{"id":2833,"date":"2022-03-05T00:57:36","date_gmt":"2022-03-05T03:57:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/?p=2833"},"modified":"2022-03-05T01:15:40","modified_gmt":"2022-03-05T04:15:40","slug":"a-escrita-do-acidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/a-escrita-do-acidente\/","title":{"rendered":"A escrita do acidente"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

Fabricio Silveira<\/a><\/strong> | PPGCom UFRGS<\/p>\n\n\n\n

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Li dois livros que me impressionaram muito. Entre eles, h\u00e1 v\u00e1rias similaridades. Ambos foram escritos por autores franceses e foram lan\u00e7ados recentemente (o primeiro foi editado no Brasil, pela Editora Todavia<\/strong>, em 2020; o segundo saiu pela Editora 34<\/strong>, no final de 2021). Ambos s\u00e3o relatos factuais, baseados em fatos verdadeiramente ocorridos \u2013 dois eventos traum\u00e1ticos, de uma viol\u00eancia extremada \u2013, embora contados atrav\u00e9s de t\u00e9cnicas liter\u00e1rias e muito requinte narrativo. Ambos receberam pr\u00eamios importantes (o Pr\u00eamio Femina<\/em><\/strong> e o Pr\u00eamio Fran\u00e7ois Sommer 2020<\/em><\/strong>, respectivamente) e obtiveram sucesso de p\u00fablico e cr\u00edtica em seu pa\u00eds de origem. Ambos abordam um impactante tema comum: a dilacera\u00e7\u00e3o do rosto <\/strong>(e, consequentemente) da identidade de seus autores<\/strong>. O primeiro \u00e9 O Retalho<\/em><\/strong>, do jornalista Phillippe Lan\u00e7on<\/strong>. O segundo \u00e9 Escute as Feras<\/em><\/strong>, da antrop\u00f3loga Nastassja Martin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lan\u00e7on foi um dos sobreviventes do atentado ao peri\u00f3dico franc\u00eas Charlie Hebdo<\/strong>, em 07 de janeiro de 2015. Nastassja Martin <\/strong>foi atacada por um urso durante seu trabalho de campo, tamb\u00e9m em 2015, junto \u00e0 comunidade dos even, na regi\u00e3o de Kamtch\u00e1tka<\/strong>, no interior remoto da Sib\u00e9ria<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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O Retalho<\/h2>\n\n\n\n
\"Retrato
Retrato de Philipe Lan\u00e7on. Imagem de divulga\u00e7\u00e3o do livro O retalho<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

H\u00e1, contudo, diferen\u00e7as muito significativas entre eles. Phillippe Lan\u00e7on descreve em pormenores o atentado do qual foi v\u00edtima, no qual morreram baleados seis de seus colegas (dentre eles, St\u00e9phane Charbonnier<\/strong>, conhecido como Charb, o cultuad\u00edssimo Wolinski<\/strong>, Jean Cabu <\/strong>e Bernard Verlhac<\/strong>, conhecido como Tignous). No livro, \u00e9 como se reconstru\u00edsse a trag\u00e9dia minuto a minuto, oferecendo-nos detalhes de uma crueldade incalcul\u00e1vel, a percep\u00e7\u00e3o aproximada dos acontecimentos, o encadeamento dos fatos, as cenas horr\u00edveis em sucess\u00e3o. \u00c9 como se nos colocasse dentro do hiato de tempo em que os terroristas invadem a sede do jornal \u2013 invadem a reuni\u00e3o de pauta do Charlie Hebdo \u2013 e derramam sua ira assassina contra os jornalistas e cartunistas ali presentes. \u00c9 como se esse tempo, agora, estivesse parado, cristalizado na mem\u00f3ria (e no vivo relato) de Lan\u00e7on. Fico com a impress\u00e3o de que, numa situa\u00e7\u00e3o como essa \u2013 como recurso talvez para sobreviver, manter-se consciente \u2013, o autor se transformou num mecanismo de registro, acurado ao m\u00e1ximo, hipersens\u00edvel, capaz de absorver e rememorar cada gesto, cada suspiro, cada lufada de ar, cada barulho que antecederam o momento em que foi baleado e, logo depois disso, tudo aquilo que ocorreu quando se viu desfigurado, sem a mand\u00edbula, a arcada dent\u00e1ria e o l\u00e1bio inferiores. Lan\u00e7on teve um ter\u00e7o do rosto estra\u00e7alhado. O \u201cretalho\u201d fala disso.<\/p>\n\n\n\n

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Mi\u00eadka<\/h2>\n\n\n\n
\"Nastassja
Nastassja Martin. Imagem de divulga\u00e7\u00e3o do livro Escute as feras<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nastassja Martin<\/strong>, por sua vez, relata seu encontro com um urso, nas temperaturas extremas da Sib\u00e9ria, como um encontro entre dois tempos: o tempo m\u00edtico<\/strong> (o tempo imemorial, c\u00edclico, o tempo da natureza) e o tempo hist\u00f3rico <\/strong>(o tempo habitado por uma jovem antrop\u00f3loga, rec\u00e9m chegada da Fran\u00e7a, uma t\u00edpica cidad\u00e3 do ocidente moderno, uma representante do mundo civilizado). As descri\u00e7\u00f5es de Martin s\u00e3o sempre inespec\u00edficas, algo abstratas. Nada lhe \u00e9 assim t\u00e3o singular. Tudo o que lhe ocorre \u00e9 repeti\u00e7\u00e3o. Um choque recursivo entre natureza e cultura<\/strong>. \u00c9 algo milenar. Tudo o que lhe aconteceu j\u00e1 aconteceu a milhares de outras pessoas, a outras tantas mulheres antes dela. O caso conta, t\u00e3o somente, porque \u00e9 um modelo, um padr\u00e3o de outros incont\u00e1veis casos a se repetirem para sempre, indefinidamente. Esse \u00e9 o encontro entre um ser humano e uma fera. Duas for\u00e7as que se antagonizam e se modulam. \u201cQuero me tornar uma \u00e2ncora\u201d, ela diz, uma \u201c\u00e2ncora bem pesada que afunde at\u00e9 as profundezas do tempo antes do tempo, o tempo do mito, da matriz, da g\u00eanese. Um tempo pr\u00f3ximo daquele em que os humanos pintam a cena do po\u00e7o na caverna de Lascaux. Um tempo em que eu e o urso, minhas m\u00e3os nos seus pelos e seus dentes na minha pele, passamos por uma inicia\u00e7\u00e3o m\u00fatua: uma negocia\u00e7\u00e3o a respeito do mundo no qual vamos viver\u201d. E mais adiante, enquanto descreve a sequ\u00eancia de cirurgias de reconstru\u00e7\u00e3o estrutural, funcional e est\u00e9tica da face, j\u00e1 de volta aos hospitais franceses: \u201cmeu corpo se tornou um territ\u00f3rio onde cirurgi\u00e3s ocidentais dialogam com ursos siberianos\u201d. O que temos, portanto, s\u00e3o lampejos de antropologia filos\u00f3fica irrompendo em meio \u00e0 narrativa.<\/p>\n\n\n\n

Martin se v\u00ea transformada numa mi\u00eadka<\/strong>, o termo \u00e9 utilizado para se referir \u00e0s pessoas \u201cmarcadas pelo urso\u201d, indiv\u00edduos de meio de caminho<\/strong> \u2013 \u201cmetade humanos, metade urso\u201d \u2013, como eles acreditam. Esse \u00e9 um ritual de transi\u00e7\u00e3o (e de aceita\u00e7\u00e3o) na comunidade. Lan\u00e7on descreve a si pr\u00f3prio como um morto-vivo, algu\u00e9m que retornou do mundo dos mortos. Algu\u00e9m que esteve l\u00e1 e s\u00f3 por um acaso retornou.<\/p>\n\n\n\n

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Plasticidade destrutiva<\/h2>\n\n\n\n
\"Capas
Reprodu\u00e7\u00e3o das capas dos livros<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


S\u00e3o dois livros que me remeteram, de imediato, ao conceito de plasticidade destrutiva<\/strong>, desenvolvido pela fil\u00f3sofa, tamb\u00e9m francesa, Catherine Malabou<\/strong>, no ensaio Ontologia do Acidente<\/em><\/strong>, de 2009. Esse \u00e9 um texto que, provavelmente, tenha sido lido por Lan\u00e7on e Martin. Em s\u00edntese, Malabou quer pensar a mutabilidade hist\u00f3rica constituinte de todo sujeito. \u201cO ser como permanente reserva mutacional\u201d, ela diz. Interessa-lhe \u201co acidente\u201d como estrutura existencial. Uma disposi\u00e7\u00e3o existencial permanente. Viver \u00e9 estar sob risco<\/strong>. Um acidente, do ponto de vista filos\u00f3fico, pode n\u00e3o ser apenas algo fortuito, mero produto da aleatoriedade. Pode ser mais. Um acidente \u00e9 um dispositivo produtor de plasticidade<\/strong>. Pense num atropelamento (ou o ataque de um urso, um atentado terrorista, uma queda, uma briga generalizada em meio a uma torcida de futebol). Malabou perturba assim as representa\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas cl\u00e1ssicas da continuidade, da transforma\u00e7\u00e3o gradual, da media\u00e7\u00e3o permanente e da reconcilia\u00e7\u00e3o com o fluxo do tempo. Em suas pr\u00f3prias palavras, acaba flagrando a \u201cdana\u00e7\u00e3o sem volta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O Retalho<\/em><\/strong> e Escute as Feras <\/em><\/strong>s\u00e3o livros corajosos, que encaram poderosas pot\u00eancias de aniquilamento e deixam entrever a emerg\u00eancia de um outro, uma alteridade impositiva, for\u00e7ada, quando o ser j\u00e1 se encontra totalmente metamorfoseado, fruto repentino de uma fratura. S\u00e3o escritos do acidente.<\/p>\n\n\n\n

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Refer\u00eancias<\/h2>\n\n\n\n

LAN\u00c7ON, Phillippe. O Retalho<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Todavia, 2020.
MALABOU, Catherine. Ontologia do Acidente<\/strong>. Ensaio sobre a plasticidade destrutiva. Florian\u00f3polis: Cultura e Barb\u00e1rie, 2014.
MARTIN, Nastassja. Escute as Feras<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Editora 34, 2021.<\/p>\n\n\n\n

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Como citar este artigo<\/h2>\n\n\n\n

SILVEIRA, Fabricio. Escrita do acidente<\/strong>. Edi\u00e7\u00e3o: Ricardo Machado. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/a-escrita-do-acidente\/. Acesso em: 05 mar. 2022.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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