{"id":24,"date":"2021-09-23T20:34:03","date_gmt":"2021-09-23T23:34:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grafiadrag\/?page_id=24"},"modified":"2026-10-15T12:43:05","modified_gmt":"2026-10-15T15:43:05","slug":"drags-brasileiras-posts-recentes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grafiadrag\/","title":{"rendered":"Posts recentes"},"content":{"rendered":"\n
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GRAFIA DRAG, ANO V: UMA CI\u00caNCIA DESMONTADA<\/h2>\n\n\n\n

Professora Maldita<\/a> (Douglas Ostruca)<\/p>\n\n\n

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Surgimos com o objetivo de construir uma rede coletiva de saberes provindos das pr\u00e1ticas de monta\u00e7\u00e3o. Oxigenar a ci\u00eancia promovendo trocas com nossos saberes populares cultivados nos processos de cria\u00e7\u00e3o e nas rela\u00e7\u00f5es entre artistas.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Em cinco anos de exist\u00eancia, a Grafia Drag construiu um territ\u00f3rio coletivo de produ\u00e7\u00e3o e circula\u00e7\u00e3o de saberes nascidos das pr\u00e1ticas de monta\u00e7\u00e3o. Neste ensaio comemorativo, a professora Maldita revisita a trajet\u00f3ria do projeto, suas publica\u00e7\u00f5es e iniciativas de preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria drag e transformista, identificando quatro vertentes que atravessam sua produ\u00e7\u00e3o: mem\u00f3rias da monta\u00e7\u00e3o, pol\u00edticas da cena, po\u00e9ticas e est\u00e9ticas drag e dissid\u00eancias drag. Entre experi\u00eancias art\u00edsticas, pesquisas acad\u00eamicas e disputas por reconhecimento, o texto afirma a pot\u00eancia de uma Ci\u00eancia Drag constru\u00edda pelas pr\u00f3prias artistas, a partir de suas pr\u00e1ticas, corpos, mem\u00f3rias e perspectivas.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cDRAG IS FUN!\u201d: NOT ANYMORE<\/h3>\n\n\n\n

Drag Persephone<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Encontro-me em um lugar muito peculiar da carreira. J\u00e1 ouviu falar do que acontece quando voc\u00ea trabalha com o que ama? Pois \u00e9. Eu amei Drag. Hoje \u00e9 diferente.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Depois de onze anos fazendo Drag, Persephone escreve a partir de um momento de cansa\u00e7o e transforma\u00e7\u00e3o. Entre a pr\u00e1tica art\u00edstica e a pesquisa em Artes C\u00eanicas, a autora levanta questionamos sobre a cena drag contempor\u00e2nea passando pela repeti\u00e7\u00e3o das mesmas f\u00f3rmulas, pelas rivalidades, pelo individualismo e pela transforma\u00e7\u00e3o da Arte Drag em uma commodity para exporta\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo em que se pergunta sobre o poder da arte e sobre a pr\u00f3pria cren\u00e7a na capacidade da arte de transformar o mundo. Persephone procura caminhos para imaginar outras possibilidades de cria\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

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MI REFLEJO ME DIJO SU NOMBRE: CARTOGRAF\u00cdA DE DIEZ A\u00d1OS CON GABRIEL DRAG KING<\/h3>\n\n\n\n

Nancy Cornejo C\u00e1zares<\/a> (Gabriel Drag King<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

En un relato que recorre diez a\u00f1os, Nancy Cornejo C\u00e1zares revisita el nacimiento y la transformaci\u00f3n de Gabriel Drag King, desde el primer maquillaje frente al espejo, en 2016, hasta su incorporaci\u00f3n a la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica. Entre performance, masculinidades, memoria y la escena drag mexicana, la artista reflexiona sobre las transformaciones provocadas por la pr\u00e1ctica drag y sobre c\u00f3mo Gabriel pas\u00f3 de ser un personaje a convertirse en una forma de habitar el cuerpo, ocupar espacios y producir conocimiento a partir de la propia experiencia.<\/p>\n\n\n\n

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TODAS AS DRAGS S\u00c3O IGUAIS, MAS ALGUMAS S\u00c3O MAIS IGUAIS QUE AS OUTRAS<\/h2>\n\n\n\n

Pietro Lamarca<\/a> (Gabriela Coiradas)<\/p>\n\n\n\n

A partir de uma provoca\u00e7\u00e3o inspirada em George Orwell, Pietro Lamarca reflete sobre as desigualdades de reconhecimento dentro da cena drag. Entre fama, redes sociais, contratos e bastidores, o ensaio questiona os crit\u00e9rios que determinam quem recebe visibilidade, oportunidades e tratamento privilegiado. Ao defender a pot\u00eancia das trocas entre artistas, o texto prop\u00f5e pensar uma cena drag menos hierarquizada e mais coletiva, onde diferentes express\u00f5es possam compartilhar espa\u00e7os, experi\u00eancias e possibilidades de trabalho.<\/p>\n\n\n\n

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GURL, CAN YOU READ? LIKE, LITERALLY?<\/h3>\n\n\n\n

Mia The Witch<\/a><\/p>\n\n\n\n

Neste ensaio, Mia The Witch aproxima sua experi\u00eancia como artista drag de sua trajet\u00f3ria na pesquisa cient\u00edfica para discutir a cena drag de Porto Alegre. A partir de estudos acad\u00eamicos e de sua pr\u00f3pria pesquisa de campo, o texto questiona a predomin\u00e2ncia da feminilidade como norma est\u00e9tica e profissional na cena local. Drag queens, drag kings e drag monstras aparecem como diferentes possibilidades de cria\u00e7\u00e3o e express\u00e3o, revelando a pluralidade da arte drag. Mais do que defender uma tipologia espec\u00edfica, Mia prop\u00f5e tensionar as condi\u00e7\u00f5es que determinam quais artistas encontram espa\u00e7o no mercado e quais permanecem \u00e0 margem. O ensaio \u00e9 tamb\u00e9m uma defesa da produ\u00e7\u00e3o de conhecimento sobre a cultura drag e de uma cena mais diversa, aberta e plural.<\/p>\n\n\n\n

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JO\u00c3O CARLOS CASTANHA: CINEMA E CRIA\u00c7\u00c3O NO TRANSFORMISMO<\/h3>\n\n\n\n

Prof\u00aa Maldita<\/a> (Douglas Ostruca) <\/p>\n\n\n\n

Sancler Ebert<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nesta entrevista, Jo\u00e3o Carlos Castanha revisita mais de quatro d\u00e9cadas de trajet\u00f3ria dedicadas ao teatro e ao transformismo, reconstruindo mem\u00f3rias fundamentais da cena LGBTQIA+ de Porto Alegre. Ao narrar o surgimento da personagem Maria Helena Castanha, a cria\u00e7\u00e3o da Companhia de Teatro Rid\u00edculo e sua passagem por boates, palcos e produ\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas, o artista revela como humor, cinema, grotesco e observa\u00e7\u00e3o do cotidiano moldam seu processo criativo. Mais do que um relato biogr\u00e1fico, a conversa registra transforma\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas das cenas transformistas brasileiras e evidencia a pot\u00eancia da arte como espa\u00e7o de inven\u00e7\u00e3o, mem\u00f3ria e resist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

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A MAGIA QUE TRANSBORDA DE MIM<\/h3>\n\n\n\n

Mystika Ai<\/p>\n\n\n\n

Em A magia que transborda de mim<\/em>, Mystika Ai apresenta um poema que entrela\u00e7a arte drag, dan\u00e7a, ancestralidade e cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica para refletir sobre os caminhos da autodescoberta. A partir da aceita\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria fragilidade, e autore constr\u00f3i uma escrita marcada por imagens simb\u00f3licas e sens\u00edveis, nas quais a vulnerabilidade se transforma em pot\u00eancia criativa. O poema convida \u00e0 leitura de uma experi\u00eancia \u00edntima em que corpo, mem\u00f3ria e express\u00e3o art\u00edstica se encontram como formas de existir e reinventar o mundo.<\/p>\n\n\n\n

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ESTUDOS PARA ECO: UMA AUTOFABULA\u00c7\u00c3O DRAG EM SETE ENSAIOS<\/h3>\n\n\n\n

Eco Zazu<\/a> (Allan Cordeiro Cardoso)<\/p>\n\n\n\n

Neste ensaio autobiogr\u00e1fico, Eco Zazu revisita o percurso de cria\u00e7\u00e3o de sua persona drag por meio de sete ensaios fotogr\u00e1ficos produzidos entre 2020 e 2021. Partindo de mem\u00f3rias da inf\u00e2ncia, da descoberta da pr\u00f3pria identidade e da constru\u00e7\u00e3o de um corpo art\u00edstico, a autora compartilha os bastidores da maquiagem, do figurino, da fotografia e da performance, revelando como cada experimento se tornou uma etapa de investiga\u00e7\u00e3o est\u00e9tica e autoconhecimento. Entre refer\u00eancias da arte, da mitologia e da cultura drag, o texto reflete sobre g\u00eanero, fabula\u00e7\u00e3o, cria\u00e7\u00e3o e os processos que transformam a pr\u00e1tica art\u00edstica em uma forma de existir e habitar o mundo.<\/p>\n\n\n\n

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UMA BREVE REFLEX\u00c3O ACERCA DO PROCESSO CONSTRUTIVO DA PERFORMANCE \u201cA BICHA \u00c9 BICHO\u201d <\/h3>\n\n\n\n

Henrique Alves Amaral a.k.a<\/em> Monalisa de Bandana<\/a><\/p>\n\n\n\n

Este documento \u00e9 o registro de um percurso. H\u00e1 aqui, o que foi desenvolvido por mim, Monalisa de Bandana, durante a disciplina Pr\u00e1ticas Performativas I, ministrada pelo artista multim\u00eddia e professor M\u00e1rio Ramiro. Ao final do curso pudemos expor nossas obras no \u201cLaborat\u00f3rio do Semestre do Departamento de Artes Pl\u00e1sticas\u201d, que aconteceu no Espa\u00e7o das Artes da Universidade de S\u00e3o Paulo (EDA-USP) de trinta de junho at\u00e9 quatro de agosto de 2025. Na abertura do Laborat\u00f3rio, em trinta de junho, apresentei ao mundo a performance \u201cA BICHA \u00c9 BICHO\u201d. Ademais, hei de refletir acerca deste processo criativo, percorrendo teorias e esbo\u00e7os art\u00edsticos que estiveram presentes no processo de cria\u00e7\u00e3o dessa obra. Sem mais delongas, vejamos a proposta da performance para entender do que estamos falando e iniciarmos a discuss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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UMA DRAG QUEEN VITRUVIANA<\/h3>\n\n\n\n

Prof\u00aa Maldita (Douglas Ostruca)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ao nos deparar com uma compila\u00e7\u00e3o de imagens do elenco de artistas selecionadas para a 18\u00aa temporada de RuPauls Drag Race<\/em> (RPDR), percebemos uma redund\u00e2ncia est\u00e9tica expressa no estilo das maquiagens. Mudam as cores, a intensidade das linhas, a composi\u00e7\u00e3o dos olhos, mas o formato dos contornos e da ilumina\u00e7\u00e3o se repetem. Olhos e bocas grandes, narizes afinados, zigom\u00e1ticos ressaltados, recorr\u00eancias tamb\u00e9m percebidas nos tutorias de monta\u00e7\u00e3o drag<\/em> publicados no YouTube investigados na pesquisa de mestrado e no meu pr\u00f3prio processo de monta\u00e7\u00e3o como drag queen<\/em>. Essa predomin\u00e2ncia n\u00e3o \u00e9 apenas uma tend\u00eancia, os procedimentos concretos de aplica\u00e7\u00e3o dos produtos sobre o rosto d\u00e3o a ver l\u00f3gicas abstratas que sustentam um determinado formato de rosto, sendo essas regras de composi\u00e7\u00e3o impl\u00edcitas que nos interessa aqui mapear. <\/p>\n\n\n\n

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ENTREVISTA COM LINDA POWER<\/h3>\n\n\n\n

Por: Ash Rose<\/a><\/p>\n\n\n\n

A arte transformista e as cenas drag nacionais e internacionais est\u00e3o em constante mudan\u00e7a. Novas refer\u00eancias, gera\u00e7\u00f5es, t\u00e9cnicas e subculturas ganham espa\u00e7o todos os dias com o impulso das m\u00eddias sociais. Ser um artista que segue em evid\u00eancia \u00e9 um trabalho constante para ficar atento \u00e0s novidades da cultura pop<\/em> e se reinventar, e disso a transformista Linda Power pode falar como ningu\u00e9m. S\u00e3o 31 anos trabalhando com a arte drag em suas diversas formas de express\u00e3o e nos mostrando todas as possibilidades e vertentes que essa arte nos tr\u00e1s. Linda nos ensina que nunca \u00e9 tarde para tentar coisas novas e ainda se manter fiel a si mesmo. S\u00e3o tr\u00eas d\u00e9cadas de brilho, carnaval, el\u00e3 e trabalho duro, tudo coberto de glitter e bem preso com grampos e cola para consolidar uma carreira \u00fanica e cheia de surpresas. <\/p>\n\n\n\n

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O GOSTO DE REBECCA MCDONALD PELAS \u201cINTERNACIONAIS\u201d<\/h3>\n\n\n\n

<\/a>Bruno Arthur Voss Bernardy<\/a><\/p>\n\n\n\n

Neste ensaio, a trajet\u00f3ria de Rebecca McDonald \u00e9 reconstru\u00edda a partir de entrevistas, mem\u00f3rias e documentos hist\u00f3ricos da cena LGBTQIA+ porto-alegrense. Reconhecida como uma das artistas transformistas mais marcantes entre as d\u00e9cadas de 1980 e 2000, Rebecca atravessou palcos, boates e espet\u00e1culos com performances inspiradas em divas internacionais como Madonna, Liza Minnelli e Grace Jones. Ao investigar suas refer\u00eancias art\u00edsticas, pr\u00e1ticas de monta\u00e7\u00e3o e presen\u00e7a c\u00eanica, o texto tamb\u00e9m reflete sobre mem\u00f3ria queer, cultura drag pr\u00e9-internet e os modos de circula\u00e7\u00e3o da arte transformista no sul do Brasil.<\/p>\n\n\n\n

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T\u00d4 DE DRAG:  o coletivo \u00e9 revolucion\u00e1rio<\/h3>\n\n\n\n

Anubis Blackwood<\/a><\/p>\n\n\n\n

Anubis Blackwood narra a trajet\u00f3ria do coletivo drag T\u00f4 de Drag, criado em Jundia\u00ed como espa\u00e7o de apoio, forma\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia art\u00edstica LGBTQIAPN+. A partir de experi\u00eancias compartilhadas entre artistas drag do interior paulista, o texto discute comunidade, autoconhecimento, profissionaliza\u00e7\u00e3o da arte drag e a pot\u00eancia pol\u00edtica da organiza\u00e7\u00e3o coletiva diante da precariza\u00e7\u00e3o e do conservadorismo.<\/p>\n\n\n\n

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O DESPERTAR \u201cTARDIO\u201d DA ARTE:  a liberta\u00e7\u00e3o drag ap\u00f3s os 30<\/h3>\n\n\n\n

Pietro Lamarca<\/a> (Gabriela Coiradas)<\/p>\n\n\n\n

No texto \u201cO despertar \u2018tardio\u2019 da arte: a liberta\u00e7\u00e3o drag ap\u00f3s os 30\u201d, a Pietro Lamarca (Gabriela Coiradas) aborda o etarismo, tensionando a ideia de que existe uma idade limite para iniciar trajet\u00f3rias art\u00edsticas. A partir de sua experi\u00eancia com a arte drag king, a artista discute como a maturidade pode potencializar o processo criativo, ampliando o autoconhecimento e a liberdade de express\u00e3o, ao mesmo tempo em que questiona padr\u00f5es sociais que restringem a cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica a determinadas fases da vida.

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DESMONTAR PARA SE MONTAR<\/h3>\n\n\n\n

Mystika Ai<\/a><\/p>\n\n\n\n

No poema \u201cDesmontar para se montar\u201d, Mystika Ai percorre um processo \u00edntimo de crise, exaust\u00e3o e estranhamento com a pr\u00f3pria imagem, revelando as tens\u00f5es entre identidade, corpo e percep\u00e7\u00e3o de si. Ao longo do poema, a desmontagem surge como um gesto necess\u00e1rio de ruptura, que abre espa\u00e7o para uma reconstru\u00e7\u00e3o sens\u00edvel atrav\u00e9s da maquiagem, do encontro com outras pessoas e da pr\u00e1tica art\u00edstica. Entre vozes internas de cobran\u00e7a e momentos de acolhimento coletivo, a arte drag aparece como ferramenta de recomposi\u00e7\u00e3o, onde montar-se deixa de ser apenas apar\u00eancia e passa a ser um ato de cuidado, pertencimento e reinven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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PORTO ALEGRE ME D\u00d3I, N\u00c3O DIGA A NINGU\u00c9M: Hegemonias drag e falta de apoio \u00e0s diversidades art\u00edsticas na cidade<\/h2>\n\n\n\n

Mia The Witch<\/a><\/p>\n\n\n\n

No ensaio \u201cPorto Alegre me d\u00f3i, n\u00e3o diga a ningu\u00e9m\u201d<\/em>, Mia The Witch analisa a cena drag da capital ga\u00facha, refletindo sobre a predomin\u00e2ncia de padr\u00f5es est\u00e9ticos hegem\u00f4nicos e a escassez de espa\u00e7os que acolham outras vertentes da arte drag. A partir de exemplos de concursos tradicionais e do impacto do fechamento da Workroom Bar, o texto discute os desafios enfrentados por artistas que tensionam normas de beleza, g\u00eanero e performance, defendendo uma cena mais diversa e aberta \u00e0s est\u00e9ticas diversas da arte drag.<\/p>\n\n\n\n

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DEL\u00cdRIOS, DEM\u00d4NIOS E DRAG<\/h3>\n\n\n\n

Tiffany Plazza<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Mais uma vez, eu encontro meu cora\u00e7\u00e3o partido em tantos peda\u00e7os que alguns nem consigo mais enxergar no meio do caos. Parte de mim queria estar debaixo de mil cobertas, no escuro, sem ver ningu\u00e9m e sem ningu\u00e9m me vendo. Outra parte fica feliz por isso estar acontecendo justo hoje, em um dia que preciso mostrar a minha cara com mil quilos de maquiagem, em cima de um palco, com um sorriso no rosto e com a miss\u00e3o de trazer para o p\u00fablico a alegria que nem parece que ainda tenho dentro de mim. <\/p>\n\n\n\n

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DRAGFICAR O OLHAR: RESENHA DE A COISA DRAG (SANDRO KA, 2024)<\/h3>\n\n\n\n

Prof\u00aa Maldita<\/a><\/p>\n\n\n\n

A resenha analisa o livro A coisa drag<\/em> (2024), de Sandro Ka<\/a>, destacando a drag como uma lente est\u00e9tica, pol\u00edtica e epistemol\u00f3gica para pensar a arte contempor\u00e2nea. A partir do conceito de \u201cdragfica\u00e7\u00e3o\u201d, o autor prop\u00f5e compreender diferentes obras e linguagens art\u00edsticas como atravessadas por excesso, ambiguidade e instabilidade, afirmando a drag como um modo de criar, ler e existir no mundo.<\/p>\n\n\n\n

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RUB\u00c3O, RUBY<\/a>: QUANDO O CORPO CLAMA POR INFINITAS POSSIBILIDADES<\/h3>\n\n\n\n

Entrevista por Ayla Cinema<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Quando a conheci, Rubia Romani<\/a> j\u00e1 era uma atriz renomada da cena teatral da cidade de Curitiba. Vi sua carreira florescer de diversas outras formas no seu encontro com a arte Drag King e com o Burlesco, nas quais construiu as personas Rub\u00e3o e Ruby respectivamente. Tais figuras arrebatam cabar\u00e9s, galerias e teatros mundo a fora. Performances como Cavalo, em que Ruby, nos convida a v\u00ea-la como um cavalo, e ao longo da performance o pr\u00f3prio cavalo vira um animal a parte de seu corpo, at\u00e9 ela montar propriamente no cavalo, embalada pela m\u00fasica Cavalo<\/em> da diva Liana Padilha. <\/p>\n\n\n\n

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IMAGENS DA DEGENERA\u00c7\u00c3O EM WATERS<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>persephone ephemera pepper <\/a>(a.k.a. jeanne martins speckart)<\/p>\n\n\n\n

Quando me recordo de quando John Waters entrou na minha vida, me transporto para os meus dezesseis ou dezessete anos, quando minha melhor amiga da escola, na melhor de suas inten\u00e7\u00f5es \u201cmariapurpur\u00ednicas\u201d, dividiu comigo a refer\u00eancia bomb\u00e1stica que havia conhecido atrav\u00e9s do seu namorado da \u00e9poca: um sujeito punk com quase o dobro das nossas idades. Sam me disse que era de suma necessidade que eu conhecesse o trabalho da Drag Queen chamada Divine, assistindo a Pink Flamingos (1972). <\/p>\n\n\n\n

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DRAG MONSTRAS E O USO DA EST\u00c9TICA HUMANA<\/h2>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mia The Witch<\/a><\/p>\n\n\n\n

Certa vez, est\u00e1vamos eu e outra amiga drag monstra em uma socialzinha com outras drags. Fazia muito calor em Porto Alegre naquela noite […] A conversa estava animad\u00edssima naquela madrugada, at\u00e9 que uma das drags presentes na roda, ap\u00f3s eu e minha outra amiga nos afirmarmos enquanto monstras, tecer o seguinte coment\u00e1rio: \u201cEu n\u00e3o acho que voc\u00eas s\u00e3o monstras, ser drag monstra \u00e9 outra coisa\u201d. Incr\u00e9dula com tamanha petul\u00e2ncia, eu indaguei o que, na concep\u00e7\u00e3o dela, era ser uma drag monstra, portanto. Foi quando me respondeu que, a partir de seu entendimento limitado, uma drag monstra deveria apresentar uma est\u00e9tica monstruosa que nada se assemelhasse \u00e0 est\u00e9tica humana. Eu dei um sorriso malicioso e deixei a conversa fluir para outro assunto. Por\u00e9m, essa conversa frequentemente reverbera na minha mente.<\/p>\n\n\n\n

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JUNNO JU NO ACADEMIA DE DRAGS: A REPRESENTATIVIDADE DAS COMEDY QUEENS<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Junno Ju<\/a><\/p>\n\n\n\n

Me chamo Junno Ju, tenho 22 anos, sou atriz, criadora e comediante. Fui selecionada entre as oito participantes do \u201cAcademia de Drags 4\u201d, reality show que h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada revela grandes nomes do cen\u00e1rio drag nacional, como Rita Von Hunty, Gisella Popovick e Slovakia. Nesta nova temporada, o programa ganha ainda mais destaque com o apoio do canal UOL, que transmite os epis\u00f3dios gratuitamente pelos canais @splash_uol e @academiadedrags no YouTube. <\/p>\n\n\n\n

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Foto: Klaudia Rak. Fonte: Pexels<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

GRAFIA DRAG, ANO IV: SABERES DISSIDENTES, GONGA\u00c7\u00d5ES CR\u00cdTICAS E AUDIOVISUALIDADES DRAG<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/strong><\/a>Professora Maldita<\/a><\/strong> (Douglas Ostruca)<\/p>\n\n\n\n

Em outubro de 2025, o Grafia Drag<\/em> completa 4 anos com publica\u00e7\u00e3o quinzenal de textos sobre as cenas drag e transformistas. S\u00e3o 91 textos produzidos por artistas e pesquisadories, abrangendo temas que v\u00e3o desde processos de cria\u00e7\u00e3o at\u00e9 os contextos hist\u00f3ricos e pol\u00edticos nos quais a arte drag e transformista se insere. Neste \u00faltimo ano, foram compartilhados 22 materiais, os quais d\u00e3o continuidade \u00e0s linhas escriturais desenvolvidas nos anos anteriores \u2013 os processos e mem\u00f3rias coletivas da monta\u00e7\u00e3o, a gonga\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e a divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica dos saberes drag desenvolvidos em pesquisas acad\u00eamicas. O destaque vai para os drag kings e as drag monstras que ocuparam o Grafia Drag<\/em>, dando visibilidade para seus processos criativos e trajet\u00f3rias dissidentes dentro das pr\u00f3prias cenas drag. Entre os t\u00f3picos abordados neste ciclo est\u00e3o: as trajet\u00f3rias de kings e monstras, a experimenta\u00e7\u00e3o est\u00e9tica e de g\u00eanero, as cr\u00edticas aos padr\u00f5es hegem\u00f4nicos de beleza e feminilidade, os saberes adquiridos pela pr\u00e1tica e pesquisa drag, e a rela\u00e7\u00e3o entre arte drag e audiovisualidades.<\/p>\n\n\n\n

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AU REVOIR SHIRLEI: TRANSFORMISTAS E TRAVESTIS NO FESTIVAL DE CINEMA DE GRAMADO<\/h2>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Bruno Arthur Voss Bernardy <\/a><\/p>\n\n\n\n

Outro m\u00eas de agosto se passou e mais uma edi\u00e7\u00e3o do Festival de Cinema de Gramado aconteceu. Mas este texto \u00e9 sobre o agosto de 1991, quando transformistas e travestis desfilaram pelo tapete vermelho do tradicional evento da Serra Ga\u00facha. Naquele ano, um filme chamou aten\u00e7\u00e3o da cr\u00edtica, do p\u00fablico e da imprensa, tanto pela hist\u00f3ria narrada quanto pelo elenco que a encenou. Concorreu na 19\u00aa edi\u00e7\u00e3o do festival, na categoria de \u201cFilmes de curta-metragem 35mm\u201d, o Au Revoir Shirlei <\/em>(1991), dirigido e roteirizado por Gilberto Perin e produzido por Alice Urbim, que tamb\u00e9m assina o roteiro.<\/p>\n\n\n\n

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A PRIMEIRA NOITE DE UM KING<\/h2>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Catharina Conte<\/a><\/p>\n\n\n\n

O tempo passou. Mudei-me para S\u00e3o Paulo e criei uma amizade com Ma\u00edra de Grandi, atriz que tamb\u00e9m tinha seu king: Cau\u00ea. Nossas trocas nos fortaleceram at\u00e9 que decidimos escrever Brodagem<\/a>, uma pe\u00e7a onde nossos kings pudessem interagir e inventar uma rela\u00e7\u00e3o. Foi nesse processo que senti a necessidade de entender quem era Mr. Raba para al\u00e9m da performance. E a\u00ed nasceu Reynaldo: um homem aparentemente confiante, mas cheio de fissuras na personalidade \u2014 como eu. Um ador\u00e1vel detest\u00e1vel que mora dentro de mim.<\/p>\n\n\n\n

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VICENTE VAN GOTH: ARTE, ANCESTRALIDADE E RESIST\u00caNCIA NA CENA DRAG BRASILEIRA<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Entrevista por Lorde Lazzarus<\/p>\n\n\n\n

Me aproximei da arte drag atrav\u00e9s de amigues que se montavam como queen, colaborando no figurino e maquiagem delus. Isso era 2015 ou 2016 e eu n\u00e3o conhecia nenhum drag king na \u00e9poca, ainda que j\u00e1 tivesse muita vontade de estar no palco performando masculinidade. Na \u00e9poca eu era muito f\u00e3 de um rapper e idol de k-pop chamado G-Dragon e me inspirava nele para absolutamente tudo, inclusive vestir minhas primeiras roupas \u201cmasculinas\u201d e cortar meu cabelo curto pela primeira vez, o que seria a semente para a compreens\u00e3o da minha identidade n\u00e3o-bin\u00e1ria e drag king. Tamb\u00e9m em 2015, em uma viagem ao Jap\u00e3o, assisti a um espet\u00e1culo do Takarazuka Revue, companhia teatral tradicional composta exclusivamente por mulheres. Ver as atrizes que interpretavam pap\u00e9is masculinos foi uma experi\u00eancia que me mudou e me disse que era poss\u00edvel realizar o que eu h\u00e1 tanto tempo desejava. No final de 2016 me apresentei como Vicente Van Goth pela primeira vez.<\/p>\n\n\n\n

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ARTE DRAG: CONEX\u00d5ES CONSIGO E COM SIGNOS DE G\u00caNERO<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Anubis Blackwood<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ao criar minha persona, Anubis, canalizei energia e aten\u00e7\u00e3o para mim mesma, e isso me auxiliou a me inserir no mundo. Com ela, desmontei conceitos pr\u00e9-estabelecidos sobre quem eu deveria ser, criando espa\u00e7o para me olhar sob outras perspectivas. O medo do julgamento \u2014 de ser lida como um determinado \u201ctipo\u201d de mulher \u2014 dissipou-se. A afli\u00e7\u00e3o diante da intera\u00e7\u00e3o com signos masculinos e femininos tamb\u00e9m. Essa desconstru\u00e7\u00e3o impactou minha viv\u00eancia sexual. N\u00e3o que tenha havido uma explos\u00e3o de experi\u00eancias, mas passei a reconhecer-me como um ser sexual, desej\u00e1vel e dotado de ag\u00eancia \u2014 fosse usando camiseta e cal\u00e7a larga como ser humano ou vestido e salto alto como entidade art\u00edstica. A autoestima, descobri, \u00e9 uma d\u00e1diva que a arte drag me ajudou a cultivar.<\/p>\n\n\n\n

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UM PROBLEMA GENITAL: O PRECONCEITO COM A VAGINA NAS ARTES<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Pietro Lamarca<\/a> (Gabi Coiradas)<\/p>\n\n\n\n

O mercado \u00e9 fechado na cara de pessoas AFAB (termo em ingl\u00eas que engloba quem \u00e9 designado mulher no nascimento) apenas porque ter uma vulva incomoda e sentimos isso em cr\u00edticas muito mais duras, camarins junto a homens cis, que muitas vezes se sentem confort\u00e1veis em falar da nossa buceta como se ela tivesse uma profunda conex\u00e3o com a arte que fazemos, principalmente drag. N\u00e3o sei voc\u00eas, mas eu n\u00e3o fa\u00e7o \u201cpussysync\u201d, os l\u00e1bios em \u201clipsync\u201d s\u00e3o os de cima.<\/p>\n\n\n\n

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MAQUIAGEM COM PROP\u00d3SITO: COMO MONTAR UM PERSONAGEM<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Tiffany Plazza<\/a><\/p>\n\n\n\n

Em 2024 fui jurada no concurso \u201cCopa das Drags<\/a>\u201d da Workroom, do qual j\u00e1 fui finalista e me convidaram para o desafio tem\u00e1tico de Halloween. Durante minha fala como jurada, comentei sobre o impacto de elaborar uma maquiagem onde cada pincelada e produto aplicado tem um prop\u00f3sito. Por exemplo, se eu quero me transformar em um vampiro, eu preciso de elementos visuais que indiquem que eu sou um vampiro, como dentes. Se eu quero me transformar em um palha\u00e7o, \u00e9 necess\u00e1rio reproduzir uma maquiagem com elementos que indiquem que sou um palha\u00e7o e investigar que elementos s\u00e3o esses. Assim como uma maquiagem social tem o prop\u00f3sito de valorizar e destacar certos tra\u00e7os, a maquiagem art\u00edstica tamb\u00e9m possui uma inten\u00e7\u00e3o em todos os tra\u00e7os e cores que s\u00e3o inseridos. <\/p>\n\n\n\n

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UMA DRAG DE CINEMA<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Ayla Cinema<\/a><\/p>\n\n\n\n

Meu caminho Drag se abre muito com o Teatro, assim como o poss\u00edvel in\u00edcio da hist\u00f3ria Drag em Roma e Gr\u00e9cia, onde homens interpretavam pap\u00e9is femininos. Eu tinha uns 18 anos. Meu sonho era ser ator. Um diretor de teatro me disse que eu era muito viado para fazer gal\u00e3s, e que se eu n\u00e3o era capaz de interpretar gal\u00e3s m\u00e1sculos,  ent\u00e3o, era melhor eu seguir outra carreira. Esse trauma e esse soco no est\u00f4mago me rondaram at\u00e9 eu descobrir no que eu transformava ele. Logo depois, quase no mesmo ano, comecei a experimentar a exist\u00eancia do meu alter ego Ayla, batizada pela primeira amiga que me maquiou. Entrei no google e descobri que o nome significa brilho da lua em Tailand\u00eas, gostei, e o nome ficou. Tamb\u00e9m tive uma pessoa muito importante nesse processo de despertar e de dar os primeiros passos com minha Drag que foi Dalvinha Brand\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

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ARTE DRAG: FLORESCER NAS FISSURAS<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Ptera Dactyla<\/a><\/p>\n\n\n\n

O processo de cria\u00e7\u00e3o da minha persona reuniu todos os estudos, refer\u00eancias e interesses art\u00edsticos que j\u00e1 tive. Em uma grande mescla de inspira\u00e7\u00f5es que v\u00e3o de filmes de terror trash <\/em>e gore <\/em>a <\/em>figuras elegantes e sedutoras, Ptera Dactyla surge como uma divindade sa\u00edda do lixo t\u00f3xico. Beleza, glamour e um toque de insalubridade. Pelo menos \u00e9 assim que a vejo. Uma figura que representa as mais profundas loucuras da mente dessa travesti. Com ela, me dou o direito de percorrer caminhos art\u00edsticos que me permitem ser tantas coisas, o que vejo como a parte mais bonita de fazer drag. Se eu quiser ser uma dinossaura patricinha, eu posso. Se eu quiser ser uma vampira elegante e assassina de homens eu posso. Se eu quiser ser uma criatura rastejante e horrorosa, eu posso.<\/p>\n\n\n\n

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OH MEU DEUS, CRIEI UM MONSTRO: EVAH DESTRUCTION COMO UMA DAS MINHAS INSPIRA\u00c7\u00d5ES CRIATIVAS<\/h2>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Mia The Witch<\/a> (Patrick Nascimento)<\/p>\n\n\n\n

Frequentemente, conversando com amigas que tamb\u00e9m s\u00e3o artistas drag, consigo observar seus processos criativos e, muitas vezes, me identifico com o modo que criam. Algo que sempre me ajuda \u00e9 observar as outras artistas de quem sou f\u00e3. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de meramente copiar ou reproduzir o que elas fazem, mas ter uma observa\u00e7\u00e3o atenta aos nuances que me fazem am\u00e1-las e tentar traduzi-los aos c\u00f3digos que configuram e montam a minha pr\u00f3pria drag. Dentre essas artistas, algumas que s\u00e3o drags e outras n\u00e3o, est\u00e1 a monstra Evah Destruction. Trata-se da minha drag queen favorita de todos os tempos. Neste ensaio, buscarei trazer reflex\u00f5es, enquanto artista da mesma plataforma e f\u00e3, sobre o que me causa tamanho encantamento no trabalho desempenhado por ela.<\/p>\n\n\n\n

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\"Cristiane<\/figure>\n\n\n\n

TRANSFORMISTAS NO SHOW DE CALOUROS: INTERPELA\u00c7\u00d5ES DE G\u00caNERO E DESOBEDI\u00caNCIA<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Prof\u00aa Maldita <\/a>(Douglas Ostruca)<\/p>\n\n\n\n

Quando comecei a pesquisar a cena transformista, em 2017, encontrei no YouTube um fragmento do Show de Calouros<\/em>, no qual as transformistas P\u00e2mela Costa e Cristiane s\u00e3o entrevistadas pelo apresentador Silvio Santos ap\u00f3s realizarem suas dublagens. Esse v\u00eddeo me retorna desde ent\u00e3o, junto de um inc\u00f4modo, um estranhamento que se faz no corpo. Neste ensaio, tatearei essa percep\u00e7\u00e3o de estranhamento, tentando localizar o ru\u00eddo estridente que ou\u00e7o em meio as perguntas feitas pelo apresentador \u00e0s artistas.<\/p>\n\n\n\n

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\"persephone<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

O CONCEITO DRAG<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a>persephone ephemera pepper<\/a><\/p>\n\n\n\n

O que poderia definir Drag? O termo \u00e9 poliss\u00eamico e ao trocar com artistas brasileires afirmo que temos voc\u00e1bulos comuns pelo menos nisso, que Drag pode significar: I \u2013 a pessoa montada; II \u2013 a pessoa que pratica a monta\u00e7\u00e3o mesmo quando desmontada; III \u2013 a pr\u00e1tica de monta\u00e7\u00e3o de uma pessoa; ou IV \u2013 o nome da arte da monta\u00e7\u00e3o. Para evitar ambiguidades, quando o tema for a arte da monta\u00e7\u00e3o o termo escolhido ser\u00e1 Arte Drag. Drag tamb\u00e9m \u00e9 frequentemente utilizado em um quinto sentido, como um adjetivo, significando que algo est\u00e1 populado de, tem protagonismo de ou remete a artistas Drag.<\/p>\n\n\n\n

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ABAIXO A BELEZA: UMA NOVA REALIDADE DEPENDE DA ESTRANHEZA<\/h3>\n\n\n\n

<\/a><\/a>Drag Urbana<\/a><\/p>\n\n\n\n

Quando comecei a fazer as minhas experimenta\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Urbana, acreditava que ela tinha que ser bela, elegante, bonita. E o resultado foi extremamente frustrante. Parar de perseguir a beleza e abra\u00e7ar a estranheza foi libertador. E foi a estranheza, o absurdo, o bizarro que me possibilitou denunciar a realidade e suas tantas idealiza\u00e7\u00f5es. N\u00e3o encaixava na minha viv\u00eancia ser uma drag queen bonita e glamourosa para falar das desigualdades que corroem a nossa sociedade.<\/p>\n\n\n\n

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ARTE DRAG E G\u00caNERO: UMA JORNADA DE DESCOBERTA<\/h3>\n\n\n\n

<\/a>Samantha Rose e Ash Rose<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ao longo dos anos enquanto artista drag, tive uma jornada muito pessoal dentro dos meus processos art\u00edsticos, os quais s\u00e3o diretamente relacionados com a experimenta\u00e7\u00e3o do g\u00eanero atrav\u00e9s da arte. Durante a forma\u00e7\u00e3o de Samantha Rose e Ash Rose, eu tive a experi\u00eancia de entender que me identifico como um homem trans. A arte drag me veio como algo que jogou fora os paradigmas que n\u00e3o cabiam mais, assim como as cren\u00e7as e os preconceitos enraizados. Isso me tirou completamente da minha zona de conforto, permitindo que eu  explorasse todas as coisas que nem sempre me foram encorajadas.<\/p>\n\n\n\n

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ARTE DRAG COMO FONTE DE INSPIRA\u00c7\u00c3O<\/h3>\n\n\n\n

<\/a>Ivy De La Foxx<\/a><\/p>\n\n\n\n

Para mim, ser drag queen vai al\u00e9m do close e da make. Drag \u00e9 representatividade e muita luta. Todos os dias muitas pessoas da comunidade sofrem preconceito ou at\u00e9 mesmo perdem a vida. Para mim, ter um tempo no palco \u00e9 uma forma de  usar esse espa\u00e7o para passar algo para as gera\u00e7\u00f5es que est\u00e3o por vir. Procuro levar uma mensagem de supera\u00e7\u00e3o para as pessoas e dar pelo menos um pingo de esperan\u00e7a por um lugar com mais acolhimento LGBT+. Nem que seja por 5 minutos em um palco. Isso \u00e9 algo que tenho comigo por ter me aceitado seguindo as can\u00e7\u00f5es da Lady Gaga. A maneira que ela acolhe os f\u00e3s faz eu querer acolher a todos. Por esse motivo, tamb\u00e9m sou a atual Madrinha Da Diversidade De Alvorada 2024.<\/p>\n\n\n\n

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\"Giboul\u00e9<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

GIBOUL\u00c9 DE MARX: A DRAG MUSEUM<\/h2>\n\n\n\n

Giboul\u00e9 De Marx<\/a><\/p>\n\n\n\n

For me, drag is more than just a visual statement; it\u2019s a way of conveying a political message. The name \u2013 De Marx \u2013 doesn\u2019t come from nowhere, and refers to a communist, anti-capitalist and decreasing utopia inherited from Karl Marx. Politics is a subject I tackle in performance, but also  through a fanzine I publish around my character. In this logic of independence and cultural  reappropriation, the fanzine carries with it a critical and cheeky look at social dynamics.<\/p>\n\n\n\n

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\"Rita<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

ARTE DRAG E POL\u00cdTICA: ENTREVISTA DE RITA VON HUNTY<\/a> PARA A GRAFIA DRAG<\/h3>\n\n\n\n

Por: Prof\u00aa Maldita<\/p>\n\n\n\n

“Muitas pessoas LGBT, no final do dia, est\u00e3o preocupadas com a sua exist\u00eancia material. Comer, pagar aluguel. E se algu\u00e9m vai pagar pelo apoio pol\u00edtico delas, bom, tudo na vida tem um pre\u00e7o. E a\u00ed, o que importa dizer? \u00c9 muito diferente ter o Bolsonaro eleito e ter qualquer outro setor eleito. Agora, entre neoliberalismo de direita e neoliberalismo de esquerda, eu n\u00e3o sei, sinceramente, se tem muita diferen\u00e7a para essa drag que decide apoiar. Acho que a vida dela vai estar fodida igual, \u201cneoliberalismo por neoliberalismo\u2026 onde tem cach\u00ea para mim?\u201d. Esse \u00e9 o pensamento que organiza a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica deste sujeito. Porque esse sujeito n\u00e3o est\u00e1 pensando coletivamente. E quem pensa individualmente nunca vai entender um sujeito coletivo. \u00c9 uma a\u00e7\u00e3o individual de um sujeito pol\u00edtico focado no indiv\u00edduo. O sujeito pol\u00edtico dessa pessoa \u00e9 ela.”<\/p>\n\n\n\n

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A PRIMEIRA DRAG: ABERTURA DE CAMINHOS NA ARTE E NA ACADEMIA<\/h3>\n\n\n\n

Kam Middle Space<\/a><\/p>\n\n\n\n

Quando recebi a not\u00edcia de que seria o farmac\u00eautico homenageado, a primeira drag, da 95\u00aa turma de Farm\u00e1cia da Faculdade de Ci\u00eancias Farmac\u00eauticas de Ribeir\u00e3o Preto \u2013 USP, confesso que fiquei surpreso. \u00c9 um reconhecimento que carrega consigo a coragem de ser vis\u00edvel em ambientes que historicamente n\u00e3o nos abra\u00e7aram. Conquistas como essa abrem caminho para que outras pessoas LGBTQIAPN+ tamb\u00e9m se sintam autorizadas a ocupar os mais diversos espa\u00e7os. <\/p>\n\n\n\n

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ENTREVISTA COM ADRIANA PRATES: A CENA KING<\/a> DE SALVADOR<\/h3>\n\n\n\n

Por: Lorde Lazzarus<\/a><\/p>\n\n\n\n

“Entre outras coisas, tive a ideia do Cabaret Drag King<\/a> (CDK) porque, basicamente, sentia falta de ver artistas performando masculinidades a partir da linguagem drag e achei que seria legal fazer uma proposta neste sentido. Da\u00ed fiz uma chamada e algumas pessoas apareceram se propondo a fazer. Como queria que fosse um show de variedades, convidei tamb\u00e9m artistas de outras linguagens para criar sobre o tema das masculinidades e montei o espet\u00e1culo pela primeira vez em maio de 2013, com a ajuda de Eberth Vinicius e Junior Oliveira, meus parceiros no Coletivo Cena Queer.  Tinha de tudo no CDK, embora os Drag Kings fossem o carro-chefe do espet\u00e1culo. A Cena King<\/a> \u00e9 um projeto diferente do CDK. Surgiu este ano (2024) e foi concebido como um Drag King Show. \u00c9 uma proposta do coletivo House of Kings, que tem \u00e0 frente Karol Senna (Kinn Spada), Ramona Gay\u00e3o (Tonh\u00e3o) e eu”.<\/p>\n\n\n\n

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RUPAUL’S DRAG RACE \u00c9 O BASTANTE PARA UMA DRAG SONHAR?<\/h3>\n\n\n\n

Anubis Blackwood<\/a><\/p>\n\n\n\n

Antes, assistia ao reality para sonhar, mas hoje vejo que as motiva\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o mais as mesmas. Antes, eu queria ser uma popstar e ter 1 ano de produtos Anastasia Beverlly Hills, hoje, quero bares e espa\u00e7os p\u00fablicos no interior de S\u00e3o Paulo que aceitem eventos e pessoas LGBTQIAPN+. O meu sonho atual \u00e9 ter muito sucesso para conseguir promover eventos drag, poder contratar artistas locais que, n\u00e3o s\u00f3 sou f\u00e3, como tamb\u00e9m sou pr\u00f3xima ao ponto de conhecer a fam\u00edlia dessas pessoas. Outro sonho \u00e9 fazer entenderem, nem que seja uma pequena regi\u00e3o, que sou artista e tenho o direito de ocupar qualquer outro evento art\u00edstico n\u00e3o categorizado como drag. Aos poucos, percebi que vencer uma competi\u00e7\u00e3o e ganhar uma coroa n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o satisfat\u00f3rio assim, n\u00e3o para mim. Para ser sincera, nem mais o estrelato pelo estrelato me apetece, pois hoje sei que se eu tiver palco e as minhas continuarem n\u00e3o tendo, n\u00e3o consigo clamar vit\u00f3ria de fato. <\/p>\n\n\n\n

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DRAG PUNK: ROCK, FETICHE E A QUEBRA DOS PADR\u00d5ES<\/h3>\n\n\n\n

Valkiria Montezuma<\/a><\/p>\n\n\n\n

Desde que conheci a arte drag, sempre gostei de drags que fogem do padr\u00e3o, com maquiagens mais extravagantes, drags carecas, de barba, que quebram com a est\u00e9tica “feminina”. Quando comecei a assumir a identidade de drag careca, usei de refer\u00eancia artistas como Ikaro Kadoshi <\/a>e Sasha Velour (que ainda s\u00e3o minhas inspira\u00e7\u00f5es). Comecei a performar um estilo que pouco via em palcos, o rock. A partir disso, iniciei a constru\u00e7\u00e3o da drag alternativa e punk, que tenho hoje.<\/p>\n\n\n\n

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PACTO DE SIL\u00caNCIO: A VIOL\u00caNCIA VELADA NO MEIO DRAG
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Pietro Lamarca<\/p>\n\n\n\n

Tornou-se uma coisa quase rotineira ouvirmos relatos de viol\u00eancia e abuso dos mais diversos, em todos os ve\u00edculos de comunica\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma novidade que muitas dessas ocorr\u00eancias s\u00e3o praticadas por homens cis contra pessoas pertencentes a alguma minoria. Desde que passei a ter a viv\u00eancia no meio LGBTQIAPN+, essencialmente no cen\u00e1rio art\u00edstico drag, percebo um fen\u00f4meno digno de an\u00e1lise: o sil\u00eancio acerca de viol\u00eancias sofridas <\/a>e, principalmente, praticadas por seus pr\u00f3prios membros.<\/p>\n\n\n\n

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NOITESUJA SANTA CEIA: BENDITAS SEJAM AS THEM\u00d4NIAS!<\/h2>\n\n\n\n

Matheus Aguiar<\/p>\n\n\n\n

Em 2018, o Coletivo NoiteSuja realizou a “NoiteSuja Santa Ceia\u201d, em uma v\u00e9spera de Natal, na Boate Mal\u00edcia (antiga boate gay, localizada no Reduto da prostitui\u00e7\u00e3o em Bel\u00e9m). […] Hist\u00f3rico entrosamento NoiteSuja<\/em>–Them\u00f4nias<\/em> que resultou no trabalho art\u00edstico \u201cSanta Ceia\u201d. Trata-se de uma s\u00e9rie fotogr\u00e1fica e uma videoarte feitas por muitas m\u00e3os, carregada em detalhes, cores, tecidos e pessoas. Al\u00e9m de uma fotografia \u201cm\u00e3e\u201d, repleta de manipula\u00e7\u00f5es digitais – inspirada na pintura de Leonardo da Vinci \u201cA ultima ceia\u201d (1495-1497) – o ensaio fotogr\u00e1fico tamb\u00e9m gerou um v\u00eddeo onde as Them\u00f4nias<\/em> repartem e comungam o p\u00e3o (no caso, uma coxinha). No v\u00eddeo, s\u00e3o apresentadas as informa\u00e7\u00f5es textuais que o p\u00fablico, na \u00e9poca, precisaria seguir para chegar at\u00e9 a festa, o sagrado ritual do encontro.<\/p>\n\n\n\n

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GRAFIA DRAG, 3\u00ba ANO: A HERAN\u00c7A DAS MONTA\u00c7\u00d5ES<\/h3>\n\n\n\n

Prof\u00aa Lun\u00e1 Maldita (Douglas Ostruca)<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o tr\u00eas anos desde a inaugura\u00e7\u00e3o do Grafia Drag como projeto de extens\u00e3o na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. De l\u00e1 para c\u00e1, tornamo-nos um coletivo composto por pessoas de diferentes regi\u00f5es do Brasil, um grupo atuante na produ\u00e7\u00e3o escritural de ensaios e entrevistas em conex\u00e3o com as cenas drag e transformistas. Al\u00e9m de publicar 68 textos, j\u00e1 realizamos tr\u00eas rodas de conversa sobre a arte da monta\u00e7\u00e3o, incentivando a troca de saberes entre artistas de diferentes gera\u00e7\u00f5es. Ao longo dos \u00faltimos 12 meses, foram 20 textos, dos quais 15 s\u00e3o ensaios e 5, entrevistas. Tamb\u00e9m realizamos, em parceria com o espa\u00e7o Zona Cultural, a primeira exibi\u00e7\u00e3o p\u00fablica do registro do espet\u00e1culo \u201cMulheres do Pau Brasil\u201d (1991), dirigido por Z\u00e9 Ad\u00e3o Barbosa e M\u00e1rio Maya, seguida por uma roda de conversa com Gloria Crystal, Everton Barreto e Lauro Ramalho.<\/p>\n\n\n\n

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Entrevista Brigitte Libert\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Por Lady Lazzarus<\/p>\n\n\n\n

Brigitte Libert\u00e9<\/a> comp\u00f5e a cena drag de Bel\u00e9m do Par\u00e1, onde integra o coletivo NoiteSuja e coloca em pr\u00e1tica o projeto Manas (En)Cena. Sua monta\u00e7\u00e3o nasce da experi\u00eancia coletiva: “No dia 9 de julho de 2019, fiz a primeira edi\u00e7\u00e3o do meu projeto art\u00edstico feminista Manas (En)Cena, que nasceu com o objetivo dar visibilidade e protagonismo para mulheres artistas da Amaz\u00f4nia. A primeira edi\u00e7\u00e3o, tratou-se de um espet\u00e1culo em um teatro da Universidade Federal do Par\u00e1, que levou \u00e0 cena apresenta\u00e7\u00f5es de artistas mulheres de diversas \u00e1reas (teatro, dan\u00e7a, m\u00fasica, circo, drag), e neste dia, tamb\u00e9m tive meu debut, me montei e performei pela primeira vez, como drag Brigitte Libert\u00e9.”.<\/p>\n\n\n\n

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