{"id":7278,"date":"2023-04-20T07:30:00","date_gmt":"2023-04-20T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/ciencia\/?p=7278"},"modified":"2023-04-25T08:32:08","modified_gmt":"2023-04-25T11:32:08","slug":"estudo-explora-preservacao-de-ecossistemas-a-partir-da-perspectiva-de-identidade-da-mulher-artesa-campesina-da-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/ciencia\/estudo-explora-preservacao-de-ecossistemas-a-partir-da-perspectiva-de-identidade-da-mulher-artesa-campesina-da-colombia\/","title":{"rendered":"Pesquisa explora preserva\u00e7\u00e3o de ecossistemas a partir da perspectiva de identidade da mulher artes\u00e3 camponesa da Col\u00f4mbia"},"content":{"rendered":"\n

Ecologia | Pesquisadora se valeu de relatos subjetivos autoetnogr\u00e1ficos para abordar formas de preserva\u00e7\u00e3o de ecossistemas a partir do uso<\/strong> de seus recursos no artesanato<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

*Foto: Arquivo Pessoal<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pesquisas acad\u00eamicas s\u00e3o marcadas por preceitos que visam objetividade e impessoalidade com a finalidade de preserva\u00e7\u00e3o da imparcialidade dentro de um estudo. Indo na dire\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria desses preceitos e mesmo assim fazendo jus ao car\u00e1ter imparcial de um trabalho acad\u00eamico, uma pesquisa do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Desenvolvimento Rural (PGDR) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul explorou, a partir do encontro de experi\u00eancias e subjetividades da pesquisadora e de suas interlocutoras, a arte decolonial de mulheres artes\u00e3s camponesas altoandinas do munic\u00edpio de Tiban\u00e1, em Boyac\u00e1, na Col\u00f4mbia. Em paralelo buscou discutir o autorreconhecimento dessas mulheres como camponesas.<\/p>\n\n\n\n

A agroec\u00f3loga Jeidi Galeano se valeu de sua ancestralidade camponesa para construir, atrav\u00e9s de um estudo (auto)etnogr\u00e1fico e fotoetnogr\u00e1fico, an\u00e1lises acerca das interseccionalidades de ra\u00e7a, g\u00eanero, classe e origem, valorizando o pensar\/sentir\/fazer\/viver da mulher artes\u00e3 camponesa e sua import\u00e2ncia na preserva\u00e7\u00e3o de ecossistemas locais. <\/p>\n\n\n\n

Jeidi situa essas an\u00e1lises a partir do contraste entre dois mundos: o mundo pluriversal \u2014 lugar em que est\u00e1 mergulhado o mundo campesino \u2014, que \u00e9 marcado pela intera\u00e7\u00e3o entre humanos e n\u00e3o humanos, como montanhas, rios, animais e plantas; e o mundo universal, espa\u00e7o em que predominam sistemas sociais tais quais o capitalismo e o patriarcalismo e que inferioriza as rela\u00e7\u00f5es do mundo pluriversal. Nesses apontamentos, a agroec\u00f3loga diz que esses dois mundos est\u00e3o em constante intera\u00e7\u00e3o e impactam a realidade artesanal altoandina. <\/em>\u201cDependendo dos sujeitos, \u00e9 poss\u00edvel estabelecer rela\u00e7\u00f5es que oprimem e que subalternizam, mas tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel estabelecer rela\u00e7\u00f5es de possibilidade, de fazer diferente, de refletir, de criticar\u201d, comenta.<\/p>\n\n\n\n

Por meio da perspectiva de mundo pluriversal e adotando m\u00e9todos interdisciplinares e transdisciplinares, Jeidi estabelece que existe a possibilidade de preserva\u00e7\u00e3o de um ecossistema cuja proced\u00eancia \u00e9 ancestral, uma forma de conservar a natureza a partir do artesanato, da agricultura biodiversa e da pecu\u00e1ria de pequena escala. \u201cA vis\u00e3o que predomina \u00e9 a de que a preserva\u00e7\u00e3o dos ecossistemas s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel se as pessoas forem removidas desses lugares\u201d, diz a pesquisadora. Defendendo o contr\u00e1rio, ela imerge nas rela\u00e7\u00f5es de mulheres artes\u00e3s camponesas com o mundo que as cerca e ressalta o impacto dessa rela\u00e7\u00e3o para a preserva\u00e7\u00e3o da natureza. <\/p>\n\n\n

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Foto: Arquivo pessoal<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Da ch\u00e1cara San Luis para a Academia <\/h5>\n\n\n\n

As pesquisas para a produ\u00e7\u00e3o do estudo de Jeidi sobre as mulheres camponesas come\u00e7aram ainda em sua inf\u00e2ncia, em uma ch\u00e1cara chamada San Luis, no meio do Bosque Andino, na Cundinamarca, ao lado de sua av\u00f3 materna, cujos saberes sobre plantar, cultivar e colher foram repassados de m\u00e3e para filha e de v\u00f3 para neta. Rodeada desde muito cedo pelo mundo de particularidades das plantas ornamentais, arom\u00e1ticas, medicinais e condimentares, a agroec\u00f3loga encontrou na pesquisa uma maneira de produzir conhecimento cient\u00edfico a partir da subjetividade de relatos autoetnogr\u00e1ficos. \u201cProduzir conhecimento situado, valorizando tanto a subjetividade quanto os modos de vida que n\u00e3o correspondem a esse mundo capitalista, \u00e9 importante, \u00e9 necess\u00e1rio\u201d, diz Jeidi.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cDentro das perspectivas feministas decoloniais que nascem na Am\u00e9rica Latina, [vindas] dessas mulheres mesti\u00e7as, ind\u00edgenas e negras, falam que o verdadeiro conhecimento cient\u00edfico \u00e9 aquele que est\u00e1 enraizado na subjetividade, e n\u00e3o tanto na objetividade\u201d<\/p>\nJeidi Galeano<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ao iniciar a sua pesquisa, ainda no per\u00edodo de pandemia, Jeidi usou como premissa a socioecologia, mas sentia que algo faltava. Posteriormente, descobriu o que justificava essa sensa\u00e7\u00e3o de falta quando se aproximou de estudos decoloniais e leituras feministas brasileiras, como os escritos de Concei\u00e7\u00e3o Evaristo e Djamila Ribeiro. A partir da\u00ed, a pesquisadora se familiarizou com conceitos que abordam as rela\u00e7\u00f5es sociais e aspectos de identidade, como os estudos de interseccionalidade, e passou a se aprofundar no que diz respeito \u00e0s identidades de uma comunidade de mulheres artes\u00e3s camponesas cuja exist\u00eancia \u00e9 atravessada por quest\u00f5es de ra\u00e7a, classe, g\u00eanero e origem.<\/p>\n\n\n\n

Durante sua pesquisa de campo, Jeidi conviveu com artes\u00e3s camponesas nas proximidades dos ecossistemas Bosque Andino e P\u00e1ramo, sendo este \u00faltimo de import\u00e2ncia para a Col\u00f4mbia no que diz respeito \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de \u00e1gua. Acompanhou de perto o dia a dia do lar: o cuidado com filhos e marido; a aten\u00e7\u00e3o aos animais que criam; a agricultura; as jornadas de colheita das plantas e produtos que usam para fazer os artesanatos. “Pela minha origem camponesa, eu tive facilidade para me adaptar a essa rotina\u201d, diz a pesquisadora sobre o per\u00edodo que foi registrado em fotos, v\u00eddeos e em um di\u00e1rio de campo. Durante essa experi\u00eancia imersiva, Jeidi passou a observar o quanto as camponesas s\u00e3o marcadas pelas categorias de ra\u00e7a, g\u00eanero e classe, incluindo ela mesma. <\/p>\n\n\n\n

Tendo vivido 8 anos entre Curitiba e Porto Alegre no tempo do seu mestrado em Produ\u00e7\u00e3o Vegetal e do doutorado em Desenvolvimento Rural, sua percep\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria ra\u00e7a se modificou. Autorreconhecida como camponesa na Col\u00f4mbia, Jeidi se descobriu negra no Brasil, e a partir dessa percep\u00e7\u00e3o passou a buscar estudos que a ajudassem a se situar no mundo cient\u00edfico social a partir de um lugar cr\u00edtico. \u201cDescobrindo-me negra, entendi muitos dos comportamentos vivenciados na universidade, e at\u00e9 mesmo na rua ou num mercado, \u00e0s vezes sendo perseguida pelos seguran\u00e7as ou n\u00e3o muito bem atendida\u201d, relata. Compreendendo sua experi\u00eancia e os demais estudos sobre a tem\u00e1tica, a agroec\u00f3loga entendeu que ra\u00e7a e classe s\u00e3o as bases para as demais categorias sociais provenientes do colonialismo que permeia toda a sociedade, e principalmente a Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

Um aceno aos colegas pesquisadores<\/h5>\n\n\n\n

Mirando pesquisas para o futuro, Jeidi pretende continuar na mesma linha, valorizando a conserva\u00e7\u00e3o da biodiversidade por meio do artesanato. Levar para as comunidades tradicionais da Col\u00f4mbia e para seus alunos conceitos compreendidos no Brasil a partir de seu trabalho cient\u00edfico, acad\u00eamico e extensionista \u00e9 o seu objetivo, com enfoque na sociobiodiversidade e na conserva\u00e7\u00e3o da biodiversidade pelo uso. <\/p>\n\n\n\n

Aos colegas pesquisadores, Jeidi sugere que abram m\u00e3o da disciplinaridade em suas pesquisas e fa\u00e7am mais uso de transdisciplinaridade e interdisciplinaridade, com a finalidade de construir conhecimento junto de pessoas que nunca passaram pela academia, e cita as comunidades quilombolas, ind\u00edgenas e camponesas.<\/p>\n\n\n

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Foto: Arquivo pessoal<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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