativa em alguns lugares entre conquistas intelectuais e fertilidade. Se tal sele\u00e7\u00e3o operasse por um longo per\u00edodo de tempo, poder\u00edamos evoluir para uma esp\u00e9cie menos inteligente e mais f\u00e9rtil\u201d. Em janeiro de 2023, ele respondeu<\/a> \u00e0s observa\u00e7\u00f5es racistas que ele fez em uma LISTSERV em 1990. Novamente, a controv\u00e9rsia destaca um problema maior dentro da intelligentsia artificial: o foco em inovadores ricos, predominantemente brancos e do sexo masculino como administradores do futuro. Independentemente de se acreditar ou n\u00e3o na defesa de Bostrom ou de se importar com seus julgamentos passados, a realidade \u00e9 que aqueles que moldam o \u201cfuturo da humanidade\u201d v\u00eam de um segmento restrito da sociedade. Suas vis\u00f5es \u2013 sejam elas racistas, ut\u00f3picas ou ambas \u2013 est\u00e3o atualmente sobredeterminando nossa trajet\u00f3ria compartilhada. Como escreve<\/a> o escritor Leighton Woodhouse sobre o altru\u00edsmo efetivo:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201c[Ele] est\u00e1 em \u00faltima inst\u00e2ncia enraizado no salvacionismo. \u00c9 uma vis\u00e3o da mudan\u00e7a social de cima pra baixo, apropriada \u00e0queles que est\u00e3o acostumados a recriar o mundo \u00e0 sua pr\u00f3pria imagem do cume de suas profiss\u00f5es de alto status. Ele encoraja indiv\u00edduos com alto patrim\u00f4nio l\u00edquido a usar sua riqueza para impor suas convic\u00e7\u00f5es morais sobre o mundo, quer o mundo goste ou n\u00e3o.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Lembre-se, n\u00e3o<\/em> \u00e9 uma escolha que n\u00f3s temos.<\/p>\n\n\n\n

O que mais me impressiona a respeito da vis\u00e3o eugenista atual \u00e9 o c\u00e1lculo perverso que valoriza a intelligentsia artificial de \u201calto QI e alto-desempenho\u201d em detrimento daqueles mais afetados pelas multicrises atuais, porque os primeiros s\u00e3o apresentados como os promotores da reden\u00e7\u00e3o digital da humanidade. O longotermista Nick Beckstead argumentou, em sua tese de doutorado de 2013<\/a>, que a sobreviv\u00eancia daqueles que s\u00e3o \u201cmais inovadores\u201d deveria ser prioridade:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cSalvar vidas em pa\u00edses pobres pode ter efeitos colaterais significativamente menores do que salvar e melhorar vidas em pa\u00edses ricos. Por qu\u00ea? Pa\u00edses mais ricos t\u00eam substancialmente mais inova\u00e7\u00e3o, e seus trabalhadores s\u00e3o muito mais produtivos economicamente. Pelos padr\u00f5es comuns \u2013 ao menos pelos padr\u00f5es humanit\u00e1rios esclarecidos \u2013 salvar e melhorar vidas em pa\u00edses ricos \u00e9 quase t\u00e3o importante quanto salvar e melhorar vidas em pa\u00edses pobres, desde que as vidas sejam melhoradas em quantidades aproximadamente compar\u00e1veis. Mas agora me parece mais plaus\u00edvel que salvar uma vida em um pa\u00eds rico seja substancialmente mais importante do que salvar a vida em um pa\u00eds pobre, mantendo-se os demais fatores constantes.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Em cada frase da ret\u00f3rica da intelligentsia artificial, ouvimos os ecos do c\u00e1lculo eugenista: os fracos devem ser sacrificados para que os fortes sobrevivam.<\/p>\n\n\n\n

A fetichiza\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia \u00e9 outra doutrina chave dessa narrativa redencionista. Eliezer Yudkowsky abriu o jogo em uma postagem de blog<\/a> em 2008 intitulada \u201cCompetent Elites\u201d: \u201cUma das maiores<\/em> surpresas que tive quando sa\u00ed da inf\u00e2ncia e entrei no mundo real foi o grau em que o mundo \u00e9 estratificado pela compet\u00eancia genu\u00edna<\/em>\u201d. Ele continua contando uma experiencia em \u201cuma reuni\u00e3o da elite do poder de n\u00edvel m\u00e9dio\u201d na qual o status elevado que imaginou para si n\u00e3o era t\u00e3o not\u00e1vel: \u201cFoi nesse momento que percebi que minha licen\u00e7a de crian\u00e7a prod\u00edgio havia expirado oficialmente e por completo\u201d. Ele descreve sua surpresa ao saber que os capitalistas de risco e \u201cCEO[s] de alguma coisa\u201d com quem ele estava se misturando n\u00e3o eram apenas \u201cidiotas de terno\u201d. Pelo contr\u00e1rio, \u201cessas pessoas da Elite do Poder eram visivelmente muito mais inteligentes do que os mortais m\u00e9dios<\/em>. Nas conversas, eles falavam de forma r\u00e1pida, sensata e em geral inteligente. Quando a conversa mudava para t\u00f3picos profundos e dif\u00edceis, eles entendiam r\u00e1pido, cometiam poucos erros, estavam prontos para adotar as sugest\u00f5es dos outros\u201d. Ele chega a uma conclus\u00e3o parecida depois de participar de um encontro no Singularity Summit: \u201cOs maiores nomes de uma \u00e1rea acad\u00eamica, ao menos aqueles em quem esbarro, geralmente parecem bem<\/em> mais inteligentes do que o cientista m\u00e9dio\u201d. Ao longo do texto, encontramos Yudkowsky avaliando as \u201cauras\u201d das pessoas como mais ou menos formid\u00e1veis \u2013 de \u201cmortais m\u00e9dios\u201d a \u201cinteligentes de classe mundial\u201d e aqueles que \u201cbrilham com uma for\u00e7a vital extra\u201d. \u00c9 uma Ode \u00e0 Meritocracia: a estatura reflete a capacidade inerente. Ele reconhece o desconforto do seu leitor com tais avalia\u00e7\u00f5es, retornando no final \u00e0 IA como a solu\u00e7\u00e3o: \u201c\u00c9 mais f\u00e1cil para mim falar sobre estas coisas, porque, certo ou errado, imagino que posso imaginar tecnologias de um tipo que poderiam preencher at\u00e9 mesmo essa lacuna\u201d. Ent\u00e3o, a\u00ed est\u00e1. O prop\u00f3sito da IA \u00e9 permitir que mortais m\u00e9dios possam brilhar de verdade!<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

Evangelistas da IA tamb\u00e9m perpetuam uma vis\u00e3o de mundo eugenista de maneiras mais insidiosas, particularmente ao minimizarem os custos do \u201cprogresso\u201d econ\u00f4mico e tecnol\u00f3gico para o planeta e sua popula\u00e7\u00e3o. Nesta nova era, a sobreviv\u00eancia est\u00e1 ligada \u00e0 super<\/em>intelig\u00eancia<\/a>, o dom\u00ednio daqueles que \u201cusam tecnologias avan\u00e7adas para melhorar radicalmente a si mesmos, criando assim uma ra\u00e7a superior de \u2018p\u00f3s-humanos\u2019\u201d. Para aqueles como Bostrom, a humanidade como conhecemos \u2013 Homo sapiens<\/em> de carne e osso \u2013 \u00e9 coisa antiga. Em Superintelligence<\/em>, Bostrom imagina que a sele\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica para tra\u00e7os como \u201cintelig\u00eancia, sa\u00fade, resist\u00eancia e apar\u00eancia\u201d se tornar\u00e1 normalizada de tal modo que \u201cna\u00e7\u00f5es enfrentariam a perspectiva de se tornarem estagnadas cognitivamente e perderiam em disputas econ\u00f4micas, cient\u00edficas, militares e de prest\u00edgio com concorrentes que adotassem as novas tecnologias de aprimoramento humano\u201d. Esses evangelistas tamb\u00e9m vislumbram descendentes digitais no futuro profundo que receber\u00e3o (ou deveriam receber) a mesma posi\u00e7\u00e3o moral que voc\u00ea e eu. \u201c[S]e as m\u00e1quinas t\u00eam mentes conscientes\u201d, sugere Bostrom, ent\u00e3o \u201co bem-estar das mentes das m\u00e1quinas em funcionamento pode at\u00e9 parecer o aspecto mais importante do resultado, j\u00e1 que elas podem ser numericamente dominantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A partir dessa perspectiva, seres digitais semelhantes a humanos poderiam, em princ\u00edpio, viver vidas muito mais ricas e variadas do que a de humanos biol\u00f3gicos. De acordo com Bostrom:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201co que pesa na balan\u00e7a \u00e9 ao menos 10.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000 de vidas humanas (embora o verdadeiro n\u00famero provavelmente seja maior). Se representarmos toda a felicidade experimentada durante uma vida inteira dessas com uma \u00fanica l\u00e1grima de alegria, ent\u00e3o a felicidade dessas almas poderia encher e reabastecer os oceanos da Terra a cada segundo, e continuar fazendo isso por cem bilh\u00f5es de bilh\u00f5es de mil\u00eanios. \u00c9 realmente importante termos certeza de que essas s\u00e3o realmente l\u00e1grimas de alegria.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pobre de n\u00f3s, do ponto de vista da intelligentsia artificial, o potencial a longo prazo desses seres imagin\u00e1rios do futuro ganha preced\u00eancia sobre o al\u00edvio do sofrimento humano presente \u2013 \u201cprojetos para se sentir bem\u201d<\/a> como eliminar a pobreza, enfrentar a mudan\u00e7a clim\u00e1tica e prevenir guerras.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 imperativo que refutemos as fantasias de proselitistas p\u00f3s-humanos como Bostrom e das elites do Vale do Sil\u00edcio que compartilham a vis\u00e3o dele. Muitos deles concordam com Sam Bankman-Fried de que a melhor coisa que eles podem fazer para a sociedade<\/a> \u00e9 \u201cficar podres de rico, pelo bem da caridade\u201d. Bankman-Fried come\u00e7ou promovendo objetivos elevados, assinando<\/a> o Giving Pledge de Bill Gates5<\/a><\/sup> para doar a maior parte da riqueza de uma pessoa para a filantropia. Logo ap\u00f3s se graduar em f\u00edsica no MIT em 2014, ele come\u00e7ou a trabalhar na Jane Street Capital, uma empresa de negocia\u00e7\u00e3o propriet\u00e1ria, e depois no Centro para Altru\u00edsmo Efetivo, antes de entrar no mundo das criptomoedas. Tr\u00eas anos depois, ele fundou a Alameda Research, uma empresa de negocia\u00e7\u00e3o de criptomoedas, e, em 2019, lan\u00e7ou outra corretora de criptomoedas, FTX, que rapidamente se tornou uma das maiores empresas cripto globalmente. Mas, em 2022, a FTX preencheu pedido de fal\u00eancia; a empresa colapsou<\/a> ap\u00f3s perder bilh\u00f5es de d\u00f3lares de investidores. No final, Bankman-Fried foi preso e extraditado das Bahamas, condenado por fraude e conspira\u00e7\u00e3o, e sentenciado<\/a> a 25 anos de pris\u00e3o. Apesar de todo o papo sobre altru\u00edsmo e fazer o bem, ele acabou usando ilegalmente fundos de clientes para cobrir suas pr\u00f3prias despesas, incluindo<\/a> \u201ccomprar propriedades de luxo no Caribe, supostos subornos a autoridades chinesas e avi\u00f5es particulares\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Talvez o mais revelador seja a declara\u00e7\u00e3o feita pelo advogado de defesa do fraudador, Marc Mukasey: \u201cSam n\u00e3o era um serial killer financeiro impiedoso que sa\u00eda todas as manh\u00e3s para machucar as pessoas […]. Sam Bankman-Fried n\u00e3o toma decis\u00f5es com mal\u00edcia no seu cora\u00e7\u00e3o. Ele toma decis\u00f5es com a matem\u00e1tica em sua cabe\u00e7a\u201d. Sim, e esse \u00e9 o problema. A intelligentsia artificial est\u00e1 tentando projetar um mundo baseado na moralidade inerente (ou ao menos neutralidade) da matem\u00e1tica. Mas, como escreveu<\/a> Aubrey Clayton, anteriormente nesta s\u00e9rie de artigos, o movimento eugenista influenciou profundamente o nascimento e desenvolvimento da estat\u00edstica e teste de hip\u00f3tese. Recorrer ao racioc\u00ednio quantitativo est\u00e1 ligado ao perigo. Torres explica que o AE (Altru\u00edsmo Efetivo), o longotermismo e o movimento TESCREAL reduzem a \u00e9tica de forma mais geral a um ramo da economia. Tudo se resume a c\u00e1lculos de valor esperado (VE) e an\u00e1lise num\u00e9ricas. Quando voc\u00ea inclui hipot\u00e9ticas pessoas digitais do futuro nos c\u00e1lculos de VE, o futuro distante sempre vence.<\/p>\n\n\n\n

Mas o que explica a afinidade entre as elites tech<\/em> e eugenia? Para come\u00e7ar, o intenso foco da intelligentsia artificial na otimiza\u00e7\u00e3o e aprimoramento transborda das ferramentas de engenharia digital para a engenharia da pr\u00f3pria vida. Se, historicamente, a eugenia buscava \u201cmelhorar\u201d a popula\u00e7\u00e3o humana atrav\u00e9s do controle reprodutivo, aqueles com recursos ilimitados hoje em dia est\u00e3o desesperados para enganar a morte investindo em tecnologias que os ajudem a \u201cevoluir\u201d al\u00e9m desta estrutura mortal. A conflu\u00eancia defeituosa entre humanos e computadores \u00e9 parte do problema. Se os c\u00e9rebros s\u00e3o computadores, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 de se admirar que aqueles que s\u00e3o os mestres do sil\u00edcio tamb\u00e9m se imaginem mestres da humanidade. De acordo com MacAskill, \u201cAlguns empreendedores esperam abandonar totalmente os corpos carnais e viver em forma digital atrav\u00e9s da emula\u00e7\u00e3o computacional de seus c\u00e9rebros\u201d, incluindo Sam Altman, que \u00e9 um cliente da Nectome, uma startup que \u201cpreserva c\u00e9rebros com a esperan\u00e7a de que gera\u00e7\u00f5es futuras ir\u00e3o escanear e fazer upload deles\u201d. O objetivo declarado<\/a> da Neuralink, a empresa de biotecnologia fundada por Musk, \u00e9 criar uma interface c\u00e9rebro-computador \u201cpara restaurar a autonomia daqueles com necessidades m\u00e9dicas n\u00e3o atendidas\u201d, como les\u00e3o da medula espinhal, mas tamb\u00e9m \u201cdesbloquear o potencial humano amanh\u00e3\u201d. Como muitos observaram<\/a>, o foco final da empresa n\u00e3o \u00e9 a terapia, mas a aprimora\u00e7\u00e3o, conex\u00f5es c\u00e9rebro-computador que s\u00e3o \u201csuper-humanas\u201d. Arrog\u00e2ncia disfar\u00e7ada de benefic\u00eancia, uma caracter\u00edstica dos antigos eugenistas, \u00e9 ressuscitada na linguagem do melhoramento, aprimoramento, atualiza\u00e7\u00e3o. (Mas, como argumentei em outro lugar<\/a>, esse desejo zeloso de transcender a humanidade ignora o fato de que nem todos tivemos a chance de ser plenamente humanos.)<\/p>\n\n\n\n

Enquanto a eugenia \u00e9 normalmente associada com as tentativas de governos para controlar e coagir a reprodu\u00e7\u00e3o humana, a elite tech<\/em> de hoje mostra preocupa\u00e7\u00f5es similares sobre a queda na taxa de natalidade entre as popula\u00e7\u00f5es com \u201cQI alto\u201d. As 12 crian\u00e7as, e contando<\/a>, de Elon Musk e os investimentos de Sam Altman em startups de tecnologia reprodutiva<\/a> com foco em FIV (Fertiliza\u00e7\u00e3o In Vitro<\/em>) e tiragem gen\u00e9tica visam povoar o planeta com uma prole geneticamente superior<\/a>. Em uma confer\u00eancia de agosto de 2019 sobre intelig\u00eancia artificial, Musk disse<\/a>: \u201cSupondo que haja um futuro benevolente com a IA, acho que o maior problema que o mundo enfrentar\u00e1 daqui a vinte anos \u00e9 o colapso da popula\u00e7\u00e3o\u201d. \u201cO colapso da popula\u00e7\u00e3o devido aos baixos \u00edndices de natalidade \u00e9 um risco muito maior para a civiliza\u00e7\u00e3o do que o aquecimento global\u201d, ele tuitou<\/a> em 2022. Peter Thiel acrescenta<\/a>: \u201cAcho que h\u00e1 algo muito estranho em um mundo no qual as pessoas n\u00e3o est\u00e3o se reproduzindo. […] Provavelmente isso est\u00e1 de alguma forma ligado \u00e0 estagna\u00e7\u00e3o, ao decl\u00ednio […], \u00e0 sensa\u00e7\u00e3o de pessimismo em rela\u00e7\u00e3o ao futuro\u201d. E, apesar de ele dizer que n\u00e3o existe \u201cnenhuma solu\u00e7\u00e3o m\u00e1gica\u201d, entre seus investimentos em fertilidade e sa\u00fade da mulher<\/a>, Thiel proveu US$3,2 milh\u00f5es em financiamento inicial para uma startup chamada 28, \u201cque monitora os ciclos menstruais das usu\u00e1rias e d\u00e1 a elas dicas sobre dietas e exerc\u00edcios \u2013 tudo isso enquanto as encoraja a n\u00e3o usar m\u00e9todos contraceptivos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como Emily R. Klancher Marchant destacou nessa publica\u00e7\u00e3o<\/a>, a simbiose entre o setor tech<\/em> e o movimento pr\u00f3-natalidade \u2013 preocupado com a queda da taxa de natalidade entre os de \u201calto desempenho\u201d \u2013 reflete uma mentalidade eugenista. Ela come\u00e7a seu ensaio com os capitalistas de risco que se tornaram defensores da natalidade, Malcolm e Simone Collins<\/a>, e o objetivo deles de \u201csalvar a humanidade tendo tantos beb\u00eas quanto poss\u00edvel\u201d.  Ao contr\u00e1rio de seus colegas crist\u00e3os, os Collins colocam sua f\u00e9 nos dados e na ci\u00eancia, e est\u00e3o \u201cfocados em produzir o m\u00e1ximo de herdeiros \u2013 n\u00e3o para herdar bens, mas genes, perspectivas e vis\u00e3o de mundo\u201d. Quando perguntado como sua pr\u00f3-natalidade baseada em dados difere da eugenia, Malcolm Collins insistiu que \u00e9 uma nova abordagem porque n\u00e3o \u00e9 a reprodu\u00e7\u00e3o seletiva patrocinada pelo estado, mas a escolha dos pais. Essa abordagem laissez-faire<\/em>, no entanto, ignora o valor desigual das escolhas. Afinal, a taxa de natalidade n\u00e3o est\u00e1 caindo para todos. A preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 que as popula\u00e7\u00f5es mais ricas \u2013 e seus genes cobi\u00e7ados e correspondentes vis\u00f5es de mundo \u2013 estejam de alguma forma em perigo.<\/p>\n\n\n\n

Thiel tamb\u00e9m est\u00e1 fazendo sua parte para a causa tentando prolongar sua pr\u00f3pria vida e fundar uma vers\u00e3o dos Jogos Ol\u00edmpicos chamada Enhanced Games<\/a> (Jogos Aprimorados), no qual os participantes podem, para melhorar o desempenho, tomar medicamentos aprovados pela FDA e usar tecnologias prot\u00e9ticas<\/a>. Literalmente as Olimp\u00edadas com esteroides. At\u00e9 recentemente, o apoio p\u00fablico de Thiel a Donald Trump o fazia se destacar no Vale do Sil\u00edcio, mas seu bi\u00f3grafo, Max Chafkin, alerta<\/a> que ele n\u00e3o \u00e9 um caso isolado e que sua vis\u00e3o de mundo beira o fascismo: \u201c[A] ideia de que as empresas devem poder fazer basicamente o que quiserem, que a democracia n\u00e3o \u00e9 o valor mais importante, essas coisas se refletem nas decis\u00f5es e a\u00e7\u00f5es que muitas empresas do Vale do Sil\u00edcio est\u00e3o tomando\u201d. Nos \u00faltimos meses, os apoiadores do Vale do Sil\u00edcio \u00e0 presid\u00eancia de Trump se tornaram mais vis\u00edveis \u2013 em junho, sua campanha realizou uma arrecada\u00e7\u00e3o<\/a> de fundos na mans\u00e3o do capitalista de risco David Sacks, em S\u00e3o Francisco, que arrecadou US$ 12 milh\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

Fundamentalmente, n\u00e3o \u00e9 o suficiente refutar as ideologias eugenistas. As infraestruturas<\/em> eugenistas \u2013 sistemas projetados para sacrificar as vidas e habitats da maioria global para assegurar o florescimento da minoria olig\u00e1rquica \u2013 tamb\u00e9m precisam ser desmanteladas. Isso inclui chamar a aten\u00e7\u00e3o para os trabalhadores que realizam trabalhos digitais fantasmas<\/a> que fazem a IA parecer m\u00e1gica \u2013 trabalhadores do clique no Qu\u00eania e moderadores de conte\u00fado nas Filipinas \u2013 e reconhecer os custos humanos e ecol\u00f3gicos<\/a> de produzir novos dispositivos elegantes. Todos os dias n\u00f3s acordamos com manchetes anunciando o apetite insaci\u00e1vel de centros de processamento de dados que alimentam grandes modelos de linguagem e aplicativos de IA \u2013 \u201cPor que a IA \u00e9 t\u00e3o Sedenta: Centros de Processamento de Dados Usam Quantidades Massivas de \u00c1gua\u201d<\/a>, \u201cOs Estados Repensam os Centros de Processamento de Dados Enquanto os \u2018Devoradores de Eletricidade\u2019 Sobrecarregam a Rede\u201d<\/a>, \u201cCentros de Processamento de Dados Est\u00e3o Drenando os Recursos em Comunidades com Escassez de \u00c1gua\u201d<\/a>. Em maio de 2024, as emiss\u00f5es do Google pularam<\/a> para \u201cquase 50 [por cento] em cinco anos, \u00e0 medida que o uso da IA aumenta[va]\u201d, embora o Relat\u00f3rio Ambiental anual<\/a> da empresa enfatizasse como \u201cescalar a IA\u201d \u00e9 crucial para a mudan\u00e7a clim\u00e1tica. De forma semelhante, no Relat\u00f3rio Anual da Microsoft de 2023, o CEO Satya Nadella disse<\/a> acreditar que a \u201cIA pode ser um poderoso acelerador para abordar a crise clim\u00e1tica\u201d. Bill Gates tamb\u00e9m argumentou<\/a> que a IA ir\u00e1 impulsionar solu\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, superando eventualmente os massivos custos de energia dos centros de processamento de dados. Falando para um p\u00fablico em Londres<\/a> este ano, ele \u201cpediu aos ambientalistas e governos que \u2018n\u00e3o exagerassem\u2019 nas preocupa\u00e7\u00f5es com a enorme quantidade de energia requerida para executar novos sistemas de IA generativa\u201d. Mas, um m\u00eas antes, a \u201cMicrosoft admitiu que suas emiss\u00f5es de gases de efeito estufa aumentaram em quase um ter\u00e7o desde 2020, em grande parte por causa da constru\u00e7\u00e3o de centros de processamento de dados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esse futurismo baseado em f\u00e9 emprega um c\u00e1lculo eugenista, pedindo que priorizemos benef\u00edcios hipot\u00e9ticos em vez dos custos atuais para as pessoas e o planeta. Como notou<\/a> a jornalista Karen Hao, depois de visitar o centro de processamento de dados da Microsoft no Arizona, \u201cCom mais de 8.000 funcionando e gerando calor ao redor do mundo, e muitos outros a caminho, esse otimismo pode parecer nada mais do que f\u00e9: a tecnologia nos colocou nessa situa\u00e7\u00e3o; talvez ela nos tire dela\u201d. Esse \u00e9 o evangelho dos evangelistas da IA: confie em n\u00f3s, porque voc\u00eas n\u00e3o t\u00eam escolha.<\/p>\n\n\n\n

Mas n\u00f3s temos uma escolha. N\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o nenhuma para confiar que as elites tech<\/em> tenham alguma sabedoria a oferecer quando se trata de altru\u00edsmo efetivo ou al\u00edvio do sofrimento humano. Bilion\u00e1rios que constroem bunkers<\/a> para sobreviver a um apocalipse da IA, tentando \u201cinterromper a morte\u201d<\/a> atrav\u00e9s de criopreserva\u00e7\u00e3o e vasculhando o planeta em busca dos melhores locais para criar \u201ccidades pop-up\u201d e \u201cestados em rede\u201d<\/a> n\u00e3o s\u00e3o administradores confi\u00e1veis do bem coletivo. Aqueles mais impactados pela \u201copress\u00e3o do algoritmo\u201d<\/a>, \u201cdesigualdade automatizada\u201d<\/a>, \u201carmas de destrui\u00e7\u00e3o matem\u00e1tica\u201d<\/a>,6<\/a><\/sup> \u201cfalta de intelig\u00eancia artificial\u201d<\/a>, \u201ccolonialismo algor\u00edtmico\u201d<\/a> e \u201ctecnologias da viol\u00eancia\u201d<\/a> t\u00eam maior compreens\u00e3o do florescimento humano porque suas vidas dependem disso.<\/p>\n\n\n\n

Em junho de 2024, juntei-me a centenas de organizadores, acad\u00eamicos, defensores e trabalhadores em Chicago para a confer\u00eancia Take Back Tech<\/a> (Retomar a Tecnologia), organizada por Mijente<\/a> e Media Justice<\/a>. N\u00f3s criamos estrat\u00e9gias sobre como recuperar a tecnologia para o bem coletivo, abordando quest\u00f5es que v\u00e3o desde o uso da IA no genoc\u00eddio dos Palestinos at\u00e9 o desenvolvimento de infraestruturas tecnol\u00f3gicas aut\u00f4nomas<\/a> que d\u00e3o suporte a movimentos de base. O objetivo era contestar os legados eugenistas codificados no nosso mundo digital e cultivar legados de solidariedade, aprendendo com as gera\u00e7\u00f5es passadas e nos preparando para as futuras.<\/p>\n\n\n\n

Durante meus coment\u00e1rios no \u00faltimo dia, expressei minha irrita\u00e7\u00e3o com a IA \u2013 como, mesmo resistindo ao status quo tecnol\u00f3gico, a intelig\u00eancia artificial dominava as conversas (e recursos). A \u00fanica IA que quero discutir \u00e9 a intelig\u00eancia ancestral \u2013 os conhecimentos, experi\u00eancias e a sabedoria que crescem sob os escombros do progresso. Estou farta da concep\u00e7\u00e3o limitada de intelig\u00eancia que molda nossos sistemas e sociedades. Precisamos de mais investimento no conhecimento vindo de organiza\u00e7\u00f5es e iniciativas como Allied Media Projects<\/a>, Athena<\/a>, Data For Black Lives<\/a>, Our Data Bodies<\/a>, May First Movement Technology<\/a>, No Tech For Apartheid<\/a>, 7amleh<\/a>, Algorithmic Justice League<\/a> e Data Workers\u2019 Inquiry<\/a>. Precisamos urgentemente ouvir e aprender com aqueles cujos trabalhos e as terras s\u00e3o indispens\u00e1veis, mas tratados como descart\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n

No meu caminho de volta de Chicago, comecei a ler um dossi\u00ea inovador<\/a>, \u201cOs Congoleses Lutam por Sua Pr\u00f3pria Riqueza\u201d, lan\u00e7ado em junho de 2024. Ele nos lembra que, enquanto o cobalto, o l\u00edtio e o coltan s\u00e3o essenciais para a Quarta Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, a Rep\u00fablica Democr\u00e1tica do Congo  (RDC) fornece a maioria desses minerais. Em 2022, as exporta\u00e7\u00f5es da RDC valeram US$ 25 bilh\u00f5es, com reservas inexploradas no valor de US$ 24 trilh\u00f5es. Mesmo assim, os trabalhadores congoleses vivem com menos do que US$ 2,15 por dia devido \u00e0 \u201cpilhagem da terra e de seus recursos para obter lucro a qualquer custo\u201d de empresas multinacionais, como a Glencore<\/a>, em colabora\u00e7\u00e3o com oligarquias corruptas e grupos de mil\u00edcias.<\/p>\n\n\n\n

Essa \u00e9 a infraestrutura eugenista que exp\u00f5e os congoleses a um trabalho exaustivo e \u00e0s part\u00edculas t\u00f3xicas que entram em nossos iPhones e outras tecnologias. O dossi\u00ea observa que, em 2014, a UNICEF estimou que \u201cquarenta mil desses mineiros artesanais s\u00e3o crian\u00e7as de apenas oito anos, embora os n\u00fameros do governo congol\u00eas e das empresas de minera\u00e7\u00e3o sugiram que isso subrepresenta dramaticamente a realidade\u201d. A riqueza da ind\u00fastria tecnol\u00f3gica \u00e9 subsidiada pelos sal\u00e1rios suprimidos dos trabalhadores da RDC. Em outras palavras, as fantasias distorcidas de alguns continuam a depender do trabalho torturante de outros.<\/p>\n\n\n\n

Como disse<\/a> Amos Hochstein, conselheiro s\u00eanior de Joe Biden para energia e investimentos, \u201cUm carro el\u00e9trico \u00e9 essencialmente uma bateria, e o que est\u00e1 na bateria \u00e9 a \u00c1frica\u201d. Mesmo nossos esfor\u00e7os para criar tecnologias \u201cmais verdes\u201d s\u00e3o baseados na pilhagem dos recursos africanos e no empobrecimento da m\u00e3o de obra africana. Para combater tais infraestruturas eugenistas, devemos atender ao chamado daqueles que est\u00e3o nas linhas de frente, como a juventude congolesa que insiste que o \u201cCongo n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 venda\u201d e clama por uma \u201cintelig\u00eancia coletiva para responder com ideias claras aos desafios que enfrentamos\u201d \u2013 administrando e desmilitarizando a terra, reinvestido a riqueza na ind\u00fastria local, reconstruindo o contrato social e exigindo uma governan\u00e7a justa.<\/p>\n\n\n\n

No m\u00ednimo, dever\u00edamos reconhecer os compromissos \u00e9ticos vazios da intelligentsia artificial e as maquina\u00e7\u00f5es enganosas daqueles que se imaginam os administradores da humanidade. A escolha n\u00e3o \u00e9 entre altru\u00edsmo efetivo e inefetivo, mas entre solidariedade e indiferen\u00e7a para com aqueles que os planejadores de longo prazo abandonariam.<\/p>\n\n\n\n

Para seguir em frente, temos que contar com o que chamei de us<\/em>topia<\/a>.7<\/a><\/sup> Enquanto as utopias s\u00e3o a mat\u00e9ria dos sonhos e as distopias a mat\u00e9ria dos pesadelos, as us<\/em>topias s\u00e3o o que n\u00f3s criamos juntos quando estamos acordados. N\u00e3o \u00e9 o suficiente refutar os legados da eugenia que animam os futuros falsos da intelligentsia artificial; precisamos tamb\u00e9m assumir a responsabilidade de inaugurar legados de solidariedade que refletem nossa interdepend\u00eancia intr\u00ednseca como povo e como planeta. Parafraseando a falecida Octavia E. Butler, cujo premonit\u00f3rio romance de 1993, A Par\u00e1bola do Semeador<\/em>, come\u00e7a no ver\u00e3o de 2024 \u2013 pode ser o fim do mundo, mas existem outros mundos.<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

(Este texto foi originalmente publicado no Los Angeles Review of Books<\/em>, em 18 de outubro de 2024. Agradecemos encarecidamente \u00e0 autora e ao peri\u00f3dico por cederem os direitos da tradu\u00e7\u00e3o. Para ler o original, clique aqui<\/a>. Tradu\u00e7\u00e3o de Davi Alexandre Tomm. Revis\u00e3o de Jo\u00e3o Gabriel Alc\u00e2ntara Manfrim.)<\/p>\n\n\n

  1. Professora de Estudos Afro-Americanos na Universidade de Princeton, diretora-fundadora do Ida B. Wells Just Data Lab e autora premiada dos livros: People\u2019s Science: Bodies and Rights on the Stem Cell Frontier <\/em>, de 2013; Race After Technology: Abolitionist Tools for the New Jim Code<\/em>, de 2019; Viral Justice: How We Grow the World We Want<\/em>, de 2022; e Imagination: A Manifesto<\/em>, de 2024. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. A autora aqui faz um jogo com o termo intelligentsia<\/em>, que tem uma longa hist\u00f3ria, com sua origem provavelmente remontando a R\u00fassia czarista do s\u00e9culo XIX. Era usada para nomear um grupo de intelectuais envolvidos com trabalhos criativos, que eram contra o regime czarista, propondo uma reconstru\u00e7\u00e3o da sociedade em bases racionais, com um sistema pol\u00edtico constitucional, o fim da servid\u00e3o, e a defesa dos direitos humanos fundamentais. A partir da\u00ed a palavra passou a ser usada em diferentes contextos para se referir a um grupo de intelectuais, geralmente com tend\u00eancias progressista, humanistas e sociais, que n\u00e3o pertencem necessariamente a uma determinada classe, ao mesmo tempo que n\u00e3o se ligam a um espectro pol\u00edtico espec\u00edfico, defendendo certos interesses \u201chumanistas\u201d que estariam acima dessas divis\u00f5es. Al\u00e9m disso, normalmente, tratava-se de intelectuais ligados a uma vis\u00e3o liberal burguesa do s\u00e9culo XIX. Com o tempo, o termo passou a se referir, de modo mais geral, a grupos de intelectuais que tem alguma influ\u00eancia pol\u00edtica ou cultural num determinado pa\u00eds. [N.T.] \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Flint \u00e9 uma cidade tamb\u00e9m no estado do Michigan. A crise h\u00eddrica no local ocorreu entre 2014 e 2019, quando a \u00e1gua pot\u00e1vel foi contaminada por chumbo e, possivelmente, pela bact\u00e9ria Legionella<\/em>, causadora de um tipo de pneumonia, chamada de doen\u00e7a do legion\u00e1rio, al\u00e9m de uma doen\u00e7a semelhante \u00e0 gripe, chamada de febre de Pontiac. [N.T.] \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Screen Actors Guild – American Federation of Television and Radio Artists (Guilda de Atores \u2013 Federa\u00e7\u00e3o Americana de Artistas de Televis\u00e3o e R\u00e1dio) \u00e9 um sindicato que representa profissionais que v\u00e3o desde atores de cinema e televis\u00e3o a m\u00fasicos, cantores e jornalistas, entre outros. Atualmente o sindicato representa cerca de 160 mil profissionais. [N.T.] \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Organiza\u00e7\u00e3o filantr\u00f3pica fundada em 2010, por Bill e Melinda Gates, junto com Warren Buffet. A organiza\u00e7\u00e3o incentiva as pessoas e fam\u00edlias com grandes riquezas em todo o mundo a contribuir com uma parte significativa de sua riqueza para causas sociais. [N.T.] \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. Em ingl\u00eas, \u201cweapons of math destruction<\/em>\u201d, um nome dado pela matem\u00e1tica americana Cathy O\u2019Neil, num livro com esse t\u00edtulo, de 2016. Refere-se aos impactos sociais dos algoritmos, que s\u00e3o usados pelas Big Datas<\/em> para refor\u00e7ar a desigualdade existente no mundo. Em ingl\u00eas, o nome faz um jogo de palavras intraduz\u00edvel para o portugu\u00eas, com \u201cweapons of mass destruction<\/em>\u201d, que s\u00e3o as armas de destrui\u00e7\u00e3o em massa. [N.T.] \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. A autora faz um jogo com a palavra utopia, colocando \u2018us\u2019<\/em> (n\u00f3s) como prefixo, o que no portugu\u00eas ficaria algo como n\u00f3stopia, mas que perderia qualquer semelhan\u00e7a com a palavra original. [N.T.] \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n
    \n\n\n\n

    Carbono<\/em>, vol. 8 \u2013 julho de 2025.
    ISSN: 3085-7066<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    No quinto ensaio da s\u00e9rie Legados da Eugenia, Ruha Benjamin explora como os evangelistas da IA encobrem seus pr\u00f3prios interesses com uma capa de preocupa\u00e7\u00e3o human\u00edstica<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":827,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Professora de Estudos Afro-Americanos na Universidade de Princeton, diretora-fundadora do Ida B. Wells Just Data Lab e autora premiada dos livros: People\u2019s Science: Bodies and Rights on the Stem Cell Frontier <\/em>, de 2013; Race After Technology: Abolitionist Tools for the New Jim Code<\/em>, de 2019; Viral Justice: How We Grow the World We Want<\/em>, de 2022; e Imagination: A Manifesto<\/em>, de 2024.\",\"id\":\"ff8bb07c-af65-4786-9b84-0ba94f2c28b2\"},{\"content\":\"A autora aqui faz um jogo com o termo intelligentsia<\/em>, que tem uma longa hist\u00f3ria, com sua origem provavelmente remontando a R\u00fassia czarista do s\u00e9culo XIX. Era usada para nomear um grupo de intelectuais envolvidos com trabalhos criativos, que eram contra o regime czarista, propondo uma reconstru\u00e7\u00e3o da sociedade em bases racionais, com um sistema pol\u00edtico constitucional, o fim da servid\u00e3o, e a defesa dos direitos humanos fundamentais. A partir da\u00ed a palavra passou a ser usada em diferentes contextos para se referir a um grupo de intelectuais, geralmente com tend\u00eancias progressista, humanistas e sociais, que n\u00e3o pertencem necessariamente a uma determinada classe, ao mesmo tempo que n\u00e3o se ligam a um espectro pol\u00edtico espec\u00edfico, defendendo certos interesses \u201chumanistas\u201d que estariam acima dessas divis\u00f5es. Al\u00e9m disso, normalmente, tratava-se de intelectuais ligados a uma vis\u00e3o liberal burguesa do s\u00e9culo XIX. Com o tempo, o termo passou a se referir, de modo mais geral, a grupos de intelectuais que tem alguma influ\u00eancia pol\u00edtica ou cultural num determinado pa\u00eds. [N.T.]\",\"id\":\"67a6f7af-32a7-4340-bae0-74c7936f6ce1\"},{\"content\":\"Flint \u00e9 uma cidade tamb\u00e9m no estado do Michigan. A crise h\u00eddrica no local ocorreu entre 2014 e 2019, quando a \u00e1gua pot\u00e1vel foi contaminada por chumbo e, possivelmente, pela bact\u00e9ria Legionella<\/em>, causadora de um tipo de pneumonia, chamada de doen\u00e7a do legion\u00e1rio, al\u00e9m de uma doen\u00e7a semelhante \u00e0 gripe, chamada de febre de Pontiac. [N.T.]\",\"id\":\"0fef2e67-252d-466d-9871-5f6c8db7793f\"},{\"content\":\"Screen Actors Guild - American Federation of Television and Radio Artists (Guilda de Atores \u2013 Federa\u00e7\u00e3o Americana de Artistas de Televis\u00e3o e R\u00e1dio) \u00e9 um sindicato que representa profissionais que v\u00e3o desde atores de cinema e televis\u00e3o a m\u00fasicos, cantores e jornalistas, entre outros. Atualmente o sindicato representa cerca de 160 mil profissionais. [N.T.]\",\"id\":\"27b267e5-093c-4afe-8e43-a5e610c14e07\"},{\"content\":\"Organiza\u00e7\u00e3o filantr\u00f3pica fundada em 2010, por Bill e Melinda Gates, junto com Warren Buffet. A organiza\u00e7\u00e3o incentiva as pessoas e fam\u00edlias com grandes riquezas em todo o mundo a contribuir com uma parte significativa de sua riqueza para causas sociais. [N.T.]\",\"id\":\"f3b07271-1c75-49ee-91d8-7c1043a235a8\"},{\"content\":\"Em ingl\u00eas, \u201cweapons of math destruction<\/em>\u201d, um nome dado pela matem\u00e1tica americana Cathy O\u2019Neil, num livro com esse t\u00edtulo, de 2016. Refere-se aos impactos sociais dos algoritmos, que s\u00e3o usados pelas Big Datas<\/em> para refor\u00e7ar a desigualdade existente no mundo. Em ingl\u00eas, o nome faz um jogo de palavras intraduz\u00edvel para o portugu\u00eas, com \u201cweapons of mass destruction<\/em>\u201d, que s\u00e3o as armas de destrui\u00e7\u00e3o em massa. [N.T.]\",\"id\":\"de684e58-b627-4111-915b-017e57c3973c\"},{\"content\":\"A autora faz um jogo com a palavra utopia, colocando \u2018us\u2019<\/em> (n\u00f3s) como prefixo, o que no portugu\u00eas ficaria algo como n\u00f3stopia, mas que perderia qualquer semelhan\u00e7a com a palavra original. [N.T.]\",\"id\":\"be5e0846-1693-4cc3-b79a-03fd3cd8eef3\"}]"},"categories":[14,10,5,6],"tags":[102,37,54,103],"class_list":["post-819","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arquivo","category-artigo","category-capitalismo","category-cultura","tag-eugenia","tag-inteligencia-artificial","tag-vale-do-silicio","tag-volume-8"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=819"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/819\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":882,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/819\/revisions\/882"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/media\/827"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/carbono\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}