{"id":824,"date":"2020-06-08T09:00:44","date_gmt":"2020-06-08T12:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/gaep\/?p=824"},"modified":"2020-07-04T20:53:39","modified_gmt":"2020-07-04T23:53:39","slug":"fe-esperanca-e-trabalho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/gaep\/2020\/06\/08\/fe-esperanca-e-trabalho\/","title":{"rendered":"F\u00e9, esperan\u00e7a e trabalho"},"content":{"rendered":"

Por Renan Gim\u00e9nez Azevedo<\/em><\/p>\n

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Mourides entoando khassidas<\/em> durante o Magal Touba de 2017, em uma par\u00f3quia de Caxias do Sul (Acervo do autor).<\/figcaption><\/figure>\n

O artigo \u201cA express\u00e3o da esperan\u00e7a na di\u00e1spora mouride em Caxias do Sul<\/em><\/strong>\u201d, publicado no volume 22 da revista Ciencias Sociales y Religi\u00f3n<\/a>, \u00e9 o resultado de uma incurs\u00e3o etnogr\u00e1fica que fiz no in\u00edcio do meu mestrado, onde trato da di\u00e1spora de senegaleses mourides em Caxias do Sul, RS. Os mourides s\u00e3o uma fraternidade mu\u00e7ulmana sufi originada em Touba, Senegal, fundada pelo profeta Cheikh Ahmadou Bamba (1850-1927) durante o per\u00edodo colonial franc\u00eas, cuja doutrina articula f\u00e9 mu\u00e7ulmana e trabalho de uma forma pr\u00e1tica. Por outro lado, Caxias do Sul \u00e9 uma cidade de forma\u00e7\u00e3o italiana e fortemente cat\u00f3lica.<\/p>\n

No texto, trago uma discuss\u00e3o a respeito da esperan\u00e7a que surge e \u00e9 mobilizada na di\u00e1spora. Tomo por base o argumento de Miyazaki [1] e de Guyer [2] sobre como a esperan\u00e7a pode ser um objeto e fonte de an\u00e1lise na medida em que ela reorienta o conhecimento presente para um futuro projetado. Noutros termos, uma antropologia da esperan\u00e7a se trata de uma antropologia da imagina\u00e7\u00e3o e dos sonhos. Ademais, f\u00e9 e esperan\u00e7a possuem muitas semelhan\u00e7as, algo bem explorado por Ferrer [3].<\/p>\n

Desta forma, mostro como a f\u00e9 mouride senegalesa contrasta com a f\u00e9 cat\u00f3lica caxiense, cujo trabalho \u00e9 um valor forte em ambos, contrastam e mobilizam a migra\u00e7\u00e3o, expressando a esperan\u00e7a de formas das quais eu identifico tr\u00eas: (1) na expectativa de sucesso dos senegaleses com base no sucesso passado dos italianos; (2) na face criativa da esperan\u00e7a para resolver problemas; e (3) na esperan\u00e7a presente nas pr\u00e1ticas religiosas mourides permitindo uma vida regrada destes.<\/p>\n

O artigo completo pode ser acessado em <https:\/\/econtents.bc.unicamp.br\/inpec\/index.php\/csr\/article\/view\/13320<\/a>><\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

[1]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 H. Miyazaki and R. Swedberg, Eds., The Economy of Hope<\/em>. Philadelphia: Penn Press – University Of Pennsylvania Press, 2017.<\/p>\n

[2]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J. Guyer, \u201cWhen and How Does Hope Spring Eternal in Personal and Popular Economics? Thoughts from West Africa to America,\u201d in The Economy of Hope<\/em>, H. Miyazaki and R. Swedberg, Eds. Philadelphia: Penn Press – University Of Pennsylvania Press, 2017, pp. 147\u2013171.<\/p>\n

[3]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 U. Ferrer, \u201cFe, raz\u00f3n, persona: de la creencia como dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica al acto personal de fe,\u201d Rev. Filos. open insight<\/em>, vol. 5, no. 7, pp. 33\u201359, 2014, Accessed: Jun. 05, 2019. [Online]. Available: http:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-24062014000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es.<\/p>\n

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