{"id":1208,"date":"2015-03-24T02:58:24","date_gmt":"2015-03-24T02:58:24","guid":{"rendered":"https:\/\/corporalidades.wordpress.com\/?p=1120"},"modified":"2015-03-24T02:58:24","modified_gmt":"2015-03-24T02:58:24","slug":"entrevista-com-thelma-perez-alvarez-autora-da-exposicao-fotografica-cuerpos-perfectos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/entrevista-com-thelma-perez-alvarez-autora-da-exposicao-fotografica-cuerpos-perfectos\/","title":{"rendered":"Entrevista com Thelma P\u00e9rez \u00c1lvarez, autora da exposi\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica “Cuerpos Perfectos”"},"content":{"rendered":"

Thelma P\u00e9rez \u00e9 fot\u00f3grafa e pesquisadora mexicana cuja obra est\u00e1 centrada na rela\u00e7\u00e3o entre a cultura visual e a opress\u00e3o do g\u00eanero feminino. Ela \u00e9 mestre em Artes Visuais pela Universidade Nacional Aut\u00f4noma do M\u00e9xico e doutoranda em Antropologia Social na Universidade Aut\u00f4noma de Barcelona. Sua obra fotogr\u00e1fica j\u00e1 foi exposta em pa\u00edses como M\u00e9xico, Espanha e Fran\u00e7a. Em sua mais recente exposi\u00e7\u00e3o, intitulada Cuerpos Perfectos<\/em> (que esteve em cartaz este m\u00eas na Asociaci\u00f3n Cultural La Bilio Musi Cineteca<\/em>, em Barcelona), a autora lan\u00e7a um olhar sobre a normatiza\u00e7\u00e3odo corpo feminino em um padr\u00e3o de perfei\u00e7\u00e3o. O ensaio \u00e9 composto por 10 fotografias, divididas em duas s\u00e9ries, nas quais as modelos interagem com dois objetos que simbolizam opress\u00e3o (uma faixa redutora e um fio de nylon). Thelma concedeu uma entrevista exclusiva ao Blog Corporalidades, na qual discute sua abordagem do tema e reflete sobre seu estilo.<\/p>\n

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Gostaria de come\u00e7ar pelo tema da exposi\u00e7\u00e3o. Suas fotografias criticam como a busca pela perfei\u00e7\u00e3o \u00e9 parte da constru\u00e7\u00e3o do corpo feminino na sociedade contempor\u00e2nea. O que a motivou a explorar artisticamente este tema?<\/strong><\/p>\n

Thelma P\u00e9rez: <\/strong>A motiva\u00e7\u00e3o partiu da inten\u00e7\u00e3o de apresentar um olhar da cultura visual sobre um problema atual da sociedade. As imagens foram geradas com a intuito de mostrar os corpos das mulheres como um \u201ccampo\u201d de significados culturais, que permite observar como as experi\u00eancias sociais e simb\u00f3licas operam em um n\u00edvel subjetivo e fazem com que comportamentos, como o consumo massivo de produtos de beleza e a obsess\u00e3o pela perfei\u00e7\u00e3o corporal, sejam \u00fateis para a manuten\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o de uma ordem social espec\u00edfica, segundo a ideia circundante que visibiliza o corpo das mulheres como s\u00edmbolo de perfei\u00e7\u00e3o sob as exig\u00eancias dos padr\u00f5es de beleza atuais, como a medida, forma e propor\u00e7\u00e3o.Os corpos das mulheres s\u00e3o inscritos em uma bolha de consumo, poder e ordens, sutilmente estabelecidas pelo sistema capitalista e patriarcal que utilizam os meios de comunica\u00e7\u00e3o massiva para fazer com que as mulheres consumam e interiorizem a ideia de \u201ca beleza\u201d, imprimindo, assim, cotidianamente, uma viol\u00eancia simb\u00f3lica dirigida diretamente \u00e0s mulheres, que fomenta ainda outras viol\u00eancias, como a viol\u00eancia f\u00edsica e a viol\u00eancia psicol\u00f3gica.<\/p>\n

Como a fotografia e outras artes podem contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o dessas normas de perfei\u00e7\u00e3o do corpo? Voc\u00ea tem inspira\u00e7\u00e3o em outras obras art\u00edsticas ou correntes de pensamentos?<\/strong><\/p>\n

T.P.: <\/strong>O mundo ocidental vive atualmente dentro da cultura da imagem e, neste caso, a imagem fotogr\u00e1fica serve como ve\u00edculo para mostrar e demonstrar uma infinidade de ideias, elementos, objetivos e representa\u00e7\u00f5es que constroem atualmente o estilo de vida das pessoas. Dentro deste contexto, a fotografia utilizada na publicidade, difundida atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o massiva, vende e difunde produtos, estere\u00f3tipos socioculturais, c\u00e2nones de beleza e comportamentos para convencer e comercializar os interesses do mercado e do sistema capitalista, os mesmos que as pessoas da atualidade se apropriam e replicam de maneira consciente ou inconsciente.<\/p>\n

S\u00e3o precisamente os estere\u00f3tipos e pap\u00e9is de representa\u00e7\u00e3o vinculados \u00e0 \u201cfeminilidade\u201d ou \u00e0 ideia de \u201cser mulher\u201d que constroem e constituem o imagin\u00e1rio coletivo atual, contribuindo para a subordina\u00e7\u00e3o das mulheres e a adequa\u00e7\u00e3o a esses modelos ou representa\u00e7\u00f5es sociais. S\u00e3o gerados nelas desejos, aspira\u00e7\u00f5es, idealiza\u00e7\u00f5es, que em sua maioria est\u00e3o al\u00e9m das possibilidades e mesmo da realidade, a partir da forma\u00e7\u00e3o de uma teia de mensagens que sigilosamente criam uma forma de viol\u00eancia simb\u00f3lica dirigida especificamente \u00e0s mulheres.<\/p>\n

A fotografia \u00e9 uma das express\u00f5es art\u00edsticas que podem contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o das normas atuais de perfei\u00e7\u00e3o do corpo justamente por sua capacidade criativa e construtivade impactar no imagin\u00e1rio da sociedade atual, com mensagens que contribuam a realizar, atrav\u00e9s dela mesma \u2013 entendida como uma das express\u00f5es art\u00edsticas utilizada para difundir e perpetuar esta forma de viol\u00eancia \u2013 uma a\u00e7\u00e3o que contribua a sua an\u00e1lise e desnaturaliza\u00e7\u00e3o. De igual maneira, a produ\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica carrega uma responsabilidade \u00e9tica ao momento de criar e difundir mensagens visuais que ser\u00e3o entendidas, interiorizadas e replicadas pela audi\u00eancia que as recebe, conceito e a\u00e7\u00e3o que esta obra tamb\u00e9m tentou visibilizar.<\/p>\n

A pesquisa documental e audiovisual gerada para a realiza\u00e7\u00e3o deste projeto partiu da an\u00e1lise do trabalho de fot\u00f3grafas como Cindy Sherman e os Untitled film stills<\/em>, em que s\u00e3o representados m\u00faltiplos estere\u00f3tipos de \u201cmulher\u201d; Barbara Kruger, cuja obra denuncia e reflete sobre a carga midi\u00e1tica e social sobre as mulheres; Hannah Wilke e a revela\u00e7\u00e3o dos genitais das mulheres em prol da defesa de sua autonomia. Assim como Val\u00e9rie Belin, que em sua obra mostra os resultados de um consumismo esmagador e da press\u00e3o exercida pela ind\u00fastria cosm\u00e9tica e midi\u00e1tica para que as mulheres se pare\u00e7am com os \u00edcones de beleza atuais, o que aumenta, assim, a artificialidade que impera na sociedade atual.<\/p>\n

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Como foi concebido e realizado o projeto?<\/strong><\/p>\n

T.P.: <\/strong>A concep\u00e7\u00e3o deste projeto foi encaminhada para mostrar, a partir das dimens\u00f5es social, subjetiva e simb\u00f3lica, uma das situa\u00e7\u00f5es na qual um amplo n\u00famero de mulheres contempor\u00e2neas se encontram imersas para alcan\u00e7ar o objetivo de ter um corpo que seja aceito e admirado dentro da sociedade atual. Deixando claro que quando isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, o corpo e a psique da mulher s\u00e3o manipulados at\u00e9 que o objetivo seja alcan\u00e7ado (em apar\u00eancia) mediante uma simula\u00e7\u00e3o, no uso de artefatos como a faixa redutora que \u201csimula ter um corpo perfeito\u201d.<\/p>\n

A realiza\u00e7\u00e3o do projeto se deu em dois momentos, o primeiro na Cidade do M\u00e9xico e o segundo na cidade de Barcelona. O primeiro momento correspondeu ao desenvolvimento da pesquisa documental e a produ\u00e7\u00e3o da primeira s\u00e9rie de imagens relativas \u00e0 faixa redutora. Durante o segundo momento, foram realizadas entrevistas em profundidade com a fot\u00f3grafa catal\u00e3 Judith Vizcarra, com o objetivo de obter o testemunho e as contribui\u00e7\u00f5es de uma fot\u00f3grafa que conta com uma ampla trajet\u00f3ria no desenvolvimento de produ\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1ficas centradas na representa\u00e7\u00e3o dos corpos de mulheres a partir de sua dimens\u00e3o social. Tamb\u00e9m foram produzidas as fotografias da segunda s\u00e9rie de imagens, correspondentes a utiliza\u00e7\u00e3o do fio de nylon e as reflex\u00f5es finais da obra em sua totalidade.<\/p>\n

Cada um destes objetos \u2013 a faixa redutora e o fio de nylon \u2013 assume um papel central nas s\u00e9ries fotogr\u00e1ficas. Quais s\u00e3o os significados previstos na intera\u00e7\u00e3o entre eles e os corpos femininos?<\/strong><\/p>\n

T.P.: <\/strong>A utiliza\u00e7\u00e3o da faixa redutora nas imagens representa as dimens\u00f5es social e simb\u00f3lica, funciona como ve\u00edculo de express\u00e3o e representa\u00e7\u00e3o da obsess\u00e3o dentro da psique das mulheres pela perfei\u00e7\u00e3o corporal. A ideia de John Berger sobre como n\u00f3s vemos a n\u00f3s mesmos foi o fundamento te\u00f3rico para escolher este elemento: \u201cos homens olham para as mulheres. As mulheres contemplam a si mesmas sendo olhadas. Este feito determina n\u00e3o apenas a rela\u00e7\u00e3o entre homens e mulheres, mas tamb\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o da mulher com ela mesma\u201d (livro El sentido de la vista<\/em>).<\/p>\n

A faixa redutora foi utilizada tamb\u00e9m como um elemento de transforma\u00e7\u00e3o do corpo. E, ao concentr\u00e1-la como um dos principais elementos de a\u00e7\u00e3o nas imagens, deu lugar para que, a partir dela, se visibilize o comportamento de algumas mulheres que ocultam os \u201cdefeitos f\u00edsicos\u201d, como uma barriga saliente, gl\u00fateos grandes, m\u00fasculos fl\u00e1cidos etc. As marcas que a faixa deixa na pele quando \u00e9 retirada foram pensadas neste trabalho como as marcas do for\u00e7amento social ao qual o corpo \u00e9 submetido. E a partir da dimens\u00e3o simb\u00f3lica, funciona como um eixo que demonstra a viol\u00eancia na qual os corpos das mulheres s\u00e3o submetidos n\u00e3o apenas por utilizar a faixa, mas tamb\u00e9m ao fomentar comportamentos obsessivos como estabelecer uma dieta ou regime alimentar rigoroso, at\u00e9 chegar a desequil\u00edbrios ps\u00edquicos e aliment\u00edcios como a anorexia, a bulimia e o transtorno dism\u00f3rfico corporal.<\/p>\n

O fio de nylon representa a dimens\u00e3o subjetiva. Sua utiliza\u00e7\u00e3o foi pensada para representar o conceito de opress\u00e3o e viol\u00eancia sobre os corpos das mulheres e foi fundamental para criar visualmente um efeito de deforma\u00e7\u00e3o do corpo e uma sensa\u00e7\u00e3o de ang\u00fastia.<\/p>\n

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Essas duas s\u00e9ries de fotografias adotam estilos muito diferentes. A primeira \u00e9 colorida e o corpo da modelo est\u00e1 est\u00e1tico. A segunda \u00e9 em preto e branco e mostra uma performance da modelo. O que essas op\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas buscam destacar?<\/strong><\/p>\n

T.P.: <\/strong>A primeira s\u00e9rie corresponde \u00e0 representa\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o social e simb\u00f3lica, mediante a utiliza\u00e7\u00e3o da faixa redutora. Sua est\u00e9tica foi desenhada em cores e com planos m\u00e9dios e primeiros planos de partes espec\u00edficas do corpo, como a barriga, as costas e os peitos, para mostrar como a faixa e seu uso podem representar uma met\u00e1fora da opress\u00e3o social \u00e0 qual as mulheres est\u00e3o expostas constantemente. Assim como o simbolismo de cada uma das partes do corpo apresentadas, as marcas que a faixa deixa na pele s\u00e3o a representa\u00e7\u00e3o visual simb\u00f3lica de tal opress\u00e3o. A imobilidade da modelo foi uma op\u00e7\u00e3o escolhida como extens\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o da rigidez e contund\u00eancia do mundo patriarcal.<\/p>\n

A est\u00e9tica da segunda s\u00e9rie foi desenvolvida para representar a dimens\u00e3o subjetiva. Neste sentido, os planos de corpo inteiro, os \u00e2ngulos em plonge\u00e9<\/em>, assim como o movimento da modelo foram utilizados para representar a sensa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade. O formato do preto e branco foi uma op\u00e7\u00e3o para criar uma atmosfera de intimidade que possibilita a representa\u00e7\u00e3o de uma proposta de di\u00e1logo que reflita a interioriza\u00e7\u00e3o das mensagens que se recebem concernentes \u00e0s representa\u00e7\u00f5es sobre o que as mulheres \u201cdevem ser\u201d.<\/p>\n

T.P.: As duas s\u00e9ries t\u00eam pelo menos uma semelhan\u00e7a, apesar dos estilos diferentes: o rosto das modelos nunca \u00e9 revelado. \u00c9 uma op\u00e7\u00e3o relacionada com o tema?<\/strong><\/p>\n

A decis\u00e3o compositiva de n\u00e3o mostrar o rosto das modelos corresponde \u00e0 inten\u00e7\u00e3o de n\u00e3o dar um rosto espec\u00edfico \u00e0 obra, devido ao fato de que esta problem\u00e1tica \u00e9 vivida por um amplo n\u00famero de mulheres no mundo ocidental, imersas em diversos estratos sociais. Do mesmo modo, a decis\u00e3o corresponde tamb\u00e9m ao objetivo de mostrar unicamente os corpos das modelos que participaram, tomando-os como refer\u00eancia para representar a coisifica\u00e7\u00e3o<\/em> (segundo Kathleen Barry, no livro Female Sexual Slavery<\/em>) dos corpos das mulheres e algumas das consequ\u00eancias sociais, simb\u00f3licas e subjetivas que tal situa\u00e7\u00e3o gera.<\/p>\n

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TEXTO<\/p>\n

Alex Damasceno<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Thelma P\u00e9rez \u00e9 fot\u00f3grafa e pesquisadora mexicana cuja obra est\u00e1 centrada na rela\u00e7\u00e3o entre a cultura visual e a opress\u00e3o do g\u00eanero feminino. Ela \u00e9 mestre em Artes Visuais pela Universidade Nacional Aut\u00f4noma do M\u00e9xico e doutoranda em Antropologia Social na Universidade Aut\u00f4noma de Barcelona. Sua obra fotogr\u00e1fica j\u00e1 foi exposta em pa\u00edses como M\u00e9xico, Espanha e Fran\u00e7a. Em sua mais recente exposi\u00e7\u00e3o, intitulada Cuerpos Perfectos (que esteve em cartaz este m\u00eas na Asociaci\u00f3n Cultural La Bilio Musi Cineteca, em Barcelona), a autora lan\u00e7a um olhar sobre a normatiza\u00e7\u00e3odo corpo feminino em um padr\u00e3o de perfei\u00e7\u00e3o. O ensaio \u00e9 composto por 10 fotografias, divididas em duas s\u00e9ries, nas quais as modelos interagem com dois objetos que simbolizam opress\u00e3o (uma faixa redutora e um fio de nylon). Thelma concedeu uma entrevista exclusiva ao Blog Corporalidades, na qual discute sua abordagem do tema e reflete sobre seu estilo. Gostaria de come\u00e7ar pelo tema da exposi\u00e7\u00e3o. Suas fotografias criticam como a busca pela perfei\u00e7\u00e3o \u00e9 parte da constru\u00e7\u00e3o do corpo feminino na sociedade contempor\u00e2nea. O que a motivou a explorar artisticamente este tema? Thelma P\u00e9rez: A motiva\u00e7\u00e3o partiu da inten\u00e7\u00e3o de apresentar um olhar da cultura visual sobre um problema atual da sociedade. As imagens foram geradas com a intuito de mostrar os corpos das mulheres como um \u201ccampo\u201d de significados culturais, que permite observar como as experi\u00eancias sociais e simb\u00f3licas operam em um n\u00edvel subjetivo e fazem com que comportamentos, como o consumo massivo de produtos de beleza e a obsess\u00e3o pela perfei\u00e7\u00e3o corporal, sejam \u00fateis para a manuten\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o de uma ordem social espec\u00edfica, segundo a ideia circundante que visibiliza o corpo das mulheres como s\u00edmbolo de perfei\u00e7\u00e3o sob as exig\u00eancias dos padr\u00f5es de beleza atuais, como a medida, forma e propor\u00e7\u00e3o.Os corpos das mulheres s\u00e3o inscritos em uma bolha de consumo, poder e ordens, sutilmente estabelecidas pelo sistema capitalista e patriarcal que utilizam os meios de comunica\u00e7\u00e3o massiva para fazer com que as mulheres consumam e interiorizem a ideia de \u201ca beleza\u201d, imprimindo, assim, cotidianamente, uma viol\u00eancia simb\u00f3lica dirigida diretamente \u00e0s mulheres, que fomenta ainda outras viol\u00eancias, como a viol\u00eancia f\u00edsica e a viol\u00eancia psicol\u00f3gica. Como a fotografia e outras artes podem contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o dessas normas de perfei\u00e7\u00e3o do corpo? Voc\u00ea tem inspira\u00e7\u00e3o em outras obras art\u00edsticas ou correntes de pensamentos? T.P.: O mundo ocidental vive atualmente dentro da cultura da imagem e, neste caso, a imagem fotogr\u00e1fica serve como ve\u00edculo para mostrar e demonstrar uma infinidade de ideias, elementos, objetivos e representa\u00e7\u00f5es que constroem atualmente o estilo de vida das pessoas. Dentro deste contexto, a fotografia utilizada na publicidade, difundida atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o massiva, vende e difunde produtos, estere\u00f3tipos socioculturais, c\u00e2nones de beleza e comportamentos para convencer e comercializar os interesses do mercado e do sistema capitalista, os mesmos que as pessoas da atualidade se apropriam e replicam de maneira consciente ou inconsciente. S\u00e3o precisamente os estere\u00f3tipos e pap\u00e9is de representa\u00e7\u00e3o vinculados \u00e0 \u201cfeminilidade\u201d ou \u00e0 ideia de \u201cser mulher\u201d que constroem e constituem o imagin\u00e1rio coletivo atual, contribuindo para a subordina\u00e7\u00e3o das mulheres e a adequa\u00e7\u00e3o a esses modelos ou representa\u00e7\u00f5es sociais. S\u00e3o gerados nelas desejos, aspira\u00e7\u00f5es, idealiza\u00e7\u00f5es, que em sua maioria est\u00e3o al\u00e9m das possibilidades e mesmo da realidade, a partir da forma\u00e7\u00e3o de uma teia de mensagens que sigilosamente criam uma forma de viol\u00eancia simb\u00f3lica dirigida especificamente \u00e0s mulheres. A fotografia \u00e9 uma das express\u00f5es art\u00edsticas que podem contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o das normas atuais de perfei\u00e7\u00e3o do corpo justamente por sua capacidade criativa e construtivade impactar no imagin\u00e1rio da sociedade atual, com mensagens que contribuam a realizar, atrav\u00e9s dela mesma \u2013 entendida como uma das express\u00f5es art\u00edsticas utilizada para difundir e perpetuar esta forma de viol\u00eancia \u2013 uma a\u00e7\u00e3o que contribua a sua an\u00e1lise e desnaturaliza\u00e7\u00e3o. De igual maneira, a produ\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica carrega uma responsabilidade \u00e9tica ao momento de criar e difundir mensagens visuais que ser\u00e3o entendidas, interiorizadas e replicadas pela audi\u00eancia que as recebe, conceito e a\u00e7\u00e3o que esta obra tamb\u00e9m tentou visibilizar. A pesquisa documental e audiovisual gerada para a realiza\u00e7\u00e3o deste projeto partiu da an\u00e1lise do trabalho de fot\u00f3grafas como Cindy Sherman e os Untitled film stills, em que s\u00e3o representados m\u00faltiplos estere\u00f3tipos de \u201cmulher\u201d; Barbara Kruger, cuja obra denuncia e reflete sobre a carga midi\u00e1tica e social sobre as mulheres; Hannah Wilke e a revela\u00e7\u00e3o dos genitais das mulheres em prol da defesa de sua autonomia. Assim como Val\u00e9rie Belin, que em sua obra mostra os resultados de um consumismo esmagador e da press\u00e3o exercida pela ind\u00fastria cosm\u00e9tica e midi\u00e1tica para que as mulheres se pare\u00e7am com os \u00edcones de beleza atuais, o que aumenta, assim, a artificialidade que impera na sociedade atual. Como foi concebido e realizado o projeto? T.P.: A concep\u00e7\u00e3o deste projeto foi encaminhada para mostrar, a partir das dimens\u00f5es social, subjetiva e simb\u00f3lica, uma das situa\u00e7\u00f5es na qual um amplo n\u00famero de mulheres contempor\u00e2neas se encontram imersas para alcan\u00e7ar o objetivo de ter um corpo que seja aceito e admirado dentro da sociedade atual. Deixando claro que quando isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, o corpo e a psique da mulher s\u00e3o manipulados at\u00e9 que o objetivo seja alcan\u00e7ado (em apar\u00eancia) mediante uma simula\u00e7\u00e3o, no uso de artefatos como a faixa redutora que \u201csimula ter um corpo perfeito\u201d. A realiza\u00e7\u00e3o do projeto se deu em dois momentos, o primeiro na Cidade do M\u00e9xico e o segundo na cidade de Barcelona. O primeiro momento correspondeu ao desenvolvimento da pesquisa documental e a produ\u00e7\u00e3o da primeira s\u00e9rie de imagens relativas \u00e0 faixa redutora. Durante o segundo momento, foram realizadas entrevistas em profundidade com a fot\u00f3grafa catal\u00e3 Judith Vizcarra, com o objetivo de obter o testemunho e as contribui\u00e7\u00f5es de uma fot\u00f3grafa que conta com uma ampla trajet\u00f3ria no desenvolvimento de produ\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1ficas centradas na representa\u00e7\u00e3o dos corpos de mulheres a partir de sua dimens\u00e3o social. Tamb\u00e9m foram produzidas as fotografias da segunda s\u00e9rie de imagens, correspondentes a utiliza\u00e7\u00e3o do fio de nylon e as reflex\u00f5es finais da obra em sua totalidade. Cada um destes objetos \u2013 a faixa redutora e o fio de nylon \u2013 assume um papel central nas s\u00e9ries fotogr\u00e1ficas. Quais s\u00e3o os significados previstos na intera\u00e7\u00e3o entre eles e os corpos femininos? T.P.: A utiliza\u00e7\u00e3o da faixa redutora nas imagens representa as dimens\u00f5es social e simb\u00f3lica, funciona como ve\u00edculo de express\u00e3o e representa\u00e7\u00e3o da obsess\u00e3o dentro da psique das mulheres pela perfei\u00e7\u00e3o corporal. A ideia de John Berger sobre como n\u00f3s vemos a n\u00f3s mesmos foi o fundamento te\u00f3rico para escolher este elemento: \u201cos homens olham para as mulheres. As mulheres contemplam a si mesmas sendo olhadas. Este feito determina n\u00e3o apenas a rela\u00e7\u00e3o entre homens e mulheres, mas tamb\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o da mulher com ela mesma\u201d (livro El sentido de la vista). A faixa redutora foi utilizada tamb\u00e9m como um elemento de transforma\u00e7\u00e3o do corpo. E, ao concentr\u00e1-la como um dos principais elementos de a\u00e7\u00e3o nas imagens, deu lugar para que, a partir dela, se visibilize o comportamento de algumas mulheres que ocultam os \u201cdefeitos f\u00edsicos\u201d, como uma barriga saliente, gl\u00fateos grandes, m\u00fasculos fl\u00e1cidos etc. As marcas que a faixa deixa na pele quando \u00e9 retirada foram pensadas neste trabalho como as marcas do for\u00e7amento social ao qual o corpo \u00e9 submetido. E a partir da dimens\u00e3o simb\u00f3lica, funciona como um eixo que demonstra a viol\u00eancia na qual os corpos das mulheres s\u00e3o submetidos n\u00e3o apenas por utilizar a faixa, mas tamb\u00e9m ao fomentar comportamentos obsessivos como estabelecer uma dieta ou regime alimentar rigoroso, at\u00e9 chegar a desequil\u00edbrios ps\u00edquicos e aliment\u00edcios como a anorexia, a bulimia e o transtorno dism\u00f3rfico corporal. O fio de nylon representa a dimens\u00e3o subjetiva. Sua utiliza\u00e7\u00e3o foi pensada para representar o conceito de opress\u00e3o e viol\u00eancia sobre os corpos das mulheres e foi fundamental para criar visualmente um efeito de deforma\u00e7\u00e3o do corpo e uma sensa\u00e7\u00e3o de ang\u00fastia. Essas duas s\u00e9ries de fotografias adotam estilos muito diferentes. A primeira \u00e9 colorida e o corpo da modelo est\u00e1 est\u00e1tico. A segunda \u00e9 em preto e branco e mostra uma performance da modelo. O que essas op\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas buscam destacar? T.P.: A primeira s\u00e9rie corresponde \u00e0 representa\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o social e simb\u00f3lica, mediante a utiliza\u00e7\u00e3o da faixa redutora. Sua est\u00e9tica foi desenhada em cores e com planos m\u00e9dios e primeiros planos de partes espec\u00edficas do corpo, como a barriga, as costas e os peitos, para mostrar como a faixa e seu uso podem representar uma met\u00e1fora da opress\u00e3o social \u00e0 qual as mulheres est\u00e3o expostas constantemente. Assim como o simbolismo de cada uma das partes do corpo apresentadas, as marcas que a faixa deixa na pele s\u00e3o a representa\u00e7\u00e3o visual simb\u00f3lica de tal opress\u00e3o. A imobilidade da modelo foi uma op\u00e7\u00e3o escolhida como extens\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o da rigidez e contund\u00eancia do mundo patriarcal. A est\u00e9tica da segunda s\u00e9rie foi desenvolvida para representar a dimens\u00e3o subjetiva. Neste sentido, os planos de corpo inteiro, os \u00e2ngulos em plonge\u00e9, assim como o movimento da modelo foram utilizados para representar a sensa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade. 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Do mesmo modo, a decis\u00e3o corresponde tamb\u00e9m ao objetivo de mostrar unicamente os corpos das modelos que participaram, tomando-os como refer\u00eancia para representar a coisifica\u00e7\u00e3o (segundo Kathleen Barry, no livro Female Sexual Slavery) dos corpos das mulheres e algumas das consequ\u00eancias sociais, simb\u00f3licas e subjetivas que tal situa\u00e7\u00e3o gera. 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As imagens foram geradas com a intuito de mostrar os corpos das mulheres como um \u201ccampo\u201d de significados culturais, que permite observar como as experi\u00eancias sociais e simb\u00f3licas operam em um n\u00edvel subjetivo e fazem com que comportamentos, como o consumo massivo de produtos de beleza e a obsess\u00e3o pela perfei\u00e7\u00e3o corporal, sejam \u00fateis para a manuten\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o de uma ordem social espec\u00edfica, segundo a ideia circundante que visibiliza o corpo das mulheres como s\u00edmbolo de perfei\u00e7\u00e3o sob as exig\u00eancias dos padr\u00f5es de beleza atuais, como a medida, forma e propor\u00e7\u00e3o.Os corpos das mulheres s\u00e3o inscritos em uma bolha de consumo, poder e ordens, sutilmente estabelecidas pelo sistema capitalista e patriarcal que utilizam os meios de comunica\u00e7\u00e3o massiva para fazer com que as mulheres consumam e interiorizem a ideia de \u201ca beleza\u201d, imprimindo, assim, cotidianamente, uma viol\u00eancia simb\u00f3lica dirigida diretamente \u00e0s mulheres, que fomenta ainda outras viol\u00eancias, como a viol\u00eancia f\u00edsica e a viol\u00eancia psicol\u00f3gica. Como a fotografia e outras artes podem contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o dessas normas de perfei\u00e7\u00e3o do corpo? Voc\u00ea tem inspira\u00e7\u00e3o em outras obras art\u00edsticas ou correntes de pensamentos? T.P.: O mundo ocidental vive atualmente dentro da cultura da imagem e, neste caso, a imagem fotogr\u00e1fica serve como ve\u00edculo para mostrar e demonstrar uma infinidade de ideias, elementos, objetivos e representa\u00e7\u00f5es que constroem atualmente o estilo de vida das pessoas. Dentro deste contexto, a fotografia utilizada na publicidade, difundida atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o massiva, vende e difunde produtos, estere\u00f3tipos socioculturais, c\u00e2nones de beleza e comportamentos para convencer e comercializar os interesses do mercado e do sistema capitalista, os mesmos que as pessoas da atualidade se apropriam e replicam de maneira consciente ou inconsciente. S\u00e3o precisamente os estere\u00f3tipos e pap\u00e9is de representa\u00e7\u00e3o vinculados \u00e0 \u201cfeminilidade\u201d ou \u00e0 ideia de \u201cser mulher\u201d que constroem e constituem o imagin\u00e1rio coletivo atual, contribuindo para a subordina\u00e7\u00e3o das mulheres e a adequa\u00e7\u00e3o a esses modelos ou representa\u00e7\u00f5es sociais. S\u00e3o gerados nelas desejos, aspira\u00e7\u00f5es, idealiza\u00e7\u00f5es, que em sua maioria est\u00e3o al\u00e9m das possibilidades e mesmo da realidade, a partir da forma\u00e7\u00e3o de uma teia de mensagens que sigilosamente criam uma forma de viol\u00eancia simb\u00f3lica dirigida especificamente \u00e0s mulheres. A fotografia \u00e9 uma das express\u00f5es art\u00edsticas que podem contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o das normas atuais de perfei\u00e7\u00e3o do corpo justamente por sua capacidade criativa e construtivade impactar no imagin\u00e1rio da sociedade atual, com mensagens que contribuam a realizar, atrav\u00e9s dela mesma \u2013 entendida como uma das express\u00f5es art\u00edsticas utilizada para difundir e perpetuar esta forma de viol\u00eancia \u2013 uma a\u00e7\u00e3o que contribua a sua an\u00e1lise e desnaturaliza\u00e7\u00e3o. De igual maneira, a produ\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica carrega uma responsabilidade \u00e9tica ao momento de criar e difundir mensagens visuais que ser\u00e3o entendidas, interiorizadas e replicadas pela audi\u00eancia que as recebe, conceito e a\u00e7\u00e3o que esta obra tamb\u00e9m tentou visibilizar. A pesquisa documental e audiovisual gerada para a realiza\u00e7\u00e3o deste projeto partiu da an\u00e1lise do trabalho de fot\u00f3grafas como Cindy Sherman e os Untitled film stills, em que s\u00e3o representados m\u00faltiplos estere\u00f3tipos de \u201cmulher\u201d; Barbara Kruger, cuja obra denuncia e reflete sobre a carga midi\u00e1tica e social sobre as mulheres; Hannah Wilke e a revela\u00e7\u00e3o dos genitais das mulheres em prol da defesa de sua autonomia. Assim como Val\u00e9rie Belin, que em sua obra mostra os resultados de um consumismo esmagador e da press\u00e3o exercida pela ind\u00fastria cosm\u00e9tica e midi\u00e1tica para que as mulheres se pare\u00e7am com os \u00edcones de beleza atuais, o que aumenta, assim, a artificialidade que impera na sociedade atual. Como foi concebido e realizado o projeto? T.P.: A concep\u00e7\u00e3o deste projeto foi encaminhada para mostrar, a partir das dimens\u00f5es social, subjetiva e simb\u00f3lica, uma das situa\u00e7\u00f5es na qual um amplo n\u00famero de mulheres contempor\u00e2neas se encontram imersas para alcan\u00e7ar o objetivo de ter um corpo que seja aceito e admirado dentro da sociedade atual. Deixando claro que quando isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, o corpo e a psique da mulher s\u00e3o manipulados at\u00e9 que o objetivo seja alcan\u00e7ado (em apar\u00eancia) mediante uma simula\u00e7\u00e3o, no uso de artefatos como a faixa redutora que \u201csimula ter um corpo perfeito\u201d. A realiza\u00e7\u00e3o do projeto se deu em dois momentos, o primeiro na Cidade do M\u00e9xico e o segundo na cidade de Barcelona. O primeiro momento correspondeu ao desenvolvimento da pesquisa documental e a produ\u00e7\u00e3o da primeira s\u00e9rie de imagens relativas \u00e0 faixa redutora. Durante o segundo momento, foram realizadas entrevistas em profundidade com a fot\u00f3grafa catal\u00e3 Judith Vizcarra, com o objetivo de obter o testemunho e as contribui\u00e7\u00f5es de uma fot\u00f3grafa que conta com uma ampla trajet\u00f3ria no desenvolvimento de produ\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1ficas centradas na representa\u00e7\u00e3o dos corpos de mulheres a partir de sua dimens\u00e3o social. Tamb\u00e9m foram produzidas as fotografias da segunda s\u00e9rie de imagens, correspondentes a utiliza\u00e7\u00e3o do fio de nylon e as reflex\u00f5es finais da obra em sua totalidade. Cada um destes objetos \u2013 a faixa redutora e o fio de nylon \u2013 assume um papel central nas s\u00e9ries fotogr\u00e1ficas. Quais s\u00e3o os significados previstos na intera\u00e7\u00e3o entre eles e os corpos femininos? T.P.: A utiliza\u00e7\u00e3o da faixa redutora nas imagens representa as dimens\u00f5es social e simb\u00f3lica, funciona como ve\u00edculo de express\u00e3o e representa\u00e7\u00e3o da obsess\u00e3o dentro da psique das mulheres pela perfei\u00e7\u00e3o corporal. A ideia de John Berger sobre como n\u00f3s vemos a n\u00f3s mesmos foi o fundamento te\u00f3rico para escolher este elemento: \u201cos homens olham para as mulheres. As mulheres contemplam a si mesmas sendo olhadas. Este feito determina n\u00e3o apenas a rela\u00e7\u00e3o entre homens e mulheres, mas tamb\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o da mulher com ela mesma\u201d (livro El sentido de la vista). A faixa redutora foi utilizada tamb\u00e9m como um elemento de transforma\u00e7\u00e3o do corpo. E, ao concentr\u00e1-la como um dos principais elementos de a\u00e7\u00e3o nas imagens, deu lugar para que, a partir dela, se visibilize o comportamento de algumas mulheres que ocultam os \u201cdefeitos f\u00edsicos\u201d, como uma barriga saliente, gl\u00fateos grandes, m\u00fasculos fl\u00e1cidos etc. As marcas que a faixa deixa na pele quando \u00e9 retirada foram pensadas neste trabalho como as marcas do for\u00e7amento social ao qual o corpo \u00e9 submetido. E a partir da dimens\u00e3o simb\u00f3lica, funciona como um eixo que demonstra a viol\u00eancia na qual os corpos das mulheres s\u00e3o submetidos n\u00e3o apenas por utilizar a faixa, mas tamb\u00e9m ao fomentar comportamentos obsessivos como estabelecer uma dieta ou regime alimentar rigoroso, at\u00e9 chegar a desequil\u00edbrios ps\u00edquicos e aliment\u00edcios como a anorexia, a bulimia e o transtorno dism\u00f3rfico corporal. O fio de nylon representa a dimens\u00e3o subjetiva. 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Ela \u00e9 mestre em Artes Visuais pela Universidade Nacional Aut\u00f4noma do M\u00e9xico e doutoranda em Antropologia Social na Universidade Aut\u00f4noma de Barcelona. Sua obra fotogr\u00e1fica j\u00e1 foi exposta em pa\u00edses como M\u00e9xico, Espanha e Fran\u00e7a. Em sua mais recente exposi\u00e7\u00e3o, intitulada Cuerpos Perfectos (que esteve em cartaz este m\u00eas na Asociaci\u00f3n Cultural La Bilio Musi Cineteca, em Barcelona), a autora lan\u00e7a um olhar sobre a normatiza\u00e7\u00e3odo corpo feminino em um padr\u00e3o de perfei\u00e7\u00e3o. O ensaio \u00e9 composto por 10 fotografias, divididas em duas s\u00e9ries, nas quais as modelos interagem com dois objetos que simbolizam opress\u00e3o (uma faixa redutora e um fio de nylon). Thelma concedeu uma entrevista exclusiva ao Blog Corporalidades, na qual discute sua abordagem do tema e reflete sobre seu estilo. Gostaria de come\u00e7ar pelo tema da exposi\u00e7\u00e3o. Suas fotografias criticam como a busca pela perfei\u00e7\u00e3o \u00e9 parte da constru\u00e7\u00e3o do corpo feminino na sociedade contempor\u00e2nea. O que a motivou a explorar artisticamente este tema? Thelma P\u00e9rez: A motiva\u00e7\u00e3o partiu da inten\u00e7\u00e3o de apresentar um olhar da cultura visual sobre um problema atual da sociedade. As imagens foram geradas com a intuito de mostrar os corpos das mulheres como um \u201ccampo\u201d de significados culturais, que permite observar como as experi\u00eancias sociais e simb\u00f3licas operam em um n\u00edvel subjetivo e fazem com que comportamentos, como o consumo massivo de produtos de beleza e a obsess\u00e3o pela perfei\u00e7\u00e3o corporal, sejam \u00fateis para a manuten\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o de uma ordem social espec\u00edfica, segundo a ideia circundante que visibiliza o corpo das mulheres como s\u00edmbolo de perfei\u00e7\u00e3o sob as exig\u00eancias dos padr\u00f5es de beleza atuais, como a medida, forma e propor\u00e7\u00e3o.Os corpos das mulheres s\u00e3o inscritos em uma bolha de consumo, poder e ordens, sutilmente estabelecidas pelo sistema capitalista e patriarcal que utilizam os meios de comunica\u00e7\u00e3o massiva para fazer com que as mulheres consumam e interiorizem a ideia de \u201ca beleza\u201d, imprimindo, assim, cotidianamente, uma viol\u00eancia simb\u00f3lica dirigida diretamente \u00e0s mulheres, que fomenta ainda outras viol\u00eancias, como a viol\u00eancia f\u00edsica e a viol\u00eancia psicol\u00f3gica. Como a fotografia e outras artes podem contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o dessas normas de perfei\u00e7\u00e3o do corpo? Voc\u00ea tem inspira\u00e7\u00e3o em outras obras art\u00edsticas ou correntes de pensamentos? T.P.: O mundo ocidental vive atualmente dentro da cultura da imagem e, neste caso, a imagem fotogr\u00e1fica serve como ve\u00edculo para mostrar e demonstrar uma infinidade de ideias, elementos, objetivos e representa\u00e7\u00f5es que constroem atualmente o estilo de vida das pessoas. Dentro deste contexto, a fotografia utilizada na publicidade, difundida atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o massiva, vende e difunde produtos, estere\u00f3tipos socioculturais, c\u00e2nones de beleza e comportamentos para convencer e comercializar os interesses do mercado e do sistema capitalista, os mesmos que as pessoas da atualidade se apropriam e replicam de maneira consciente ou inconsciente. S\u00e3o precisamente os estere\u00f3tipos e pap\u00e9is de representa\u00e7\u00e3o vinculados \u00e0 \u201cfeminilidade\u201d ou \u00e0 ideia de \u201cser mulher\u201d que constroem e constituem o imagin\u00e1rio coletivo atual, contribuindo para a subordina\u00e7\u00e3o das mulheres e a adequa\u00e7\u00e3o a esses modelos ou representa\u00e7\u00f5es sociais. S\u00e3o gerados nelas desejos, aspira\u00e7\u00f5es, idealiza\u00e7\u00f5es, que em sua maioria est\u00e3o al\u00e9m das possibilidades e mesmo da realidade, a partir da forma\u00e7\u00e3o de uma teia de mensagens que sigilosamente criam uma forma de viol\u00eancia simb\u00f3lica dirigida especificamente \u00e0s mulheres. A fotografia \u00e9 uma das express\u00f5es art\u00edsticas que podem contribuir para a emancipa\u00e7\u00e3o das normas atuais de perfei\u00e7\u00e3o do corpo justamente por sua capacidade criativa e construtivade impactar no imagin\u00e1rio da sociedade atual, com mensagens que contribuam a realizar, atrav\u00e9s dela mesma \u2013 entendida como uma das express\u00f5es art\u00edsticas utilizada para difundir e perpetuar esta forma de viol\u00eancia \u2013 uma a\u00e7\u00e3o que contribua a sua an\u00e1lise e desnaturaliza\u00e7\u00e3o. De igual maneira, a produ\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica carrega uma responsabilidade \u00e9tica ao momento de criar e difundir mensagens visuais que ser\u00e3o entendidas, interiorizadas e replicadas pela audi\u00eancia que as recebe, conceito e a\u00e7\u00e3o que esta obra tamb\u00e9m tentou visibilizar. A pesquisa documental e audiovisual gerada para a realiza\u00e7\u00e3o deste projeto partiu da an\u00e1lise do trabalho de fot\u00f3grafas como Cindy Sherman e os Untitled film stills, em que s\u00e3o representados m\u00faltiplos estere\u00f3tipos de \u201cmulher\u201d; Barbara Kruger, cuja obra denuncia e reflete sobre a carga midi\u00e1tica e social sobre as mulheres; Hannah Wilke e a revela\u00e7\u00e3o dos genitais das mulheres em prol da defesa de sua autonomia. Assim como Val\u00e9rie Belin, que em sua obra mostra os resultados de um consumismo esmagador e da press\u00e3o exercida pela ind\u00fastria cosm\u00e9tica e midi\u00e1tica para que as mulheres se pare\u00e7am com os \u00edcones de beleza atuais, o que aumenta, assim, a artificialidade que impera na sociedade atual. Como foi concebido e realizado o projeto? T.P.: A concep\u00e7\u00e3o deste projeto foi encaminhada para mostrar, a partir das dimens\u00f5es social, subjetiva e simb\u00f3lica, uma das situa\u00e7\u00f5es na qual um amplo n\u00famero de mulheres contempor\u00e2neas se encontram imersas para alcan\u00e7ar o objetivo de ter um corpo que seja aceito e admirado dentro da sociedade atual. Deixando claro que quando isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, o corpo e a psique da mulher s\u00e3o manipulados at\u00e9 que o objetivo seja alcan\u00e7ado (em apar\u00eancia) mediante uma simula\u00e7\u00e3o, no uso de artefatos como a faixa redutora que \u201csimula ter um corpo perfeito\u201d. A realiza\u00e7\u00e3o do projeto se deu em dois momentos, o primeiro na Cidade do M\u00e9xico e o segundo na cidade de Barcelona. O primeiro momento correspondeu ao desenvolvimento da pesquisa documental e a produ\u00e7\u00e3o da primeira s\u00e9rie de imagens relativas \u00e0 faixa redutora. Durante o segundo momento, foram realizadas entrevistas em profundidade com a fot\u00f3grafa catal\u00e3 Judith Vizcarra, com o objetivo de obter o testemunho e as contribui\u00e7\u00f5es de uma fot\u00f3grafa que conta com uma ampla trajet\u00f3ria no desenvolvimento de produ\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1ficas centradas na representa\u00e7\u00e3o dos corpos de mulheres a partir de sua dimens\u00e3o social. Tamb\u00e9m foram produzidas as fotografias da segunda s\u00e9rie de imagens, correspondentes a utiliza\u00e7\u00e3o do fio de nylon e as reflex\u00f5es finais da obra em sua totalidade. Cada um destes objetos \u2013 a faixa redutora e o fio de nylon \u2013 assume um papel central nas s\u00e9ries fotogr\u00e1ficas. Quais s\u00e3o os significados previstos na intera\u00e7\u00e3o entre eles e os corpos femininos? T.P.: A utiliza\u00e7\u00e3o da faixa redutora nas imagens representa as dimens\u00f5es social e simb\u00f3lica, funciona como ve\u00edculo de express\u00e3o e representa\u00e7\u00e3o da obsess\u00e3o dentro da psique das mulheres pela perfei\u00e7\u00e3o corporal. A ideia de John Berger sobre como n\u00f3s vemos a n\u00f3s mesmos foi o fundamento te\u00f3rico para escolher este elemento: \u201cos homens olham para as mulheres. As mulheres contemplam a si mesmas sendo olhadas. Este feito determina n\u00e3o apenas a rela\u00e7\u00e3o entre homens e mulheres, mas tamb\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o da mulher com ela mesma\u201d (livro El sentido de la vista). A faixa redutora foi utilizada tamb\u00e9m como um elemento de transforma\u00e7\u00e3o do corpo. E, ao concentr\u00e1-la como um dos principais elementos de a\u00e7\u00e3o nas imagens, deu lugar para que, a partir dela, se visibilize o comportamento de algumas mulheres que ocultam os \u201cdefeitos f\u00edsicos\u201d, como uma barriga saliente, gl\u00fateos grandes, m\u00fasculos fl\u00e1cidos etc. As marcas que a faixa deixa na pele quando \u00e9 retirada foram pensadas neste trabalho como as marcas do for\u00e7amento social ao qual o corpo \u00e9 submetido. E a partir da dimens\u00e3o simb\u00f3lica, funciona como um eixo que demonstra a viol\u00eancia na qual os corpos das mulheres s\u00e3o submetidos n\u00e3o apenas por utilizar a faixa, mas tamb\u00e9m ao fomentar comportamentos obsessivos como estabelecer uma dieta ou regime alimentar rigoroso, at\u00e9 chegar a desequil\u00edbrios ps\u00edquicos e aliment\u00edcios como a anorexia, a bulimia e o transtorno dism\u00f3rfico corporal. O fio de nylon representa a dimens\u00e3o subjetiva. Sua utiliza\u00e7\u00e3o foi pensada para representar o conceito de opress\u00e3o e viol\u00eancia sobre os corpos das mulheres e foi fundamental para criar visualmente um efeito de deforma\u00e7\u00e3o do corpo e uma sensa\u00e7\u00e3o de ang\u00fastia. Essas duas s\u00e9ries de fotografias adotam estilos muito diferentes. A primeira \u00e9 colorida e o corpo da modelo est\u00e1 est\u00e1tico. A segunda \u00e9 em preto e branco e mostra uma performance da modelo. O que essas op\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas buscam destacar? T.P.: A primeira s\u00e9rie corresponde \u00e0 representa\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o social e simb\u00f3lica, mediante a utiliza\u00e7\u00e3o da faixa redutora. Sua est\u00e9tica foi desenhada em cores e com planos m\u00e9dios e primeiros planos de partes espec\u00edficas do corpo, como a barriga, as costas e os peitos, para mostrar como a faixa e seu uso podem representar uma met\u00e1fora da opress\u00e3o social \u00e0 qual as mulheres est\u00e3o expostas constantemente. Assim como o simbolismo de cada uma das partes do corpo apresentadas, as marcas que a faixa deixa na pele s\u00e3o a representa\u00e7\u00e3o visual simb\u00f3lica de tal opress\u00e3o. A imobilidade da modelo foi uma op\u00e7\u00e3o escolhida como extens\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o da rigidez e contund\u00eancia do mundo patriarcal. A est\u00e9tica da segunda s\u00e9rie foi desenvolvida para representar a dimens\u00e3o subjetiva. Neste sentido, os planos de corpo inteiro, os \u00e2ngulos em plonge\u00e9, assim como o movimento da modelo foram utilizados para representar a sensa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade. O formato do preto e branco foi uma op\u00e7\u00e3o para criar uma atmosfera de intimidade que possibilita a representa\u00e7\u00e3o de uma proposta de di\u00e1logo que reflita a interioriza\u00e7\u00e3o das mensagens que se recebem concernentes \u00e0s representa\u00e7\u00f5es sobre o que as mulheres \u201cdevem ser\u201d. T.P.: As duas s\u00e9ries t\u00eam pelo menos uma semelhan\u00e7a, apesar dos estilos diferentes: o rosto das modelos nunca \u00e9 revelado. \u00c9 uma op\u00e7\u00e3o relacionada com o tema? A decis\u00e3o compositiva de n\u00e3o mostrar o rosto das modelos corresponde \u00e0 inten\u00e7\u00e3o de n\u00e3o dar um rosto espec\u00edfico \u00e0 obra, devido ao fato de que esta problem\u00e1tica \u00e9 vivida por um amplo n\u00famero de mulheres no mundo ocidental, imersas em diversos estratos sociais. Do mesmo modo, a decis\u00e3o corresponde tamb\u00e9m ao objetivo de mostrar unicamente os corpos das modelos que participaram, tomando-os como refer\u00eancia para representar a coisifica\u00e7\u00e3o (segundo Kathleen Barry, no livro Female Sexual Slavery) dos corpos das mulheres e algumas das consequ\u00eancias sociais, simb\u00f3licas e subjetivas que tal situa\u00e7\u00e3o gera. 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