{"id":266,"date":"2013-04-03T14:05:52","date_gmt":"2013-04-03T14:05:52","guid":{"rendered":"http:\/\/corporalidades.wordpress.com\/?p=266"},"modified":"2013-04-03T14:05:52","modified_gmt":"2013-04-03T14:05:52","slug":"na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/","title":{"rendered":"Na Comunidade e na Assembleia: as metamorfoses de Mano Changes"},"content":{"rendered":"
\"Cr\u00e9ditos:<\/a>
Cr\u00e9ditos: Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n
\"Cr\u00e9ditos:<\/a>
Cr\u00e9ditos: Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cQuem \u00e9 que tem piii… aew?
\n\u00c9 porque eu t\u00f4 sem
\nAhh… eu t\u00f4 sem erva\u201d
\n(Merda de Bar – Comunidade Nin-Jitsu)<\/p>\n

A partir de agora, as postagens do blog v\u00e3o tratar de um novo tema: corpos em explos\u00e3o. Metaforicamente, claro. Segundo as ideias do semioticista russo Iuri Lotman, a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 enriquecida pelos tensionamentos entre os sistemas envolvidos, nos chamados espa\u00e7os de n\u00e3o intersec\u00e7\u00e3o, que se constituem como ambientes de cria\u00e7\u00e3o de novidade. Dessa forma, a explos\u00e3o ocorre quando a comunica\u00e7\u00e3o salta de movimentos previs\u00edveis para a imprevisibilidade, que, a partir de uma determinada tens\u00e3o, cria algo que n\u00e3o estava determinado. Assim, s\u00e3o chamados de corpos em explos\u00e3o os que, ao constru\u00edrem uma s\u00e9rie de sentidos sobre si, provocam um determinado tipo de rompimento sob diferentes ritmos e intensidades.<\/p>\n

Conhecido como Mano Changes, Eduardo Paz Bier \u00e9 um dos corpos em que se pode observar, sob determinados aspectos, rompimentos de sentidos e ressignifica\u00e7\u00e3o. Ele adquiriu fama especialmente no Rio Grande do Sul, como vocalista da banda Comunidade Nin-Jitsu. Criado em 1995, o grupo mesclava heavy metal, reggae e funk com rap, e com suas letras irreverentes e pol\u00eamicas, que falavam abertamente de drogas e sexo, conquistou rapidamente o p\u00fablico jovem, vendendo 50 mil c\u00f3pias de seu primeiro CD, lan\u00e7ado em 1999.<\/p>\n

Ao lan\u00e7ar-se candidato a deputado estadual, em 2006, Mano Changes, famoso pela irrever\u00eancia e identifica\u00e7\u00e3o com o p\u00fablico jovem, refor\u00e7a sua campanha com o slogan \u201cChega dos mesmos\u201d. Contudo, tendo como principal bandeira eleitoral a representa\u00e7\u00e3o efetiva da juventude no parlamento ga\u00facho, o m\u00fasico ingressa no Partido Progressista (PP), considerado ideologicamente conservador e com grande for\u00e7a no interior do Rio Grande do Sul.<\/p>\n

Ainda candidato, em entrevista ao blog Nova Corja, Mano justificou a escolha pelo PP em fun\u00e7\u00e3o da identifica\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, propriet\u00e1ria de uma ind\u00fastria produtora de m\u00e1quinas agr\u00edcolas, com a legenda, que tamb\u00e9m contaria com uma juventude organizada e atuante, segundo ele. Tamb\u00e9m durante as elei\u00e7\u00f5es, questionado por internautas do ClicRBS, durante entrevista ao portal, sobre as refer\u00eancias a drogas feitas nas m\u00fasicas de sua banda e sobre poss\u00edveis propostas referentes \u00e0 legaliza\u00e7\u00e3o da maconha, o m\u00fasico afirma que essas proposi\u00e7\u00f5es competiriam a um deputado federal e que, apesar de letras como a de \u201cMerda de Bar\u201d, em que afirma que \u201cparceiros e cortezes s\u00e3o os manos, que comigo fumam hero\u00edna pelos cantos\u201d, a banda n\u00e3o faz apologia \u00e0s drogas.<\/p>\n

[youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TNq5YQqg2JU]<\/p>\n

Eleito em 2006, o agora m\u00fasico e pol\u00edtico passou a conciliar os shows da Comunidade Nin-Jitsu com as atividades de deputado, concorrendo a vice-prefeito em 2008, na chapa de Onyx Lorenzoni (DEM), e tornando-se, em 2010, o primeiro m\u00fasico brasileiro a reeleger-se deputado estadual. Na atividade pol\u00edtica, Mano mescla caracter\u00edsticas e atividades condizentes com o cargo, como a presen\u00e7a em comiss\u00f5es e encontros partid\u00e1rios e o uso de trajes como terno e gravata, com a participa\u00e7\u00e3o em eventos musicais e culturais. Fora dos palcos, entretanto, procura apresentar-se como o mesmo vocalista irreverente de sempre. Aos 37 anos, utilizando um vocabul\u00e1rio permeado por g\u00edrias, movimentando frequentemente as m\u00e3os durante sua fala, e trajando roupas informais, como bon\u00e9, camiseta e t\u00eanis, \u00e9 not\u00e1vel a frequente busca por mostrar uma identifica\u00e7\u00e3o com os jovens, seu f\u00e3s e eleitores alvo.<\/p>\n

[youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3BTlBZpiQC0]<\/p>\n

[youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=St-F0nghRnw]<\/p>\n

Em Cal(e)idoscorpos, Cleide Riva Campelo relaciona corporalidades com semi\u00f3tica, analisando o corpo como um texto da cultura e contextualizando-o em rela\u00e7\u00e3o ao mundo f\u00edsico a que pertence. Assim, segundo a autora (1996, p. 27), desempenhando in\u00fameras tarefas qu\u00edmicas, f\u00edsicas e psicol\u00f3gicas e existindo num tempo e espa\u00e7o determinados, \u201co corpo sofre tamb\u00e9m a a\u00e7\u00e3o de um tempo m\u00edtico: o tempo de cultura, que \u00e9 a relativiza\u00e7\u00e3o do tempo cronol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n

Relacionando o estudo semi\u00f3tico de Riva Campelo com a observa\u00e7\u00e3o das falas, gestos, apar\u00eancias e atitudes de Mano Changes, podemos consider\u00e1-las como textos corporais que se comp\u00f5em no tempo da cultura e que se constituem na resignifica\u00e7\u00e3o de sentidos sobre si mesmo. Dessa maneira, o m\u00fasico e deputado transita entre dois mundos \u2013 o musical e o pol\u00edtico \u2013 incorporando mudan\u00e7as de forma sutil. Ele evita grandes modifica\u00e7\u00f5es, uma vez que \u201cuma mudan\u00e7a radical no estilo corporal de qualquer pessoa causaria grande espanto nos que convivem com ela, pois o estilo faz parte da identidade de cada um\u201d (1996, p. 77). Tratando-se de uma pessoa p\u00fablica, que busca constante apoio \u2013 e votos \u2013 de um grande p\u00fablico, sobretudo da juventude, a aten\u00e7\u00e3o \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o de um \u201cestilo\u201d roqueiro misturado ao pol\u00edtico \u00e9 sem d\u00favida muito grande.<\/p>\n

No artigo \u201cM\u00eddia, imprensa e as novas tecnologias\u201d, N\u00edsia Martins do Ros\u00e1rio tamb\u00e9m aborda o corpo a partir da perspectiva semi\u00f3tica, analisando as mudan\u00e7as comportamentais e a rela\u00e7\u00e3o da sociedade com o corpo ao longo dos s\u00e9culos. Considerando o corpo como produtor de sentidos e inserido em um contexto de diversifica\u00e7\u00e3o, o mesmo costuma estar ligado…
\n\u201ca um grupo de representatividade capaz de gerar identifica\u00e7\u00e3o e criar modelos. A exce\u00e7\u00e3o \u00e0 regra, por exemplo, poderia ficar por [conta da deputada federal Esther Grossi. Mesmo tendo uma identidade pol\u00edtico-partid\u00e1ria, portanto, filiada a um grupo e inserida num modelo ideol\u00f3gico, ensaia a sua autonomia est\u00e9tica – pelo menos em parte – ao tingir o cabelo das mais diversas cores, construindo sua pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o\u201d (ROS\u00c1RIO, 2002 p. 303).<\/p>\n

Assim como a educadora e ex-deputada Esther Grossi, Mano Changes constr\u00f3i a sua pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o dentro de um grupo pol\u00edtico, ao adaptar, e n\u00e3o abandonar suas caracter\u00edsticas pr\u00f3prias como artista e vocalista de banda de rock dentro de sua nova atividade.<\/p>\n

\"Cr\u00e9ditos:<\/a>
Cr\u00e9ditos: Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Refer\u00eancias:
\nMano Changes diz que optou pela pol\u00edtica para defender os jovens:<\/strong> http:\/\/www.clicrbs.com.br\/eleicoes2006\/jsp\/default.jsp?tab=00074&newsID=a1313113.htm&subTab=04095&uf=1&local=1&l=&template=3208.dwt&section=Not%EDcias. Visualizado em 21 de mar\u00e7o de 2013.
\nA Nova Corja entrevista Mano Changes:<\/strong> http:\/\/www.novacorja.org\/?p=1684 .Visualizado em 21 de mar\u00e7o de 2013.
\nLOTMAN, Yuri M. Cultura y explosi\u00f3n.<\/strong> Barcelona: Editora Gedisa, 1999.
\nCAMPELO, Cleide Riva. Cal(e)idoscorpos: um estudo semi\u00f3tico do corpo e seus c\u00f3digos.<\/strong> S\u00e3o Paulo: ANNABLUME, 1996.
\nROS\u00c1RIO, N\u00edsia Martins. Corpo em tempos de p\u00f3s-modernidade: semiose ilimitada.<\/strong> In: pp. 293 \u2013 309, M\u00eddia, imprensa e as novas tecnologias. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002.<\/p>\n

 <\/p>\n

Texto:<\/p>\n

N\u00edsia Martins do Ros\u00e1rio
\nGuilherme Almeida<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cQuem \u00e9 que tem piii… aew? \u00c9 porque eu t\u00f4 sem Ahh… eu t\u00f4 sem erva\u201d (Merda de Bar – Comunidade Nin-Jitsu) A partir de agora, as postagens do blog v\u00e3o tratar de um novo tema: corpos em explos\u00e3o. Metaforicamente, claro. Segundo as ideias do semioticista russo Iuri Lotman, a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 enriquecida pelos tensionamentos entre os sistemas envolvidos, nos chamados espa\u00e7os de n\u00e3o intersec\u00e7\u00e3o, que se constituem como ambientes de cria\u00e7\u00e3o de novidade. Dessa forma, a explos\u00e3o ocorre quando a comunica\u00e7\u00e3o salta de movimentos previs\u00edveis para a imprevisibilidade, que, a partir de uma determinada tens\u00e3o, cria algo que n\u00e3o estava determinado. Assim, s\u00e3o chamados de corpos em explos\u00e3o os que, ao constru\u00edrem uma s\u00e9rie de sentidos sobre si, provocam um determinado tipo de rompimento sob diferentes ritmos e intensidades. Conhecido como Mano Changes, Eduardo Paz Bier \u00e9 um dos corpos em que se pode observar, sob determinados aspectos, rompimentos de sentidos e ressignifica\u00e7\u00e3o. Ele adquiriu fama especialmente no Rio Grande do Sul, como vocalista da banda Comunidade Nin-Jitsu. Criado em 1995, o grupo mesclava heavy metal, reggae e funk com rap, e com suas letras irreverentes e pol\u00eamicas, que falavam abertamente de drogas e sexo, conquistou rapidamente o p\u00fablico jovem, vendendo 50 mil c\u00f3pias de seu primeiro CD, lan\u00e7ado em 1999. Ao lan\u00e7ar-se candidato a deputado estadual, em 2006, Mano Changes, famoso pela irrever\u00eancia e identifica\u00e7\u00e3o com o p\u00fablico jovem, refor\u00e7a sua campanha com o slogan \u201cChega dos mesmos\u201d. Contudo, tendo como principal bandeira eleitoral a representa\u00e7\u00e3o efetiva da juventude no parlamento ga\u00facho, o m\u00fasico ingressa no Partido Progressista (PP), considerado ideologicamente conservador e com grande for\u00e7a no interior do Rio Grande do Sul. Ainda candidato, em entrevista ao blog Nova Corja, Mano justificou a escolha pelo PP em fun\u00e7\u00e3o da identifica\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, propriet\u00e1ria de uma ind\u00fastria produtora de m\u00e1quinas agr\u00edcolas, com a legenda, que tamb\u00e9m contaria com uma juventude organizada e atuante, segundo ele. Tamb\u00e9m durante as elei\u00e7\u00f5es, questionado por internautas do ClicRBS, durante entrevista ao portal, sobre as refer\u00eancias a drogas feitas nas m\u00fasicas de sua banda e sobre poss\u00edveis propostas referentes \u00e0 legaliza\u00e7\u00e3o da maconha, o m\u00fasico afirma que essas proposi\u00e7\u00f5es competiriam a um deputado federal e que, apesar de letras como a de \u201cMerda de Bar\u201d, em que afirma que \u201cparceiros e cortezes s\u00e3o os manos, que comigo fumam hero\u00edna pelos cantos\u201d, a banda n\u00e3o faz apologia \u00e0s drogas. [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TNq5YQqg2JU] Eleito em 2006, o agora m\u00fasico e pol\u00edtico passou a conciliar os shows da Comunidade Nin-Jitsu com as atividades de deputado, concorrendo a vice-prefeito em 2008, na chapa de Onyx Lorenzoni (DEM), e tornando-se, em 2010, o primeiro m\u00fasico brasileiro a reeleger-se deputado estadual. Na atividade pol\u00edtica, Mano mescla caracter\u00edsticas e atividades condizentes com o cargo, como a presen\u00e7a em comiss\u00f5es e encontros partid\u00e1rios e o uso de trajes como terno e gravata, com a participa\u00e7\u00e3o em eventos musicais e culturais. Fora dos palcos, entretanto, procura apresentar-se como o mesmo vocalista irreverente de sempre. Aos 37 anos, utilizando um vocabul\u00e1rio permeado por g\u00edrias, movimentando frequentemente as m\u00e3os durante sua fala, e trajando roupas informais, como bon\u00e9, camiseta e t\u00eanis, \u00e9 not\u00e1vel a frequente busca por mostrar uma identifica\u00e7\u00e3o com os jovens, seu f\u00e3s e eleitores alvo. [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3BTlBZpiQC0] [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=St-F0nghRnw] Em Cal(e)idoscorpos, Cleide Riva Campelo relaciona corporalidades com semi\u00f3tica, analisando o corpo como um texto da cultura e contextualizando-o em rela\u00e7\u00e3o ao mundo f\u00edsico a que pertence. Assim, segundo a autora (1996, p. 27), desempenhando in\u00fameras tarefas qu\u00edmicas, f\u00edsicas e psicol\u00f3gicas e existindo num tempo e espa\u00e7o determinados, \u201co corpo sofre tamb\u00e9m a a\u00e7\u00e3o de um tempo m\u00edtico: o tempo de cultura, que \u00e9 a relativiza\u00e7\u00e3o do tempo cronol\u00f3gico\u201d. Relacionando o estudo semi\u00f3tico de Riva Campelo com a observa\u00e7\u00e3o das falas, gestos, apar\u00eancias e atitudes de Mano Changes, podemos consider\u00e1-las como textos corporais que se comp\u00f5em no tempo da cultura e que se constituem na resignifica\u00e7\u00e3o de sentidos sobre si mesmo. Dessa maneira, o m\u00fasico e deputado transita entre dois mundos \u2013 o musical e o pol\u00edtico \u2013 incorporando mudan\u00e7as de forma sutil. Ele evita grandes modifica\u00e7\u00f5es, uma vez que \u201cuma mudan\u00e7a radical no estilo corporal de qualquer pessoa causaria grande espanto nos que convivem com ela, pois o estilo faz parte da identidade de cada um\u201d (1996, p. 77). Tratando-se de uma pessoa p\u00fablica, que busca constante apoio \u2013 e votos \u2013 de um grande p\u00fablico, sobretudo da juventude, a aten\u00e7\u00e3o \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o de um \u201cestilo\u201d roqueiro misturado ao pol\u00edtico \u00e9 sem d\u00favida muito grande. No artigo \u201cM\u00eddia, imprensa e as novas tecnologias\u201d, N\u00edsia Martins do Ros\u00e1rio tamb\u00e9m aborda o corpo a partir da perspectiva semi\u00f3tica, analisando as mudan\u00e7as comportamentais e a rela\u00e7\u00e3o da sociedade com o corpo ao longo dos s\u00e9culos. Considerando o corpo como produtor de sentidos e inserido em um contexto de diversifica\u00e7\u00e3o, o mesmo costuma estar ligado… \u201ca um grupo de representatividade capaz de gerar identifica\u00e7\u00e3o e criar modelos. A exce\u00e7\u00e3o \u00e0 regra, por exemplo, poderia ficar por [conta da deputada federal Esther Grossi. Mesmo tendo uma identidade pol\u00edtico-partid\u00e1ria, portanto, filiada a um grupo e inserida num modelo ideol\u00f3gico, ensaia a sua autonomia est\u00e9tica – pelo menos em parte – ao tingir o cabelo das mais diversas cores, construindo sua pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o\u201d (ROS\u00c1RIO, 2002 p. 303). Assim como a educadora e ex-deputada Esther Grossi, Mano Changes constr\u00f3i a sua pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o dentro de um grupo pol\u00edtico, ao adaptar, e n\u00e3o abandonar suas caracter\u00edsticas pr\u00f3prias como artista e vocalista de banda de rock dentro de sua nova atividade.   Refer\u00eancias: Mano Changes diz que optou pela pol\u00edtica para defender os jovens: http:\/\/www.clicrbs.com.br\/eleicoes2006\/jsp\/default.jsp?tab=00074&newsID=a1313113.htm&subTab=04095&uf=1&local=1&l=&template=3208.dwt&section=Not%EDcias. Visualizado em 21 de mar\u00e7o de 2013. A Nova Corja entrevista Mano Changes: http:\/\/www.novacorja.org\/?p=1684 .Visualizado em 21 de mar\u00e7o de 2013. LOTMAN, Yuri M. Cultura y explosi\u00f3n. Barcelona: Editora Gedisa, 1999. CAMPELO, Cleide Riva. Cal(e)idoscorpos: um estudo semi\u00f3tico do corpo e seus c\u00f3digos. S\u00e3o Paulo: ANNABLUME, 1996. ROS\u00c1RIO, N\u00edsia Martins. Corpo em tempos de p\u00f3s-modernidade: semiose ilimitada. In: pp. 293 \u2013 309, M\u00eddia, imprensa e as novas tecnologias. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002.   Texto: N\u00edsia Martins do Ros\u00e1rio Guilherme Almeida<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":859,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[34,96,135],"class_list":["post-266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-corporalidades","tag-mano-changes","tag-rompimentos"],"yoast_head":"\nNa Comunidade e na Assembleia: as metamorfoses de Mano Changes - Corporalidades<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Na Comunidade e na Assembleia: as metamorfoses de Mano Changes - Corporalidades\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u201cQuem \u00e9 que tem piii… aew? \u00c9 porque eu t\u00f4 sem Ahh… eu t\u00f4 sem erva\u201d (Merda de Bar – Comunidade Nin-Jitsu) A partir de agora, as postagens do blog v\u00e3o tratar de um novo tema: corpos em explos\u00e3o. Metaforicamente, claro. Segundo as ideias do semioticista russo Iuri Lotman, a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 enriquecida pelos tensionamentos entre os sistemas envolvidos, nos chamados espa\u00e7os de n\u00e3o intersec\u00e7\u00e3o, que se constituem como ambientes de cria\u00e7\u00e3o de novidade. Dessa forma, a explos\u00e3o ocorre quando a comunica\u00e7\u00e3o salta de movimentos previs\u00edveis para a imprevisibilidade, que, a partir de uma determinada tens\u00e3o, cria algo que n\u00e3o estava determinado. Assim, s\u00e3o chamados de corpos em explos\u00e3o os que, ao constru\u00edrem uma s\u00e9rie de sentidos sobre si, provocam um determinado tipo de rompimento sob diferentes ritmos e intensidades. Conhecido como Mano Changes, Eduardo Paz Bier \u00e9 um dos corpos em que se pode observar, sob determinados aspectos, rompimentos de sentidos e ressignifica\u00e7\u00e3o. Ele adquiriu fama especialmente no Rio Grande do Sul, como vocalista da banda Comunidade Nin-Jitsu. Criado em 1995, o grupo mesclava heavy metal, reggae e funk com rap, e com suas letras irreverentes e pol\u00eamicas, que falavam abertamente de drogas e sexo, conquistou rapidamente o p\u00fablico jovem, vendendo 50 mil c\u00f3pias de seu primeiro CD, lan\u00e7ado em 1999. Ao lan\u00e7ar-se candidato a deputado estadual, em 2006, Mano Changes, famoso pela irrever\u00eancia e identifica\u00e7\u00e3o com o p\u00fablico jovem, refor\u00e7a sua campanha com o slogan \u201cChega dos mesmos\u201d. Contudo, tendo como principal bandeira eleitoral a representa\u00e7\u00e3o efetiva da juventude no parlamento ga\u00facho, o m\u00fasico ingressa no Partido Progressista (PP), considerado ideologicamente conservador e com grande for\u00e7a no interior do Rio Grande do Sul. Ainda candidato, em entrevista ao blog Nova Corja, Mano justificou a escolha pelo PP em fun\u00e7\u00e3o da identifica\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, propriet\u00e1ria de uma ind\u00fastria produtora de m\u00e1quinas agr\u00edcolas, com a legenda, que tamb\u00e9m contaria com uma juventude organizada e atuante, segundo ele. Tamb\u00e9m durante as elei\u00e7\u00f5es, questionado por internautas do ClicRBS, durante entrevista ao portal, sobre as refer\u00eancias a drogas feitas nas m\u00fasicas de sua banda e sobre poss\u00edveis propostas referentes \u00e0 legaliza\u00e7\u00e3o da maconha, o m\u00fasico afirma que essas proposi\u00e7\u00f5es competiriam a um deputado federal e que, apesar de letras como a de \u201cMerda de Bar\u201d, em que afirma que \u201cparceiros e cortezes s\u00e3o os manos, que comigo fumam hero\u00edna pelos cantos\u201d, a banda n\u00e3o faz apologia \u00e0s drogas. [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TNq5YQqg2JU] Eleito em 2006, o agora m\u00fasico e pol\u00edtico passou a conciliar os shows da Comunidade Nin-Jitsu com as atividades de deputado, concorrendo a vice-prefeito em 2008, na chapa de Onyx Lorenzoni (DEM), e tornando-se, em 2010, o primeiro m\u00fasico brasileiro a reeleger-se deputado estadual. Na atividade pol\u00edtica, Mano mescla caracter\u00edsticas e atividades condizentes com o cargo, como a presen\u00e7a em comiss\u00f5es e encontros partid\u00e1rios e o uso de trajes como terno e gravata, com a participa\u00e7\u00e3o em eventos musicais e culturais. Fora dos palcos, entretanto, procura apresentar-se como o mesmo vocalista irreverente de sempre. Aos 37 anos, utilizando um vocabul\u00e1rio permeado por g\u00edrias, movimentando frequentemente as m\u00e3os durante sua fala, e trajando roupas informais, como bon\u00e9, camiseta e t\u00eanis, \u00e9 not\u00e1vel a frequente busca por mostrar uma identifica\u00e7\u00e3o com os jovens, seu f\u00e3s e eleitores alvo. [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3BTlBZpiQC0] [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=St-F0nghRnw] Em Cal(e)idoscorpos, Cleide Riva Campelo relaciona corporalidades com semi\u00f3tica, analisando o corpo como um texto da cultura e contextualizando-o em rela\u00e7\u00e3o ao mundo f\u00edsico a que pertence. Assim, segundo a autora (1996, p. 27), desempenhando in\u00fameras tarefas qu\u00edmicas, f\u00edsicas e psicol\u00f3gicas e existindo num tempo e espa\u00e7o determinados, \u201co corpo sofre tamb\u00e9m a a\u00e7\u00e3o de um tempo m\u00edtico: o tempo de cultura, que \u00e9 a relativiza\u00e7\u00e3o do tempo cronol\u00f3gico\u201d. Relacionando o estudo semi\u00f3tico de Riva Campelo com a observa\u00e7\u00e3o das falas, gestos, apar\u00eancias e atitudes de Mano Changes, podemos consider\u00e1-las como textos corporais que se comp\u00f5em no tempo da cultura e que se constituem na resignifica\u00e7\u00e3o de sentidos sobre si mesmo. Dessa maneira, o m\u00fasico e deputado transita entre dois mundos \u2013 o musical e o pol\u00edtico \u2013 incorporando mudan\u00e7as de forma sutil. Ele evita grandes modifica\u00e7\u00f5es, uma vez que \u201cuma mudan\u00e7a radical no estilo corporal de qualquer pessoa causaria grande espanto nos que convivem com ela, pois o estilo faz parte da identidade de cada um\u201d (1996, p. 77). Tratando-se de uma pessoa p\u00fablica, que busca constante apoio \u2013 e votos \u2013 de um grande p\u00fablico, sobretudo da juventude, a aten\u00e7\u00e3o \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o de um \u201cestilo\u201d roqueiro misturado ao pol\u00edtico \u00e9 sem d\u00favida muito grande. No artigo \u201cM\u00eddia, imprensa e as novas tecnologias\u201d, N\u00edsia Martins do Ros\u00e1rio tamb\u00e9m aborda o corpo a partir da perspectiva semi\u00f3tica, analisando as mudan\u00e7as comportamentais e a rela\u00e7\u00e3o da sociedade com o corpo ao longo dos s\u00e9culos. Considerando o corpo como produtor de sentidos e inserido em um contexto de diversifica\u00e7\u00e3o, o mesmo costuma estar ligado… \u201ca um grupo de representatividade capaz de gerar identifica\u00e7\u00e3o e criar modelos. A exce\u00e7\u00e3o \u00e0 regra, por exemplo, poderia ficar por [conta da deputada federal Esther Grossi. Mesmo tendo uma identidade pol\u00edtico-partid\u00e1ria, portanto, filiada a um grupo e inserida num modelo ideol\u00f3gico, ensaia a sua autonomia est\u00e9tica – pelo menos em parte – ao tingir o cabelo das mais diversas cores, construindo sua pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o\u201d (ROS\u00c1RIO, 2002 p. 303). Assim como a educadora e ex-deputada Esther Grossi, Mano Changes constr\u00f3i a sua pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o dentro de um grupo pol\u00edtico, ao adaptar, e n\u00e3o abandonar suas caracter\u00edsticas pr\u00f3prias como artista e vocalista de banda de rock dentro de sua nova atividade.   Refer\u00eancias: Mano Changes diz que optou pela pol\u00edtica para defender os jovens: http:\/\/www.clicrbs.com.br\/eleicoes2006\/jsp\/default.jsp?tab=00074&newsID=a1313113.htm&subTab=04095&uf=1&local=1&l=&template=3208.dwt&section=Not%EDcias. Visualizado em 21 de mar\u00e7o de 2013. A Nova Corja entrevista Mano Changes: http:\/\/www.novacorja.org\/?p=1684 .Visualizado em 21 de mar\u00e7o de 2013. LOTMAN, Yuri M. Cultura y explosi\u00f3n. Barcelona: Editora Gedisa, 1999. CAMPELO, Cleide Riva. Cal(e)idoscorpos: um estudo semi\u00f3tico do corpo e seus c\u00f3digos. S\u00e3o Paulo: ANNABLUME, 1996. ROS\u00c1RIO, N\u00edsia Martins. Corpo em tempos de p\u00f3s-modernidade: semiose ilimitada. In: pp. 293 \u2013 309, M\u00eddia, imprensa e as novas tecnologias. 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Metaforicamente, claro. Segundo as ideias do semioticista russo Iuri Lotman, a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 enriquecida pelos tensionamentos entre os sistemas envolvidos, nos chamados espa\u00e7os de n\u00e3o intersec\u00e7\u00e3o, que se constituem como ambientes de cria\u00e7\u00e3o de novidade. Dessa forma, a explos\u00e3o ocorre quando a comunica\u00e7\u00e3o salta de movimentos previs\u00edveis para a imprevisibilidade, que, a partir de uma determinada tens\u00e3o, cria algo que n\u00e3o estava determinado. Assim, s\u00e3o chamados de corpos em explos\u00e3o os que, ao constru\u00edrem uma s\u00e9rie de sentidos sobre si, provocam um determinado tipo de rompimento sob diferentes ritmos e intensidades. Conhecido como Mano Changes, Eduardo Paz Bier \u00e9 um dos corpos em que se pode observar, sob determinados aspectos, rompimentos de sentidos e ressignifica\u00e7\u00e3o. Ele adquiriu fama especialmente no Rio Grande do Sul, como vocalista da banda Comunidade Nin-Jitsu. Criado em 1995, o grupo mesclava heavy metal, reggae e funk com rap, e com suas letras irreverentes e pol\u00eamicas, que falavam abertamente de drogas e sexo, conquistou rapidamente o p\u00fablico jovem, vendendo 50 mil c\u00f3pias de seu primeiro CD, lan\u00e7ado em 1999. Ao lan\u00e7ar-se candidato a deputado estadual, em 2006, Mano Changes, famoso pela irrever\u00eancia e identifica\u00e7\u00e3o com o p\u00fablico jovem, refor\u00e7a sua campanha com o slogan \u201cChega dos mesmos\u201d. Contudo, tendo como principal bandeira eleitoral a representa\u00e7\u00e3o efetiva da juventude no parlamento ga\u00facho, o m\u00fasico ingressa no Partido Progressista (PP), considerado ideologicamente conservador e com grande for\u00e7a no interior do Rio Grande do Sul. Ainda candidato, em entrevista ao blog Nova Corja, Mano justificou a escolha pelo PP em fun\u00e7\u00e3o da identifica\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, propriet\u00e1ria de uma ind\u00fastria produtora de m\u00e1quinas agr\u00edcolas, com a legenda, que tamb\u00e9m contaria com uma juventude organizada e atuante, segundo ele. Tamb\u00e9m durante as elei\u00e7\u00f5es, questionado por internautas do ClicRBS, durante entrevista ao portal, sobre as refer\u00eancias a drogas feitas nas m\u00fasicas de sua banda e sobre poss\u00edveis propostas referentes \u00e0 legaliza\u00e7\u00e3o da maconha, o m\u00fasico afirma que essas proposi\u00e7\u00f5es competiriam a um deputado federal e que, apesar de letras como a de \u201cMerda de Bar\u201d, em que afirma que \u201cparceiros e cortezes s\u00e3o os manos, que comigo fumam hero\u00edna pelos cantos\u201d, a banda n\u00e3o faz apologia \u00e0s drogas. [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TNq5YQqg2JU] Eleito em 2006, o agora m\u00fasico e pol\u00edtico passou a conciliar os shows da Comunidade Nin-Jitsu com as atividades de deputado, concorrendo a vice-prefeito em 2008, na chapa de Onyx Lorenzoni (DEM), e tornando-se, em 2010, o primeiro m\u00fasico brasileiro a reeleger-se deputado estadual. Na atividade pol\u00edtica, Mano mescla caracter\u00edsticas e atividades condizentes com o cargo, como a presen\u00e7a em comiss\u00f5es e encontros partid\u00e1rios e o uso de trajes como terno e gravata, com a participa\u00e7\u00e3o em eventos musicais e culturais. Fora dos palcos, entretanto, procura apresentar-se como o mesmo vocalista irreverente de sempre. Aos 37 anos, utilizando um vocabul\u00e1rio permeado por g\u00edrias, movimentando frequentemente as m\u00e3os durante sua fala, e trajando roupas informais, como bon\u00e9, camiseta e t\u00eanis, \u00e9 not\u00e1vel a frequente busca por mostrar uma identifica\u00e7\u00e3o com os jovens, seu f\u00e3s e eleitores alvo. [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3BTlBZpiQC0] [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=St-F0nghRnw] Em Cal(e)idoscorpos, Cleide Riva Campelo relaciona corporalidades com semi\u00f3tica, analisando o corpo como um texto da cultura e contextualizando-o em rela\u00e7\u00e3o ao mundo f\u00edsico a que pertence. Assim, segundo a autora (1996, p. 27), desempenhando in\u00fameras tarefas qu\u00edmicas, f\u00edsicas e psicol\u00f3gicas e existindo num tempo e espa\u00e7o determinados, \u201co corpo sofre tamb\u00e9m a a\u00e7\u00e3o de um tempo m\u00edtico: o tempo de cultura, que \u00e9 a relativiza\u00e7\u00e3o do tempo cronol\u00f3gico\u201d. Relacionando o estudo semi\u00f3tico de Riva Campelo com a observa\u00e7\u00e3o das falas, gestos, apar\u00eancias e atitudes de Mano Changes, podemos consider\u00e1-las como textos corporais que se comp\u00f5em no tempo da cultura e que se constituem na resignifica\u00e7\u00e3o de sentidos sobre si mesmo. Dessa maneira, o m\u00fasico e deputado transita entre dois mundos \u2013 o musical e o pol\u00edtico \u2013 incorporando mudan\u00e7as de forma sutil. Ele evita grandes modifica\u00e7\u00f5es, uma vez que \u201cuma mudan\u00e7a radical no estilo corporal de qualquer pessoa causaria grande espanto nos que convivem com ela, pois o estilo faz parte da identidade de cada um\u201d (1996, p. 77). Tratando-se de uma pessoa p\u00fablica, que busca constante apoio \u2013 e votos \u2013 de um grande p\u00fablico, sobretudo da juventude, a aten\u00e7\u00e3o \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o de um \u201cestilo\u201d roqueiro misturado ao pol\u00edtico \u00e9 sem d\u00favida muito grande. No artigo \u201cM\u00eddia, imprensa e as novas tecnologias\u201d, N\u00edsia Martins do Ros\u00e1rio tamb\u00e9m aborda o corpo a partir da perspectiva semi\u00f3tica, analisando as mudan\u00e7as comportamentais e a rela\u00e7\u00e3o da sociedade com o corpo ao longo dos s\u00e9culos. Considerando o corpo como produtor de sentidos e inserido em um contexto de diversifica\u00e7\u00e3o, o mesmo costuma estar ligado… \u201ca um grupo de representatividade capaz de gerar identifica\u00e7\u00e3o e criar modelos. A exce\u00e7\u00e3o \u00e0 regra, por exemplo, poderia ficar por [conta da deputada federal Esther Grossi. Mesmo tendo uma identidade pol\u00edtico-partid\u00e1ria, portanto, filiada a um grupo e inserida num modelo ideol\u00f3gico, ensaia a sua autonomia est\u00e9tica – pelo menos em parte – ao tingir o cabelo das mais diversas cores, construindo sua pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o\u201d (ROS\u00c1RIO, 2002 p. 303). Assim como a educadora e ex-deputada Esther Grossi, Mano Changes constr\u00f3i a sua pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o dentro de um grupo pol\u00edtico, ao adaptar, e n\u00e3o abandonar suas caracter\u00edsticas pr\u00f3prias como artista e vocalista de banda de rock dentro de sua nova atividade.   Refer\u00eancias: Mano Changes diz que optou pela pol\u00edtica para defender os jovens: http:\/\/www.clicrbs.com.br\/eleicoes2006\/jsp\/default.jsp?tab=00074&newsID=a1313113.htm&subTab=04095&uf=1&local=1&l=&template=3208.dwt&section=Not%EDcias. Visualizado em 21 de mar\u00e7o de 2013. A Nova Corja entrevista Mano Changes: http:\/\/www.novacorja.org\/?p=1684 .Visualizado em 21 de mar\u00e7o de 2013. LOTMAN, Yuri M. Cultura y explosi\u00f3n. Barcelona: Editora Gedisa, 1999. CAMPELO, Cleide Riva. Cal(e)idoscorpos: um estudo semi\u00f3tico do corpo e seus c\u00f3digos. S\u00e3o Paulo: ANNABLUME, 1996. ROS\u00c1RIO, N\u00edsia Martins. Corpo em tempos de p\u00f3s-modernidade: semiose ilimitada. In: pp. 293 \u2013 309, M\u00eddia, imprensa e as novas tecnologias. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002.   Texto: N\u00edsia Martins do Ros\u00e1rio Guilherme Almeida","og_url":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/","og_site_name":"Corporalidades","article_published_time":"2013-04-03T14:05:52+00:00","og_image":[{"width":846,"height":491,"url":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/foto-final.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"gerente","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"gerente","Est. reading time":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/"},"author":{"name":"gerente","@id":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/#\/schema\/person\/e18ecb8063c1f965a031341c25460e43"},"headline":"Na Comunidade e na Assembleia: as metamorfoses de Mano Changes","datePublished":"2013-04-03T14:05:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/"},"wordCount":1199,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/foto-final.jpg","keywords":["corporalidades","Mano Changes","Rompimentos."],"articleSection":["Blog"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/","url":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/na-comunidade-e-na-assembleia-as-metamorfoses-de-mano-changes\/","name":"Na Comunidade e na Assembleia: as metamorfoses de Mano Changes - 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