{"id":2946,"date":"2022-05-12T08:00:00","date_gmt":"2022-05-12T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/?p=2946"},"modified":"2022-05-08T23:15:52","modified_gmt":"2022-05-09T02:15:52","slug":"caro-marcelo-uma-carta-sobre-dialogar-com-o-inimigo-em-por-tras-da-linha-de-escudos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/caro-marcelo-uma-carta-sobre-dialogar-com-o-inimigo-em-por-tras-da-linha-de-escudos\/","title":{"rendered":"Caro Marcelo: uma carta sobre dialogar com o inimigo em \u201cPor tr\u00e1s da linha de escudos\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Let\u00edcia Castro Sim\u00f5es<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Caro Marcelo,<\/h3>\n\n\n\n


Bras\u00edlia, 2017. \u201cPor tr\u00e1s da linha de escudos<\/strong>\u201d era ansiosamente esperado no 50\u00ba Festival de Bras\u00edlia do Cinema Brasileir<\/strong>o, uma vez que o cineasta e pesquisador Marcelo Pedroso<\/strong> havia ganho os trof\u00e9us de Melhor Diretor e Melhor Roteiro tr\u00eas anos antes, com seu longa \u201cBrasil S\/A\u201d, que discutia a pol\u00edtica desenvolvimentista aliada \u00e0 pol\u00edtica de consumo aplicada durante o primeiro governo de Dilma Rousseff. Contudo, o que se viu, se leu e se comentou, nos dias seguintes \u00e0 exibi\u00e7\u00e3o do novo longa-metragem, foi um desmoronamento dessas expectativas. Por qu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n

\u201cPor tr\u00e1s da linha de escudos\u201d certamente era o filme que eu mais ansiava por ver naquele 50\u00ba Festival de Bras\u00edlia, Marcelo. O document\u00e1rio onde um cineasta de esquerda, identificado como um dos ativistas mais atuantes do movimento Ocupe Estelita, se colocava dentro do Batalh\u00e3o do Choque da Pol\u00edcia Militar de Pernambuco, n\u00e3o para acus\u00e1-los, mas para ouvi-los. Choque este identificado com atos de viol\u00eancia e repress\u00e3o a manifesta\u00e7\u00f5es estudantis e a\u00e7\u00f5es de reintegra\u00e7\u00e3o de posse em Pernambuco. Choque este que foi o antagonista do Ocupe Estelita<\/strong>, o movimento do qual Marcelo Pedroso foi um dos atores protagonistas (ainda que voc\u00ea, meu caro, at\u00e9 hoje, rejeite essa posi\u00e7\u00e3o).<\/p>\n\n\n\n

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A repress\u00e3o dos policiais do Choque<\/strong> aos manifestantes que ocuparam o antigo cais Jos\u00e9 Estelita, \u00e0s margens do rio Capibaribe, na liga\u00e7\u00e3o entre a regi\u00e3o abandonada do centro hist\u00f3rico e o rico bairro de Boa Viagem<\/strong>, na cidade do Recife<\/strong>, a fim de denunciar uma licita\u00e7\u00e3o aprovada com suspeitas de fraude que autorizou a constru\u00e7\u00e3o de 13 torres residenciais at\u00e9 de 38 andares que impedem o acesso da popula\u00e7\u00e3o ao rio, foi de tal modo violenta que atraiu a cobertura da m\u00eddia, bem como da produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica brasileira. O movimento do Ocupe Estelita<\/strong>, reuniu professores universit\u00e1rios, profissionais ligados aos direitos humanos, arquitetos, urbanistas, cineastas, m\u00fasicos, dan\u00e7arinos, estudantes e foi analisado tanto por ve\u00edculos como o G1, o portal on-line de not\u00edcias da Globo, El Pa\u00eds e Carta Maior, como por acad\u00eamicos das \u00e1reas de Ci\u00eancias Sociais, Comunica\u00e7\u00e3o e Arquitetura e Urbanismo. <\/p>\n\n\n\n

Incomodados por n\u00e3o serem ouvidos pelos principais jornais locais, o difuso grupo da ocupa\u00e7\u00e3o pulverizou a\u00e7\u00f5es midi\u00e1ticas, indo de shows, apresenta\u00e7\u00f5es teatrais, debates di\u00e1rios a curtas-metragens que circularam com grande efic\u00e1cia. As estrat\u00e9gias tamb\u00e9m envolveram aproximar os participantes daquela ocupa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica de movimentos sociais que pensam os grandes debates pol\u00edtico econ\u00f4mico brasileiros, como o Movimento dos Sem Terra (MST)<\/strong>. No dia 12 de Abril de 2012, houve um convite do movimento Ocupe Estelita para um debate intitulado \u201cOcupe Campo-Cidade\u201d, e que dizia:<\/p>\n\n\n\n

\u201cA disputa, seja no campo, seja na cidade, \u00e9 por espac\u0327o \u2013 obviamente respeitando as especificidades de cada lugar. Se no campo a demanda da reforma agr\u00e1ria escancara a domina\u00e7\u00e3o autorit\u00e1ria dos latifundi\u00e1rios e as amea\u00e7as geradas pelo agroneg\u00f3cio na cidade, a especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria varre para zonas perif\u00e9ricas homens e mulheres de rac\u0327as e classes \u2018indesejadas\u2019, \u2018revitalizando\u2019 centros para a classe dominante. A terra e a moradia sa\u0303o territ\u00f3rio de disputa e conflito em um contexto social no qual o lucro de poucos se sobrep\u00f5e \u00e0s vidas e direitos b\u00e1sicos de muitos.\u201d<\/p>(CARDOSO; NASCIMENTO, 2019, p. 31)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

O Ocupe Estelita parecia a possibilidade de um outro Brasil. Ca\u00f3tico, plural e pleno de conflitos.<\/p>\n\n\n\n

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Caro Marcelo, imagino que o leitor, neste momento, deva estar se perguntando, afinal, como \u00e9 o longa-metragem \u201cPor tr\u00e1s da linha de escudos<\/strong>\u201d. O document\u00e1rio de pouco mais de 90 minutos \u00e9 uma performance audiovisual do cineasta Marcelo Pedroso, onde ele adentra os quart\u00e9is do batalh\u00e3o da Tropa de Choque da Pol\u00edcia de Pernambuco a fim de escut\u00e1-los. Poderia, aqui, abrir um flanco sobre os entendimentos da escolha da palavra \u201cperformance\u201d mas, em resumo, chamo de ato perform\u00e1tico um que prescinde de uma linha de chegada, ainda que tenha demarcada a sua linha de partida. Se vamos \u00e0 defini\u00e7\u00e3o de performatividade para a fil\u00f3sofa Judith Butler, por exemplo, encontramos que: \u201cEm vez de partir da premissa de que o sujeito \u00e9 um viajante metaf\u00edsico preexistente, Butler descreve-o como um sujeito-em-processo que \u00e9 constru\u00eddo no discurso pelo atos que executa.\u201d (SALIH, 2012). Pois, \u00e9 assim que lhe encaro, meu caro Marcelo em \u201cPor tr\u00e1s da linha de escudos\u201d: um sujeito em processo que est\u00e1 buscando uma constru\u00e7\u00e3o conjunta a outros sujeitos \u2013 tidos como inimigos \u2013 e, neste ato, busca tamb\u00e9m a inaugura\u00e7\u00e3o de um discurso, o da comunica\u00e7\u00e3o pela diferen\u00e7a. Mas vamos por partes.<\/p>\n\n\n\n

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A gente n\u00e3o tem muito no Brasil filmes assim, a situa\u00e7\u00e3o de filmar pessoas em situa\u00e7\u00f5es de desacordo. Como a gente filma essas pessoas, a \u00e9tica das situa\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias, pessoas que voc\u00ea tem uma diverg\u00eancia radical? Por que voc\u00ea vai fazer um filme com elas e quais as condi\u00e7\u00f5es reais para que esse filme exista? Existe um paradoxo gigantesco desse gesto: voc\u00ea quer fazer um filme contra essas pessoas, mas voc\u00ea precisa estar junto delas para fazer esse filme. Ou voc\u00ea faz found footage ou uma c\u00e2mera sem qualquer contato, mas voc\u00ea precisa de uma anu\u00eancia delas, ou seja, precisa mobilizar um desejo dessas pessoas em fazer parte desse filme. (\u2026) Voc\u00ea precisa escutar a pessoa. Voc\u00ea precisa participar, de alguma forma, da vis\u00e3o de mundo dela. Como voc\u00ea vai gerenciar o fato de discordar de parte daquilo, ao mesmo tempo que voc\u00ea est\u00e1 criando uma rela\u00e7\u00e3o, num espa\u00e7o que re\u00fane p\u00f3los contr\u00e1rios?<\/p>(PEDROSO, 2017: 28\u2019)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Voc\u00ea n\u00e3o poderia ter passado ao outro lado. Porque n\u00f3s n\u00e3o passamos ao outro lado. Voc\u00ea era o rosto intelectual e cinematogr\u00e1fico do Ocupe Estelita, o documentarista identificado com a luta pela terra e pelo direito \u00e0 cidade, aquele que ousou atacar a pol\u00edtica desenvolvimentista praticada nos anos Dilma sem, com isso, perder a coer\u00eancia do discurso de esquerda. Mas passar ao outro lado. Bem. Isso j\u00e1 \u00e9 um pouco demais.<\/p>\n\n\n\n

A imagem cristalizada do movimento Ocupe Estelita<\/strong> foi de um sucesso retumbante ainda que, em termos pr\u00e1ticos, a constru\u00e7\u00e3o das 13 torres n\u00e3o tenha sido embargada. A discuss\u00e3o sobre a ocupa\u00e7\u00e3o do Recife e o direito das pessoas \u00e0 cidade movimentou arenas intelectuais e pol\u00edticas, ainda que, nos \u00faltimos dez anos, seja um mesmo partido, o PSB, a comandar o governo de Pernambuco<\/strong> e a prefeitura do Recife. O que quero dizer com isso, caro Marcelo? Estou atacando o Ocupe Estelita, chamando-o de in\u00fatil? N\u00e3o. Quero dizer que pouco conhecemos de quem habita o outro lado, a noite a que tudo domina \u2013 uma vez que, n\u00f3s, identificados com o que se chama de \u201cesquerda\u201d, por vezes nos vemos como um sol libertador a incendiar a estrutura latifundi\u00e1ria, escravocrata e racista que est\u00e1 na base da funda\u00e7\u00e3o disso que chamamos de pa\u00eds Brasil e, ainda mais, disso que muitas vezes se \u00e9 referido como \u201cpa\u00eds Nordeste\u201d. E o que voc\u00ea fez, em \u201cPor tr\u00e1s da linha de escudos<\/strong>\u201d, foi buscar escutar o inimigo. E nessa escuta, provocar fissuras, choques na comunica\u00e7\u00e3o, promover uma violenta ruptura entre os sujeitos-em-processo acreditando que pode existir uma transforma\u00e7\u00e3o, uma cria\u00e7\u00e3o de um outro mundo. Uma vez que o mundo, este, \u00e9 feito por sujeitos.<\/p>\n\n\n\n

Ao recusar encarar o espelho de vestir a farda e se perguntar o quanto de farda h\u00e1 em mim, o quanto de norma eu exijo da pol\u00edcia enquanto cidad\u00e3o, o exerc\u00edcio midi\u00e1tico realizado foi reproduzir a exata divis\u00e3o partid\u00e1ria brasileira, sem espa\u00e7o para negocia\u00e7\u00f5es, sem espa\u00e7os para mudan\u00e7as e\/ou entendimentos. Reproduziu-se nos debates ferozes, nas campanhas de boicote ao filme e nas cr\u00edticas que exigiam uma postura mais assertiva diante das respostas dos policiais, o campo de luta da vida real, onde tanto n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para o cinzento \u2013 pois ele pode ser cooptado pelo outro lado, seja este lado qual for \u2013 como inexiste a possibilidade de cria\u00e7\u00e3o de algo a partir das diferen\u00e7as. Voc\u00ea, Marcelo, disse acreditar em uma transforma\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es, mas uma realizada pelos pr\u00f3prios sujeitos destas, e n\u00e3o por entes externos.<\/p>\n\n\n\n

Reconhecer-se enquanto um sujeito capaz de emitir uma opini\u00e3o, ainda que com farda, seria um passo nesta transforma\u00e7\u00e3o. Isto o faria igual a voc\u00ea? N\u00e3o. Mas, segundo a \u00f3tica deleuziana, voc\u00eas estariam se comunicando: os diferentes que estabelecem uma rela\u00e7\u00e3o; muitas vezes, mediada ou pautada pela viol\u00eancia, sem com isso, buscar um equil\u00edbrio, mas uma exist\u00eancia na disputa.<\/p>\n\n\n\n

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Refer\u00eancias<\/h2>\n\n\n\n

BUENO, Chris. Ocupe Estelita: movimento social e cultural defende marco hist\u00f3rico de Recife. In: Ci\u00eancia e Cultura, vol. 66, n. 4. S\u00e3o Paulo, 2014. Dispon\u00edvel em: http:\/\/cienciaecultura.bvs.br\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0009-67252014000400003<\/a>. Acessado em 02 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n

CAETANO, Maria do Ros\u00e1rio. Fest Bras\u00edlia: Mem\u00f3rias do pai e por tr\u00e1s dos escudos da tropa do choque. Dispon\u00edvel em: http:\/\/revistadecinema.com.br\/2017\/09\/fest-brasilia-%e2%80%93-7%c2%aa-noite-memorias-do-pai-e-por-tras-dos-escudos-da-tropa-de-choque\/<\/a> Acessado em 02 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n

CARDOSO, Marianna; NASCIMENTO, Annamaria. Ocupar, resistir: o movimento Ocupe Estelita na cidade do Recife. In: Revista Tr\u00eas Pontos, Dossi\u00ea Ocupa\u00e7\u00f5es, v. 15, n. 1. UFMG, 2019. Dispon\u00edvel em: https:\/\/periodicos.ufmg.br\/index.php\/revistatrespontos\/article\/view\/12071<\/a> Acessado em 02 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n

GOMES, Isaltina Maria de Azevedo Mello et al. (2015), Desejo de cidade: o papel das redes sociais no movimento Ocupe Estelita. Anais Intercom. Rio de Janeiro. Caderno de Resumos Intercom 2015. Rio de Janeiro: UFRJ, 2015. v. 1. p. 25-25<\/p>\n\n\n\n

MULLER, Marcelo. Por tr\u00e1s da linha de escudos. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.papodecinema.com.br\/filmes\/por-tras-da-linha-de-escudos\/<\/a>. Acessado em 02 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n

PEDROSO, Marcelo. Por tr\u00e1s da linha de escudos. 97 minutos. Recife: S\u00edmio Filmes, 2017. Link privado disponibilizado pelo autor.<\/p>\n\n\n\n

PEDROSO, Marcelo. Debate Por tr\u00e1s da linha de escudos, Torre e Baunilha. Bras\u00edlia: Festival de Bras\u00edlia do Cinema Brasileiro, 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Qj3J8atxhYQ<\/a>. Acessado em 02 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n

SALIH, Sara. Judith Butler e a Teoria Queer. Belo Horizonte: Aut\u00eantica Editora, 2012.<\/p>\n\n\n\n

VIEIRA, Camila. Por tr\u00e1s da linha do escudo: ambi\u00e7\u00e3o e ingenuidade. Dispon\u00edvel em: https:\/\/abraccine.org\/2017\/10\/06\/por-tras-da-linha-do-escudo-ambicao-e-ingenuidade\/<\/a> Acessado em 02 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n

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Como citar este artigo<\/h2>\n\n\n\n

SIM\u00d5ES, Let\u00edcia Castro. CARO MARCELO<\/strong>: UMA CARTA SOBRE DIALOGAR COM O INIMIGO EM \u201cPOR TR\u00c1S DA LINHA DE ESCUDOS\u201d. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/fcaro-marcelo-uma-carta-sobre-dialogar-com-o-inimigo-em-por-tras-da-linha-de-escudos em: 9 mai. 2022.<\/p>\n\n\n\n

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Com sua escrita ao estilo de narra\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica, Let\u00edcia Sim\u00f5es prop\u00f5e um dialogo com o diretor de “Por tr\u00e1s da linha dos escudos”<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2947,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[304,16,28,181,34,308,303,60,306,302,311,309,173,310,307,305],"class_list":["post-2946","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-50o-festival-de-cinema-de-brasilia","tag-audiovisual","tag-cinema","tag-comunicacao","tag-corporalidades","tag-curta-metragem","tag-festival-de-cinema","tag-filme","tag-mst","tag-ocupe-estelita","tag-pelotao-de-choque","tag-pernambuco","tag-pesquisa","tag-policia-militar","tag-por-tras-da-linha-de-escudos","tag-recife"],"yoast_head":"\nCaro Marcelo: uma carta sobre dialogar com o inimigo em \u201cPor tr\u00e1s da linha de escudos\u201d - 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