{"id":1258,"date":"2015-12-01T02:05:22","date_gmt":"2015-12-01T02:05:22","guid":{"rendered":"https:\/\/corporalidades.wordpress.com\/?p=1258"},"modified":"2015-12-01T02:05:22","modified_gmt":"2015-12-01T02:05:22","slug":"corpos-utopicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/corpos-utopicos\/","title":{"rendered":"Corpos Ut\u00f3picos"},"content":{"rendered":"<p>Desde o dia \u00faltimo 15 de setembro at\u00e9 fevereiro de 2016 est\u00e1 em exposi\u00e7\u00e3o em Estocolmo no museu &#8220;Liljevalchs Konsthall\u201d a mostra denominada &#8220;Utopian Bodies: Fashion Looks Forward\u201d. Nela s\u00e3o apresentadas cria\u00e7\u00f5es de estilistas e marcas como Alexander McQueen, Rick Owens, Viktor &amp; Rolf, Hussein Chalayan, Walter van Beirendonck, Comme des Gar\u00e7ons, Dries Van Noten, Maison Martin Margiela, Prada, e Raf Simons.<\/p>\n<p>Nas pe\u00e7as de vestu\u00e1rio expostas fica clara a explana\u00e7\u00e3o superior dos conceitos de cria\u00e7\u00e3o na moda. J\u00e1 n\u00e3o se trata de falarmos de moda enquanto o vestir-se cotidiano: por mais que algumas pe\u00e7as sejam acopl\u00e1veis ao corpo e outras predestinem-se aos moldes do corpo humano, estamos diante da materialidade de conceitos, diante da m\u00e1xima criativa da moda. Tal conjuntura de cria\u00e7\u00f5es levam a questionar adjac\u00eancias que est\u00e3o inerentemente relacionadas a moda: a arte, o corpo e o pr\u00f3prio sistema que rege a moda. S\u00e3o express\u00f5es que nos levam a reafirmar a moda como algo al\u00e9m da pe\u00e7a a se vestir, como um sistema aut\u00f4nomo, mas ambiguamente conectado ao vi\u00e9s cultural, pois se alimenta de tra\u00e7os de sistemas culturas (humanos ou n\u00e3o, reais ou fict\u00edcios, vigentes ou n\u00e3o), ao mesmo tempo que lan\u00e7a para o campo cultural modos de ser e particularidades que se inflacionaram no campo da moda, como a busca pelo novo, pelo choque, pelo exc\u00eantrico. Nesse sentido, a aproxima\u00e7\u00e3o com a arte\u00a0 vai al\u00e9m da instaura\u00e7\u00e3o dessas cria\u00e7\u00f5es em um espa\u00e7o institucional da arte como s\u00e3o os museus; s\u00e3o rela\u00e7\u00f5es que nos ficam vis\u00edveis aos olhos quando a moda proclama liberdade, quando uma ideia expressa nas materialidades do sistema moda se colocam como um afeto, como uma experi\u00eancia do sujeito que est\u00e1 diante de uma cria\u00e7\u00e3o-obra, com significados que v\u00e3o al\u00e9m da pura e jocosa inser\u00e7\u00e3o de elementos t\u00eaxteis.<\/p>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-1258 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/imagem1\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/imagem1-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-1262\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-1262'>\n\t\t\t\tManon Ku\u0308ndig (2012)\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/imagem2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/imagem2-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-1263\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-1263'>\n\t\t\t\tCraig Green (2014)\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id='gallery-2' class='gallery galleryid-1258 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/imagem3\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/imagem3-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-2-1267\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-1267'>\n\t\t\t\tMaiko Takeda (2013)\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/imagem4\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/imagem4-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-2-1268\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-1268'>\n\t\t\t\tNadine Goepfert (2013)\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No entanto, aquilo que fica mais evidente &#8211; talvez estejamos elucidados pelo nome dado \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o, que traduzida ao portugu\u00eas seria algo como \u201ccorpos ut\u00f3picos\u201d &#8211; seja o estranhamento de estarmos diante de moda que, por vezes, pede autonomia do corpo que a veste. Mais do que isso, sugere novos corpos que n\u00e3o aquele fisionomicamente human\u00f3ide. Lan\u00e7a novas perspectivas sobre as rela\u00e7\u00f5es de presen\u00e7a da corporalidade e clama por uma interdepend\u00eancia mais igualit\u00e1ria entre cria\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do vestir-se. Por fim, libera o corpo de uma forma premeditada, o lan\u00e7a para o campo da fic\u00e7\u00e3o e da utopia (paradoxos que a moda cria, pois, \u00e9 ela que muitas vezes condiciona e modela os corpos ideais de uma sociedade). Visualizamos corporeidades que s\u00e3o afetadas pela moda no que tange \u00e0s quest\u00f5es de sustentabilidade, das rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero e da passagem pelo crivo tecnol\u00f3gico.\u00a0 S\u00e3o corpos amorfos, que perdem suas fei\u00e7\u00f5es faciais, a silhueta, que perdem sua capacidade fisiol\u00f3gica de respirar: o que est\u00e1 em jogo n\u00e3o \u00e9 a organicidade de uma realidade t\u00e1til, mas a liberdade de cria\u00e7\u00e3o. N\u00e3o seria esse um caminho para resolver aqueles n\u00f3s de tens\u00e3o entre moda e arte? (sistema o qual por muito tempo renegou a moda por suas fun\u00e7\u00f5es de ordem pr\u00e1tica). E se assim for, parece ser o corpo, isto \u00e9, o suporte para o qual a moda \u00e9 pensada, o meio ideal para que essas manifesta\u00e7\u00f5es ocorram. Se a moda ganha independ\u00eancia criativa para se expressar &#8211; e se sublimar enquanto experi\u00eancia art\u00edstica &#8211; \u00e9 nesse momento que os corpos tamb\u00e9m ganham fluidez\u00a0 e \u201cpedem carona\u201d para novas possibilidades de ser e de se apresentar: reais ou ut\u00f3picos, por\u00e9m livres de um desejo de forma totalizado.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1270\" src=\"http:\/\/corporalidades.com.br\/site\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/imagem5.jpg\" alt=\"imagem5\" width=\"600\" height=\"400\" srcset=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/imagem5.jpg 600w, https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/imagem5-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">Vista da instala\u00e7\u00e3o da exposi\u00e7\u00e3o &#8220;Utopian Bodies&#8221;<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">\n<p style=\"text-align:left;\">TEXTO<\/p>\n<p style=\"text-align:left;\">Maur\u00edcio Rodrigues<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde o dia \u00faltimo 15 de setembro at\u00e9 fevereiro de 2016 est\u00e1 em exposi\u00e7\u00e3o em Estocolmo no museu &#8220;Liljevalchs Konsthall\u201d a mostra denominada &#8220;Utopian Bodies: Fashion Looks Forward\u201d. Nela s\u00e3o apresentadas cria\u00e7\u00f5es de estilistas e marcas como Alexander McQueen, Rick Owens, Viktor &amp; Rolf, Hussein Chalayan, Walter van Beirendonck, Comme des Gar\u00e7ons, Dries Van Noten, Maison Martin Margiela, Prada, e Raf Simons. Nas pe\u00e7as de vestu\u00e1rio expostas fica clara a explana\u00e7\u00e3o superior dos conceitos de cria\u00e7\u00e3o na moda. J\u00e1 n\u00e3o se trata de falarmos de moda enquanto o vestir-se cotidiano: por mais que algumas pe\u00e7as sejam acopl\u00e1veis ao corpo e outras predestinem-se aos moldes do corpo humano, estamos diante da materialidade de conceitos, diante da m\u00e1xima criativa da moda. Tal conjuntura de cria\u00e7\u00f5es levam a questionar adjac\u00eancias que est\u00e3o inerentemente relacionadas a moda: a arte, o corpo e o pr\u00f3prio sistema que rege a moda. S\u00e3o express\u00f5es que nos levam a reafirmar a moda como algo al\u00e9m da pe\u00e7a a se vestir, como um sistema aut\u00f4nomo, mas ambiguamente conectado ao vi\u00e9s cultural, pois se alimenta de tra\u00e7os de sistemas culturas (humanos ou n\u00e3o, reais ou fict\u00edcios, vigentes ou n\u00e3o), ao mesmo tempo que lan\u00e7a para o campo cultural modos de ser e particularidades que se inflacionaram no campo da moda, como a busca pelo novo, pelo choque, pelo exc\u00eantrico. Nesse sentido, a aproxima\u00e7\u00e3o com a arte\u00a0 vai al\u00e9m da instaura\u00e7\u00e3o dessas cria\u00e7\u00f5es em um espa\u00e7o institucional da arte como s\u00e3o os museus; s\u00e3o rela\u00e7\u00f5es que nos ficam vis\u00edveis aos olhos quando a moda proclama liberdade, quando uma ideia expressa nas materialidades do sistema moda se colocam como um afeto, como uma experi\u00eancia do sujeito que est\u00e1 diante de uma cria\u00e7\u00e3o-obra, com significados que v\u00e3o al\u00e9m da pura e jocosa inser\u00e7\u00e3o de elementos t\u00eaxteis. &nbsp; &nbsp; No entanto, aquilo que fica mais evidente &#8211; talvez estejamos elucidados pelo nome dado \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o, que traduzida ao portugu\u00eas seria algo como \u201ccorpos ut\u00f3picos\u201d &#8211; seja o estranhamento de estarmos diante de moda que, por vezes, pede autonomia do corpo que a veste. Mais do que isso, sugere novos corpos que n\u00e3o aquele fisionomicamente human\u00f3ide. Lan\u00e7a novas perspectivas sobre as rela\u00e7\u00f5es de presen\u00e7a da corporalidade e clama por uma interdepend\u00eancia mais igualit\u00e1ria entre cria\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do vestir-se. Por fim, libera o corpo de uma forma premeditada, o lan\u00e7a para o campo da fic\u00e7\u00e3o e da utopia (paradoxos que a moda cria, pois, \u00e9 ela que muitas vezes condiciona e modela os corpos ideais de uma sociedade). Visualizamos corporeidades que s\u00e3o afetadas pela moda no que tange \u00e0s quest\u00f5es de sustentabilidade, das rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero e da passagem pelo crivo tecnol\u00f3gico.\u00a0 S\u00e3o corpos amorfos, que perdem suas fei\u00e7\u00f5es faciais, a silhueta, que perdem sua capacidade fisiol\u00f3gica de respirar: o que est\u00e1 em jogo n\u00e3o \u00e9 a organicidade de uma realidade t\u00e1til, mas a liberdade de cria\u00e7\u00e3o. N\u00e3o seria esse um caminho para resolver aqueles n\u00f3s de tens\u00e3o entre moda e arte? (sistema o qual por muito tempo renegou a moda por suas fun\u00e7\u00f5es de ordem pr\u00e1tica). E se assim for, parece ser o corpo, isto \u00e9, o suporte para o qual a moda \u00e9 pensada, o meio ideal para que essas manifesta\u00e7\u00f5es ocorram. Se a moda ganha independ\u00eancia criativa para se expressar &#8211; e se sublimar enquanto experi\u00eancia art\u00edstica &#8211; \u00e9 nesse momento que os corpos tamb\u00e9m ganham fluidez\u00a0 e \u201cpedem carona\u201d para novas possibilidades de ser e de se apresentar: reais ou ut\u00f3picos, por\u00e9m livres de um desejo de forma totalizado. 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S\u00e3o express\u00f5es que nos levam a reafirmar a moda como algo al\u00e9m da pe\u00e7a a se vestir, como um sistema aut\u00f4nomo, mas ambiguamente conectado ao vi\u00e9s cultural, pois se alimenta de tra\u00e7os de sistemas culturas (humanos ou n\u00e3o, reais ou fict\u00edcios, vigentes ou n\u00e3o), ao mesmo tempo que lan\u00e7a para o campo cultural modos de ser e particularidades que se inflacionaram no campo da moda, como a busca pelo novo, pelo choque, pelo exc\u00eantrico. Nesse sentido, a aproxima\u00e7\u00e3o com a arte\u00a0 vai al\u00e9m da instaura\u00e7\u00e3o dessas cria\u00e7\u00f5es em um espa\u00e7o institucional da arte como s\u00e3o os museus; s\u00e3o rela\u00e7\u00f5es que nos ficam vis\u00edveis aos olhos quando a moda proclama liberdade, quando uma ideia expressa nas materialidades do sistema moda se colocam como um afeto, como uma experi\u00eancia do sujeito que est\u00e1 diante de uma cria\u00e7\u00e3o-obra, com significados que v\u00e3o al\u00e9m da pura e jocosa inser\u00e7\u00e3o de elementos t\u00eaxteis. &nbsp; &nbsp; No entanto, aquilo que fica mais evidente &#8211; talvez estejamos elucidados pelo nome dado \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o, que traduzida ao portugu\u00eas seria algo como \u201ccorpos ut\u00f3picos\u201d &#8211; seja o estranhamento de estarmos diante de moda que, por vezes, pede autonomia do corpo que a veste. Mais do que isso, sugere novos corpos que n\u00e3o aquele fisionomicamente human\u00f3ide. 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Nela s\u00e3o apresentadas cria\u00e7\u00f5es de estilistas e marcas como Alexander McQueen, Rick Owens, Viktor &amp; Rolf, Hussein Chalayan, Walter van Beirendonck, Comme des Gar\u00e7ons, Dries Van Noten, Maison Martin Margiela, Prada, e Raf Simons. Nas pe\u00e7as de vestu\u00e1rio expostas fica clara a explana\u00e7\u00e3o superior dos conceitos de cria\u00e7\u00e3o na moda. J\u00e1 n\u00e3o se trata de falarmos de moda enquanto o vestir-se cotidiano: por mais que algumas pe\u00e7as sejam acopl\u00e1veis ao corpo e outras predestinem-se aos moldes do corpo humano, estamos diante da materialidade de conceitos, diante da m\u00e1xima criativa da moda. Tal conjuntura de cria\u00e7\u00f5es levam a questionar adjac\u00eancias que est\u00e3o inerentemente relacionadas a moda: a arte, o corpo e o pr\u00f3prio sistema que rege a moda. 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Lan\u00e7a novas perspectivas sobre as rela\u00e7\u00f5es de presen\u00e7a da corporalidade e clama por uma interdepend\u00eancia mais igualit\u00e1ria entre cria\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do vestir-se. Por fim, libera o corpo de uma forma premeditada, o lan\u00e7a para o campo da fic\u00e7\u00e3o e da utopia (paradoxos que a moda cria, pois, \u00e9 ela que muitas vezes condiciona e modela os corpos ideais de uma sociedade). Visualizamos corporeidades que s\u00e3o afetadas pela moda no que tange \u00e0s quest\u00f5es de sustentabilidade, das rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero e da passagem pelo crivo tecnol\u00f3gico.\u00a0 S\u00e3o corpos amorfos, que perdem suas fei\u00e7\u00f5es faciais, a silhueta, que perdem sua capacidade fisiol\u00f3gica de respirar: o que est\u00e1 em jogo n\u00e3o \u00e9 a organicidade de uma realidade t\u00e1til, mas a liberdade de cria\u00e7\u00e3o. N\u00e3o seria esse um caminho para resolver aqueles n\u00f3s de tens\u00e3o entre moda e arte? (sistema o qual por muito tempo renegou a moda por suas fun\u00e7\u00f5es de ordem pr\u00e1tica). E se assim for, parece ser o corpo, isto \u00e9, o suporte para o qual a moda \u00e9 pensada, o meio ideal para que essas manifesta\u00e7\u00f5es ocorram. Se a moda ganha independ\u00eancia criativa para se expressar &#8211; e se sublimar enquanto experi\u00eancia art\u00edstica &#8211; \u00e9 nesse momento que os corpos tamb\u00e9m ganham fluidez\u00a0 e \u201cpedem carona\u201d para novas possibilidades de ser e de se apresentar: reais ou ut\u00f3picos, por\u00e9m livres de um desejo de forma totalizado. 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