{"id":3450,"date":"2023-03-23T00:00:00","date_gmt":"2023-03-23T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/?p=3450"},"modified":"2023-04-01T10:55:07","modified_gmt":"2023-04-01T13:55:07","slug":"entre-o-falar-e-o-ser-dito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/corporalidades\/entre-o-falar-e-o-ser-dito\/","title":{"rendered":"Entre o falar e o ser dito"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

Arthur Walber Viana<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Pessoas postas <\/em>em situa\u00e7\u00e3o de rua<\/strong> n\u00e3o tem espa\u00e7o de fala em jornais de grande circula\u00e7\u00e3o nem quando a tem\u00e1tica das reportagens \u00e9, exatamente, a situa\u00e7\u00e3o de pessoas que vivem nas ruas:<\/p>\n\n\n\n

\n

Ao tornarem-se not\u00edcia, contudo, as popula\u00e7\u00f5es marginalizadas n\u00e3o possuem um controle sobre a fabrica\u00e7\u00e3o do acontecimento, pois os jornalistas ou outros \u201cespecialistas\u201d possuem uma capacidade maior de constitui\u00e7\u00e3o das narrativas. Al\u00e9m disso, sua vida cotidiana n\u00e3o \u00e9 interessante para os meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa, que com frequ\u00eancia n\u00e3o os utilizam como fontes mesmo quando se concentram em temas relacionados aos diversos grupos marginalizados. As coberturas jornal\u00edsticas que tematizam os grupos estigmatizados costumam se concentrar nos aspectos excepcionais, especialmente nos fatos relacionados \u00e0 viol\u00eancia.<\/p>\nALLES, 2013, p.2<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Partindo desta constata\u00e7\u00e3o, propomos um estudo comparativo sobre o poder de ag\u00eancia <\/em>da popula\u00e7\u00e3o de rua<\/strong> em mat\u00e9rias de ve\u00edculos tradicionais de m\u00eddia, em contraste aos conte\u00fados do Jornal Boca de Rua<\/strong>, peri\u00f3dico produzido exatamente por um grupo de pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua, em Porto Alegre\/RS<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Que diferen\u00e7as podem ser percebidas entre textos produzidos de lugares sociais t\u00e3o distintos? Que vozes s\u00e3o amplificadas em cada jornal? E que silenciamentos s\u00e3o produzidos nestes processos?<\/p>\n\n\n\n

Essas foram, em suma, as perguntas centrais que buscamos responder em artigo apresentado no congresso da Anpocs (Associa\u00e7\u00e3o Nacional de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o e Pesquisa em Ci\u00eancias Sociais<\/strong>) em 2022, ao longo do semin\u00e1rio tem\u00e1tico \u201cEnfoques das ci\u00eancias sociais sobre a popula\u00e7\u00e3o em situa\u00e7\u00e3o de rua no Brasil<\/em>\u201d (O texto completo logo estar\u00e1 dispon\u00edvel nos anais do evento).<\/p>\n\n\n\n

De in\u00edcio, atualizamos a constata\u00e7\u00e3o de Alles (2013), a fim de entender se ela se mant\u00e9m verdadeira ou n\u00e3o. Fizemos isso a partir de uma an\u00e1lise de conte\u00fados publicados em tr\u00eas ve\u00edculos de grande circula\u00e7\u00e3o brasileiros (Folha de S.Paulo, G1 [Globo]<\/strong> e Zero Hora<\/strong>), nos quais buscamos identificar, em mat\u00e9rias que abordam a tem\u00e1tica da popula\u00e7\u00e3o de rua: (1) quem s\u00e3o as pessoas entrevistadas; e (2) quem tem o discurso mais e menos mediado pelo jornalismo, recebendo espa\u00e7o de fala indireta ou direta (com o uso de aspas).<\/p>\n\n\n\n

[Claro, sabemos que, mesmo na fala direta (com uso de aspas), h\u00e1 media\u00e7\u00e3o do jornalismo, quando este escolhe o recorte a ser destacado e o contexto em que a fala ser\u00e1 costurada ao resto da reportagem. Ainda assim, a media\u00e7\u00e3o \u00e9 menor, uma vez que \u00e9 exposto o l\u00e9xico utilizado pela fonte; ela fala em suas pr\u00f3prias palavras<\/em>. Ponte (2004) considera que o baixo \u00edndice de \u201ctransforma\u00e7\u00e3o discursiva\u201d da fala de algumas fontes significa que seus pontos de vista s\u00e3o menos mediados e mais transmitidos. Dessa forma, o jornalismo coloca-se como \u201c[\u2026] \u2018porta-voz\u2019 de outras autoridades, num tom oficioso e vertical, mas tamb\u00e9m inquestionado no estatuto de regulador do que \u00e9 digno de ser not\u00edcia\u201d (PONTE, 2004, p.65)]<\/p>\n\n\n\n

Em seguida, fizemos igual movimento junto a textos do Jornal Boca de Rua. Cabe ressaltar que, por ora, o exerc\u00edcio anal\u00edtico n\u00e3o focou o conte\u00fado<\/em> das falas; mas sim quem foi fonte e refer\u00eancia para a sua produ\u00e7\u00e3o, ou seja: quem recebeu espa\u00e7o de fala e, com isso, ganhou poder de ag\u00eancia nos ve\u00edculos de m\u00eddia estudados.<\/p>\n\n\n\n

Para delimitar o corpo da an\u00e1lise, utilizamos as ferramentas de busca nos portais dos grandes jornais; e, para fins de compara\u00e7\u00e3o, selecionamos reportagens das tr\u00eas \u00faltimas edi\u00e7\u00f5es do Jornal Boca de Rua dispon\u00edveis \u00e0 \u00e9poca, lan\u00e7adas entre janeiro e setembro de 2022 (os n\u00fameros s\u00e3o trimestrais). Esse recorte temporal marcava o retorno da venda do jornal nas ruas, ap\u00f3s sua circula\u00e7\u00e3o ser restringida ao \u00e2mbito digital no auge da pandemia de covid-19. O momento era marcado tamb\u00e9m pelo recrudescimento da pobreza e da fome no Brasil, com mais da metade da popula\u00e7\u00e3o enfrentando algum grau de inseguran\u00e7a alimentar (REDE PENSSAN, 2022), contexto que fez aumentar tamb\u00e9m a quantidade de pessoas vivendo nas ruas das cidades brasileiras: a popula\u00e7\u00e3o de rua em S\u00e3o Paulo, por exemplo \u2013 25% da popula\u00e7\u00e3o de rua no pa\u00eds \u2013, cresceu 36% entre 2019 e 2021 (S\u00c3O PAULO, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Ao final deste movimento comparativo, pudemos perceber com maior nitidez o contraste nos espa\u00e7os de fala e no poder de ag\u00eancia nas mat\u00e9rias de um jornal produzido por um grupo de pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua e nas dos grandes jornais tradicionais: a diferen\u00e7a entre o falar<\/em> e o ser dito, <\/em>junto ao complexo de desigualdades e disputas que inscrevem-se a\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

No jornalismo tradicional [ser dito]<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Os agentes ouvidos pelo jornalismo tradicional em mat\u00e9rias que abordam a tem\u00e1tica da popula\u00e7\u00e3o de rua foram (em par\u00eanteses est\u00e1 o n\u00famero de mat\u00e9rias que acionou cada fonte): pol\u00edcia (8); prefeitura (7); padre Julio Lancellotti<\/strong> (4); texto de proposta de lei (2); parlamentar (2); testemunhas (2); amigo de pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua (1); Instituto Datafolha (1); Minist\u00e9rio P\u00fablico (1); e pessoa em situa\u00e7\u00e3o de rua (1).<\/p>\n\n\n\n

No quadro abaixo, acrescentamos a informa\u00e7\u00e3o a respeito do discurso direto ou indireto. Vale destacar que contabilizamos como fala direta<\/em>, ou seja, com menor grau de media\u00e7\u00e3o, as reportagens que abriram aspas para a fonte; mesmo que em outras partes do mesmo texto surjam discursos indiretos, todas as vezes em que havia aspas a mat\u00e9ria foi registrada como de fala direta:<\/p>\n\n\n\n

FONTE<\/strong><\/td>VEZES ACIONADA<\/strong><\/td>VEZES
ACIONADA (%)<\/strong><\/td>		FALA
DIRETA<\/strong><\/td>		FALA
DIRETA (%)<\/strong><\/td><\/tr>
Pol\u00edcia<\/strong><\/td>8<\/td>53,33<\/td>1<\/td>12,50<\/td><\/tr>
Prefeitura<\/strong><\/td>7<\/td>46,67<\/td>3<\/td>43<\/td><\/tr>
Pd. Julio Lancelotti<\/strong><\/td>4<\/td>26,67<\/td>3<\/td>75<\/td><\/tr>
Texto de proposta de lei<\/strong><\/td>2<\/td>13,33<\/td>1<\/td>50<\/td><\/tr>
Parlamentar<\/strong><\/td>2<\/td>13,33<\/td>2<\/td>100<\/td><\/tr>
Testemunha<\/strong><\/td>2<\/td>13,33<\/td>0<\/td>0<\/td><\/tr>
Amigo<\/strong><\/td>1<\/td>6,67<\/td>0<\/td>0<\/td><\/tr>
Datafolha<\/strong><\/td>1<\/td>6,67<\/td>0<\/td>0<\/td><\/tr>
Pessoa em sit. de rua<\/strong><\/td>1<\/td>6,67<\/td>1<\/td>100<\/td><\/tr>
Minist\u00e9rio P\u00fablico<\/strong><\/td>1<\/td>6,67<\/td>1<\/td>100<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Fonte: pr\u00f3prio autor<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

            <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre estes dados, tecemos algumas considera\u00e7\u00f5es iniciais:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Embora todas as mat\u00e9rias tratem da situa\u00e7\u00e3o de pessoas que vivem nas ruas, apenas uma (de 15) as escuta efetivamente;<\/li>\n\n\n\n
  • A pol\u00edcia \u00e9 acionada em mais da metade das mat\u00e9rias (oito de 15), sendo a fonte mais ativada pelo jornalismo tradicional para falar sobre as pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua;<\/li>\n\n\n\n
  • A pol\u00edcia \u00e9 acionada oito vezes mais como fonte que a popula\u00e7\u00e3o de rua;<\/li>\n\n\n\n
  • A pol\u00edcia \u00e9 acionada em mais da matade das mat\u00e9rias (oito de 15); a prefeitura, em sete;<\/li>\n\n\n\n
  • A prefeitura, inclu\u00eddas a\u00ed secretarias e outros \u00f3rg\u00e3os municipais, \u00e9 acionada sete vezes mais que a popula\u00e7\u00e3o de rua;<\/li>\n\n\n\n
  • Padre Julio Lancelotti surge como esp\u00e9cie de \u201cporta-voz\u201d da popula\u00e7\u00e3o de rua para a Folha de S.Paulo; no total, ele \u00e9 acionado quatro vezes mais que a pr\u00f3pria popula\u00e7\u00e3o de rua, e todas elas no mesmo ve\u00edculo;<\/li>\n\n\n\n
  • As mat\u00e9rias versam sobre: casos de viol\u00eancia; assist\u00eancia social; e projetos de lei em discuss\u00e3o;<\/li>\n\n\n\n
  • O \u00fanico texto que escuta moradores de rua \u00e9 produzido pela BBC Brasil e reproduzido pela Folha de S.Paulo. Ele tem a caracter\u00edstica de reportagem \u201cde f\u00f4lego\u201d;<\/li>\n\n\n\n
  • O texto mais curto \u00e9 de Zero Hora e tem 356 caracteres (a t\u00edtulo de compara\u00e7\u00e3o: \u00e9 menos que o limite de caracteres de dois tu\u00edtes). Neste conte\u00fado, \u00e9 dif\u00edcil definir a fonte utilizada, dada a brevidade da escrita. Intitulada \u201cMorador de rua morre esfaqueado em Santa Maria\u201d, inferimos, pelo vocabul\u00e1rio utilizado (em especial o termo \u201cocorr\u00eancia\u201d) e pelo discurso direto, com frases curtas e sem aprofundamento, que a \u00fanica fonte acionada foi a pr\u00f3pria pol\u00edcia, que atendeu o caso;<\/li>\n\n\n\n
  • Parlamentares, pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua e Minist\u00e9rio P\u00fablico, em que pese serem acionados em raras ocasi\u00f5es, receberam falas diretas quando foram fontes;<\/li>\n\n\n\n
  • Junto a Minist\u00e9rio P\u00fablico e Instituto Datafolha, as pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua s\u00e3o as fontes menos acionadas pelo jornalismo em reportagens sobre a situa\u00e7\u00e3o de rua, ou seja: em casos relacionados a elas pr\u00f3prias;<\/li>\n\n\n\n
  •             – Quem mais tem a fala direta (menor media\u00e7\u00e3o por parte do jornalismo) s\u00e3o: prefeitura (inclu\u00eddas secretarias, como de Sa\u00fade e de Assist\u00eancia Social); e padre Julio Lancelotti. Essas fontes s\u00e3o acionadas em tr\u00eas ocasi\u00f5es com fala direta.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
    <\/div>\n\n\n\n

    No Jornal Boca de Rua [falar]<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
    FONTE<\/strong><\/td>VEZES ACIONADA<\/strong><\/td>VEZES
    ACIONADA (%)<\/strong><\/td>    		FALA DIRETA<\/strong><\/td>FALA
    DIRETA (%)<\/strong><\/td><\/tr>
    Prefeitura<\/strong><\/td>1<\/td>6,67<\/td>1<\/td>100<\/td><\/tr>
    Parlamentar<\/strong><\/td>1<\/td>6,67<\/td>1<\/td>100<\/td><\/tr>
    Profissional Sa\u00fade<\/strong><\/td>1<\/td>6,67<\/td>0<\/td>0<\/td><\/tr>
    Presidi\u00e1rio\/acomp.<\/strong><\/td>2<\/td>13,33<\/td>2<\/td>100<\/td><\/tr>
    Sociedade Civil\/ONG<\/strong><\/td>1<\/td>6,67<\/td>1<\/td>100<\/td><\/tr>
    Pessoa em sit. de rua<\/strong><\/td>10<\/td>66,67<\/td>10<\/td>100<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
    Fonte: pr\u00f3prio autor<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
      \n
    • No Boca de Rua, destacam-se os discursos diretos, com menor media\u00e7\u00e3o: apenas uma fonte teve a fala mediada sem receber aspas nas mat\u00e9rias analisadas;<\/li>\n\n\n\n
    • As pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua foram acionadas em dez textos, de um total de 15. Isso significa falar em 66,67% das reportagens. S\u00e3o as fontes mais acionadas no Boca de Rua;<\/li>\n\n\n\n
    • As pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua s\u00e3o acionadas 10 vezes mais que a prefeitura, que parlamentares, que profissionais de sa\u00fade e que a sociedade civil;<\/li>\n\n\n\n
    • Duas mat\u00e9rias relatam a situa\u00e7\u00e3o vivida em pres\u00eddios; (ex-)presidi\u00e1rios e acompanhantes s\u00e3o ouvidos, fazendo-os a segunda fonte mais acionada nos textos analisados. Este dado refor\u00e7a a vis\u00e3o de que o Boca de Rua busca escutar as pessoas diretamente atingidas pelos acontecimentos narrados em suas p\u00e1ginas;<\/li>\n\n\n\n
    • Todas as fontes, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o de rua e presidi\u00e1rios\/acompanhantes, s\u00e3o acionadas uma \u00fanica vez.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      <\/div>\n\n\n\n

      Exist\u00eancias-rel\u00e2mpago<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Como pode ser percebido \u2013 por exemplo, no pequeno excerto de Zero Hora<\/strong> que relata uma morte em espa\u00e7o inferior a dois tu\u00edtes \u2013, uma medida que tomamos foi medir o tamanho das mat\u00e9rias no jornalismo tradicional. Em geral relatos contendo viol\u00eancia bruta (facadas, assassinatos, corpos carbonizados, estupros), chama a aten\u00e7\u00e3o o espa\u00e7o reduzido que esses conte\u00fados recebem nos grandes jornais, al\u00e9m do tom adotado: direto, objetivo, neutro (caracter\u00edsticas idealizadas por um tipo de jornalismo moderno-positivista.<\/p>\n\n\n\n

      [\u201cAtacados devido a uma controversa apresenta\u00e7\u00e3o de \u2018fatos\u2019, os jornalistas invocam a sua objetividade quase do mesmo modo que um campon\u00eas mediterr\u00e2neo p\u00f5e um colar de alhos \u00e0 volta do pesco\u00e7o para afastar os esp\u00edritos malignos\u201d (TUCHMAN, 1993, p.75). Objetividade e neutralidade constituem-se, dessa forma, como ferramentas do jornalismo moderno para lograr a imagem pretendida de imparcialidade, defendendo-se assim de poss\u00edveis cr\u00edticas em rela\u00e7\u00e3o aos enquadramentos escolhidos para narrar os acontecimentos cotidianos.]<\/p>\n\n\n\n

      Contudo, apesar do pequeno n\u00famero de palavras dedicados a contar esses acontecimentos, encontramos nesses peda\u00e7os de hist\u00f3rias as exist\u00eancias-rel\u00e2mpago<\/em> antes percebidas por Foucault <\/strong>(2003): ao expor sem maiores floreios a vida \u2013 e mais comumente a morte \u2013 dessas mulheres e homens \u201cinfames\u201d, o jornalismo delimita com maior intensidade as fronteiras do pr\u00f3prio sistema cultural que produz esses relatos e que julga a popula\u00e7\u00e3o de rua como de import\u00e2ncia menor; que as define como incapazes de falar ou desinteressantes de se escutar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      [Foucault (2003) fala sobre os infames retratados historicamente em decis\u00f5es de cortes reais europeias; at\u00e9 os regimes burocr\u00e1ticos modernos. \u201cO termo \u2018not\u00edcia\u2019 me conviria bastante para design\u00e1-los, pela dupla refer\u00eancia que ele indica: a rapidez do relato e a realidade dos acontecimentos relatados; pois tal \u00e9, nesses textos, a condensa\u00e7\u00e3o das coisas ditas, que n\u00e3o se sabe se a intensidade que os atravessa deve-se mais ao clamor das palavras ou \u00e0 viol\u00eancia dos fatos que neles se encontram\u201d (FOUCAULT, 2003, p.203).]<\/p>\n\n\n\n

      Nesses jogos de palavras e nas rela\u00e7\u00f5es de poder efetivadas entre o falar <\/em>e o ser dito<\/em> colocam-se \u00e0 vista as engrenagens produtoras desses textos culturais:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      Todas essas vidas destinadas a passar por baixo de qualquer discurso e a desaparecer sem nunca terem sido faladas s\u00f3 puderam deixar rastros \u2013 breves, incisivos, com freq\u00fc\u00eancia enigm\u00e1ticos \u2013 a partir do momento de seu contato instant\u00e2neo com o poder. De modo que \u00e9, sem d\u00favida, para sempre imposs\u00edvel recuper\u00e1-las nelas pr\u00f3prias, tais como podiam ser \u2018em estado livre\u2019; s\u00f3 podemos baliz\u00e1-las tomadas nas declama\u00e7\u00f5es, nas parcialidades t\u00e1ticas, nas mentiras imperativas supostas nos jogos de poder e nas rela\u00e7\u00f5es com ele.<\/p>\nFOUCAULT, 2003, p.206<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

      O Boca de Rua<\/strong> parece (re)agir exatamente a\u00ed: nele a popula\u00e7\u00e3o de rua logra jogar luz sobre suas pr\u00f3prias vidas, fazendo poss\u00edvel recuper\u00e1-las \u201cnelas pr\u00f3prias\u201d \u2013 mesmo que sempre, e o tempo inteiro, debatendo-se nos jogos de um poder que lhe retira o direito \u00e0 fala e \u00e0 exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

      A t\u00edtulo de curiosidade: a mat\u00e9ria mais curta, como j\u00e1 afirmamos, \u00e9 de Zero Hora, e \u00e9 menor que dois tu\u00edtes (cada tu\u00edte tem o limite de 280 caracteres); a m\u00e9dia, considerando todas as reportagens, \u00e9 de 2.084 caracteres, contados os espa\u00e7os \u2013 menos que oito tu\u00edtes. Analisando os ve\u00edculos de m\u00eddia separadamente, a menor m\u00e9dia de caracteres \u00e9 de Zero Hora (821); seguido de G1 (1.252,6); e da Folha de S.Paulo (4.178,4).<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n

      Refer\u00eancias<\/h2>\n\n\n\n

      ALLES, Nat\u00e1lia Ledur. \u201cGostar\u00edamos de mostrar nosso trabalho\u201d: representa\u00e7\u00f5es constru\u00eddas por moradores de rua no jornal comunit\u00e1rio Boca de Rua. IV Confer\u00eancia Sul-Americana e IX Confer\u00eancia Brasileira de M\u00eddia Cidad\u00e3. 2013. Dispon\u00edvel em: https:\/\/abpcom.com.br\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Nat%C3%A1lia-Ledur-Alles.pdf. Acesso em: 28\/8\/2022.<\/p>\n\n\n\n

      FOUCAULT, Michel. Estrat\u00e9gia, poder-saber. Ditos e escritos IV. Rio de Janeiro: Forense Universit\u00e1ria, 2003.<\/p>\n\n\n\n

      PONTE, Cristina. Leitura das not\u00edcias: contributos para uma an\u00e1lise do discurso jornal\u00edstico. Lisboa: Livros Horizonte, 2004.<\/p>\n\n\n\n

      REDE PENSSAN. II Inqu\u00e9rito Nacional sobre Inseguran\u00e7a Alimentar no contexto da pandemia da COVID-19 no Brasil. 2022. Dispon\u00edvel em: http:\/\/olheparaafome.com.br\/. Acesso em: 05\/08\/2022.<\/p>\n\n\n\n

      S\u00c3O PAULO. Censo da Popula\u00e7\u00e3o em Situa\u00e7\u00e3o de Rua. 2021.<\/p>\n\n\n\n

      TUCHMAN, Gaye. A objetividade como ritual estrat\u00e9gico: uma an\u00e1lise das no\u00e7\u00f5es de objetividade dos jornalistas. In: TRAQUINA, N. (Ed.). Jornalismo: quest\u00f5es, teorias e \u201cest\u00f3rias\u201d. Lisboa: Vega, 1993.<\/p>\n\n\n\n

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