![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/floracampestre\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/icon-alecrim.png\"){kind=icon}
O campo \u00e9 uma paisagem cultural<\/h1>\n\n\n\n O campo \u00e9 uma paisagem cultural<\/h1>\n\n\n\nQuando pensamos na cultura do Rio Grande do Sul, os principais itens que podemos citar rapidamente s\u00e3o o chimarr\u00e3o, a figura do ga\u00facho, a m\u00fasica e a rela\u00e7\u00e3o com o campo e com o gado. Mas o que mais sabemos sobre a cultura ga\u00facha?
Quando o estado ainda n\u00e3o recebia a divis\u00e3o de territ\u00f3rio e nem o nome que conhecemos hoje, os habitantes eram os povos ind\u00edgenas nativos. Havia tr\u00eas principais grupos: G\u00eas, Guaranis e Pampeanos. Cada grupo apresentava suas pr\u00f3prias divis\u00f5es internas, habitavam diferentes localidades do territ\u00f3rio e tinham seus pr\u00f3prios costumes, rituais e formas de viver. Em comum, podemos destacar a \u00edntima rela\u00e7\u00e3o desses povos com a terra.<\/p>\n\n\n\n
O chimarr\u00e3o \u00e9 uma bebida muito caracter\u00edstica da cultura do Rio Grande do Sul, sendo preparada a partir da infus\u00e3o das folhas da erva-mate (Ilex paraguariensis<\/em>). Mas voc\u00ea sabe qual a origem do chimarr\u00e3o aqui no Rio Grande do Sul? Trata-se de uma heran\u00e7a adquirida dos Guaranis, que tinham o costume de coletar as folhas de erva-mate e consumi-las mascadas ou atrav\u00e9s da infus\u00e3o das folhas mo\u00eddas. Se voc\u00ea ficou curioso para saber mais sobre a hist\u00f3ria da erva-mate, voc\u00ea pode acessar esse site aqui<\/a> e saber como se deu a populariza\u00e7\u00e3o do chimarr\u00e3o e muitos outros detalhes.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o foi apenas o h\u00e1bito de tomar chimarr\u00e3o que n\u00f3s herdamos dos ind\u00edgenas do Sul. Algumas das vestimentas que s\u00e3o t\u00edpicas do vestu\u00e1rio ga\u00facho eram tamb\u00e9m vestimentas usadas pelos ind\u00edgenas, sendo exemplos delas o poncho e o chirip\u00e1. Ferramentas usadas em campo para a captura do gado, como a boleadeira e o la\u00e7o, s\u00e3o tamb\u00e9m heran\u00e7as ind\u00edgenas.
O gado, outra caracter\u00edstica importante do Rio Grande do Sul e da economia do Estado, foi introduzido a partir de 1634 com a chegada das Miss\u00f5es Jesu\u00edticas ao Sul do pa\u00eds. Anteriormente, os animais pastadores comuns da fauna nativa eram os veados, emas, capivaras, antas e pequenos roedores, sendo todos de pequeno porte. Com a chegada dos bandeirantes, os jesu\u00edtas abandonaram suas miss\u00f5es e o gado trazido pelos religiosos ficou abandonado, vivendo de forma livre e sem predadores naturais. Quando os jesu\u00edtas retornaram ao Rio Grande do Sul, formando os Sete Povos das Miss\u00f5es, o gado passou a ser criado em est\u00e2ncias.
Mas afinal, quem \u00e9 o ga\u00facho?
<\/strong>
Essa \u00e9 uma figura que \u00e9 sempre relacionada \u00e0s lidas do campo, \u00e0s paisagens pampeanas e \u00e0 monta a cavalo, principalmente devido \u00e0 cultura e aos relatos expressos nas m\u00fasicas nativistas. O ga\u00facho tem sua origem na miscigena\u00e7\u00e3o entre ind\u00edgenas, espanh\u00f3is e luso-brasileiros e comp\u00f5e um povo intimamente ligado \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do gado. Inicialmente, os ga\u00fachos eram indiv\u00edduos que viviam da ca\u00e7a do gado asselvajado que havia sido abandonado pelos jesu\u00edtas, por\u00e9m, com o passar do tempo, tornaram-se pe\u00f5es em est\u00e2ncias. Assim come\u00e7a a cria\u00e7\u00e3o dessa figura que conhecemos hoje, que em muitas can\u00e7\u00f5es \u00e9 descrita como algu\u00e9m que vive do campo, sempre na companhia de seu cavalo e vestindo trajes t\u00edpicos.
Por falar em m\u00fasica, voc\u00ea j\u00e1 notou como as can\u00e7\u00f5es nativistas mencionam tamb\u00e9m um pouco da nossa fauna e flora? Sugerimos que voc\u00ea escute essas can\u00e7\u00f5es abaixo e observe como a paisagem e os animais do Rio Grande do Sul est\u00e3o inseridos na narrativa ga\u00facha!<\/p>\n\n\n\n\n\n