{"id":1246,"date":"2020-09-15T08:00:09","date_gmt":"2020-09-15T11:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/gaep\/?p=1246"},"modified":"2021-01-19T02:56:23","modified_gmt":"2021-01-19T05:56:23","slug":"contos-da-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/gaep\/2020\/09\/15\/contos-da-india\/","title":{"rendered":"Contos da \u00cdndia"},"content":{"rendered":"

Os textos da Companhia Ilimitada de hoje s\u00e3o de autoria de Mayane Haushahn Bueno<\/strong>, mestre e doutoranda em Antropologia Social na UFRGS. Sua disserta\u00e7\u00e3o, intitulada “Entre a Cruz e o Saree: sobre a experi\u00eancia do coletivo Gharelu Sahayaka Sanstha na cidade de Nova D\u00e9li<\/a>“, trouxe discuss\u00f5es e tensionamentos sobre g\u00eanero e religi\u00e3o no contexto indiano. Os textos abaixo s\u00e3o inspirados em suas notas de pesquisa, e trazem \u00e0 tona o estranhamento da antrop\u00f3loga em seu campo.<\/em><\/p>\n

A Guerra vai estourar<\/h3>\n

N\u00e3o \u00e9 de hoje que a \u00cdndia e o Paquist\u00e3o mant\u00eam rela\u00e7\u00f5es de inimizade. Durante meu trabalho de campo em fevereiro de 2019, houve um desses epis\u00f3dios de demonstra\u00e7\u00e3o de \u00f3dio entre os dois pa\u00edses. Nos notici\u00e1rios, nas r\u00e1dios, na boca da popula\u00e7\u00e3o, s\u00f3 se falava que \u201ca guerra iria estourar\u201d a qualquer momento. Eu estava mais preocupada em coletar meus dados antes da guerra chegar, afinal, talvez fosse minha \u00faltima vez na ent\u00e3o conhecida \u00cdndia. Pelo menos eu teria algo para falar do pa\u00eds, que existira um dia, e que eu, como antrop\u00f3loga, \u201cestive l\u00e1\u201d. Talvez estivesse lendo muito Malinowski. No fim, a guerra n\u00e3o aconteceu e minha ambi\u00e7\u00e3o de antrop\u00f3loga tamb\u00e9m n\u00e3o perdurou.<\/p>\n

O epis\u00f3dio foi o seguinte: Um comboio de ve\u00edculos transportando soldados indianos foi atacado por um homem-bomba, na rodovia Jammu Srinagar, na regi\u00e3o de Kashimir, na parte sob dom\u00ednio do pa\u00eds indiano. O ataque resultou em 46 mortes e ficou conhecido como \u201cPulwana Attack\u201d<\/em>. O governo indiano culpabilizou o pa\u00eds vizinho, visto que os confrontos entre \u00cdndia e Paquist\u00e3o s\u00e3o frequentes nesta regi\u00e3o, desde a parti\u00e7\u00e3o da \u00cdndia em 1947.<\/p>\n

A \u00cdndia, ainda, anunciou em rede nacional que n\u00e3o deixaria o epis\u00f3dio passar \u201cem branco\u201d. E, no dia 26 de fevereiro, lan\u00e7ou um ataque a\u00e9reo contra o Paquist\u00e3o. Avi\u00f5es da for\u00e7a a\u00e9rea indiana invadiram o espa\u00e7o a\u00e9reo paquistan\u00eas. Uma nave foi atacada com um m\u00edssil pelo ex\u00e9rcito Paquistan\u00eas e um soldado indiano, caiu no territ\u00f3rio vizinho. A \u00cdndia exigia explica\u00e7\u00f5es sobre o soldado desaparecido que estava vivo. Os paquistaneses soltaram o soldado ap\u00f3s alguns dias, apresentando escoria\u00e7\u00f5es e marcas de tortura. Ambos os governos se amea\u00e7avam mutuamente. A resposta do major da for\u00e7a a\u00e9rea paquistanesa foi em tom de amea\u00e7a e disse que sua resposta seria uma surpresa para a \u00cdndia. O mais ir\u00f4nico dentre esse epis\u00f3dio \u00e9 que o pai da na\u00e7\u00e3o indiana, Gandhi, pregava a n\u00e3o viol\u00eancia e o pa\u00eds se encontra dentre o ranking dos pa\u00edses que mais investem em armamento b\u00e9lico. Seria c\u00f4mico se n\u00e3o fosse tr\u00e1gico. Gandhi deve estar se revirando no t\u00famulo.<\/p>\n

Encontros<\/h3>\n

J\u00e1 ouvi muitas vezes de que tal pessoa, para encontrar seu Eu interior, viajou para \u00cdndia, foi para algum Aksharam, praticou yoga, foi para o Himalaia, meditou e se encontrou. N\u00e3o diziam o que a pessoa encontrou, s\u00f3 diziam que ela se encontrou. Ficava pensando que a vida me reservava muitos encontros, as vezes de encontro e outros ao encontro. Foi num desses encontros que de repente me encontrei, n\u00e3o comigo mesma, mas com um homem que andava nas ruas de D\u00e9li.<\/p>\n

O homem de meia idade, caminhava na nossa dire\u00e7\u00e3o, minha e de Tabea (minha colega de quarto da Alemanha). Conforme \u00edamos nos aproximando do homem, algo de estranho ficou evidente. N\u00e3o t\u00e3o estranho se tom\u00e1ssemos a nudez como natural. O homem estava nu, caminhando a esmo. Mais tarde, comentei o acontecido com meus amigos. Alguns me disseram que os Jainistas seguem pr\u00e1ticas de austeridade t\u00e3o r\u00edgidas que chegam a acreditar que o \u201cc\u00e9u \u00e9 um manto que os cobre\u201d e por isso n\u00e3o usam roupas. N\u00e3o me surpreendeu a nudez do homem, mas lembrei que, enquanto as mulheres n\u00e3o podiam mostrar o calcanhar, os homens mostravam seus \u201cdocumentos\u201d de forma deliberada. Geertz que me desculpe, mas cheguei ao meu limite da compreens\u00e3o da cultura do \u201cponto de vista do nativo\u201d.<\/p>\n

Imagem em destaque: Com\u00e9rcio na Mesquita Jama Masjid, Nova Deli, por Mayane Bueno.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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