Rebecca Bernard*
1 Conhecendo o contexto estudado: os desafios da migração haitiana
A emigração do povo haitiano para os Estados Unidos e países como França, Canadá e outros, começou no final da década de 1950 e no início de 1960 com a ascensão de François Duvalier (Papa Doc) ao poder e continuou até sua morte em 1971. Muitos, especialmente os intelectuais, deixaram o Haiti em razão da perseguição política, para salvar sua vida. A fuga se intensificou durante o governo de seu fi lho, Jean Claude Duvalier (Baby Doc) e após o golpe, em 1986. O país se encontrava em um estado de extrema calamidade, consequência da opressão política, dificuldade econômica, fome e falta de oportunidade de trabalho, legados do colonialismo contra os quais o Haiti até hoje se debate (MARQUES, 2017). Não por acaso, para sobreviver, os haitianos se deslocavam em massa em frágeis embarcações para atravessar o Mar do Caribe a fim de atingir a costa da América, em busca de oportunidade, para começar uma nova vida. Muitos perderam a vida nessas viagens antes de chegar à terra de esperança.
É possível perceber que os haitianos estabelecem a imigração talvez por uma escolha fundada em identidade, alicerçada culturalmente como possibilidade para encarar os problemas políticos, econômicos e ecossistêmicos que devastaram o Haiti desde sua independência até o terremoto de janeiro de 2010. Assim, a migração dos haitianos é um meio de procurar uma oportunidade de concretizar sua vivência como ser humano, que sempre se dá como uma superação das limitações das condições objetivas existentes em determinadas épocas e sociedades.
O fato de não conceder o visto no consulado haitiano, fez com que 90% dos imigrantes haitianos entrassem no país pela “porta dos fundos”. Chegando à fronteira brasileira, nós, (os imigrantes) solicitávamos refúgio. O número era considerável. Muitos deles, incluindo famílias com crianças e mulheres grávidas, foram alojados em um abrigo sem luz e água. A Igreja Católica e algumas igrejas protestantes acolheram as famílias com crianças, fornecendo-as comidas e apoio necessários. No momento, os pais não pensavam em colocar seus fi lhos na escola, a educação era colocada no segundo plano porque os seus objetivos eram: ser reconhecidos pelo país e procurar trabalhos para sua sobrevivência. Essas famílias eram as primeiras a serem atendidas pela Polícia Federal porque as crianças são mais vulneráveis que os adultos. Essas crianças chegam ao país com mais uma demanda: a inserção em escolas públicas para efetivação de seu direito à educação.
2 Situação emergencial de educação dos filhos de imigrantes haitianos
Tendo em vista a importância da socialização via escola e do potencial antirracista que a educação pode ter no acolhimento de imigrantes, o presente projeto pretende conhecer com mais detalhe a situação de crianças imigrantes haitianas nas escolas públicas da cidade de Porto Alegre, conhecendo as principais dificuldades enfrentadas pelos envolvidos no processo educativo: estudantes, professores e familiares.
Se mesmo os negros brasileiros lutam diariamente contra ideias e práticas de racismo, preconceito, discriminação, sob qualquer forma, mesmo com aprovação das Leis 10.639 de 2003 e 11.645 de 2008 das Leis Diretrizes de Bases da Educação Nacional nos ensinos fundamental e médio, quão duras são as lutas dos imigrantes haitianos negros de línguas e culturas diferentes?
Revisando as Leis Diretrizes da Educação Nacional (LDBEN), deparei-me com o artigo 26, que realça a necessidade urgente do governo em educar a sociedade brasileira independentemente da sua etnia racial e sua descendência, no qual insere a seguinte lei:
Os currículos da educação infantil, do ensino fundamental e do ensino médio devem ter base nacional comum, a ser complementada, em cada sistema de ensino e em cada estabelecimento escolar, por uma parte diversificada, exigida pelas características regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e dos educandos (BRASIL, 2013).
A preocupação e a determinação dos dirigentes em educar e ao desenvolvimento de cada cidadão integrante da sociedade brasileira tendo a idade de frequentar a escola, independentemente da região ou local do território nacional, da cultura, da economia me impulsiona a pensar e a realizar uma pesquisa qualitativa sobre a situação dos meus conterrâneos vivendo no Brasil especialmente no município de Porto Alegre.
Conforme o relato da Professora Maria Josepha P. Motta (1983) no seu artigo intitulado “O processo de comunicação na dinâmica educacional”, a comunicação é um fator básico na relação em todo de atividade humana e, em especial, para a educação. Com a palavra o homem se tornou homem. O instrumento básico de intercomunicação, uma vez que o progresso cultural somente se perfaz paralelamente às aquisições da linguagem, proporciona esta, o intercâmbio cultural entre os povos e conserva o patrimônio das conquistas em todos os setores da atividade humana.
O relato de uma pesquisa de observação participante feita por um grupo de pesquisadores da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Rondônia no segundo semestre em 2014, na escola de ensino fundamental Hebert de Alencar, ressalta que segundo sua constatação, as es colas públicas brasileiras não estão preparadas para receber a demanda de acolher as crianças imigrantes. A razão é que o governo brasileiro não possui políticas públicas de inserção delas.
Esse relato é o desabafo da diretora e de uma secretária da escola do ensino fundamental Hebert de Alencar presente nos estudos mencionados:
A falta de políticas públicas é o maior obstáculo confrontado pelas escolas principalmente as do ensino fundamental, perante o ocorrido migratório de crianças haitianas em Porto Velho, quais sejam, a tradução, no momento da realização de matrículas, de documentos de francês para o português. O governo não dispõe de tradutor para facilitar a compreensão dos documentos; a metodologia aplicada para que o processo de aprendizagem do idioma e da adaptação obtenha êxito; o acompanhamento escolar nas tarefas diárias, entre outros (SANTOS; SANTOS; COTINGUIBA, 2014, p. 6-7).
Ao interrogarmos nossa realidade a partir dessas contribuições, percebe-se que, mesmo que aprendamos a falar o idioma português, há dificuldade de se expressar e de se fazer entender nessa nova língua. Mas além dessas dificuldades, entram outras questões de ordem social e cultural que se colocam como obstáculos para a comunicação com os brasileiros, tal como o racismo, adensado pelo preconceito com imigrantes e refugiados, que resulta na dificuldade de aplicação a contento de políticas públicas efetivas para o bom acolhimento da diferença. Diante disso, propõe-se, como problema disparador desse projeto, a questão: que desafios específicos o multiculturalismo coloca para a inserção e a permanência das crianças haitianas nas escolas de ensino fundamental da rede municipal de Porto Alegre?
Tendo essa questão como horizonte, cumpre identificar como tem-se dado o acolhimento de crianças haitianas nas escolas públicas de Porto Alegre, investigando as exigências que vêm sendo feitas às famílias por essas instituições e o modo como sua equipe docente e diretiva vem percebendo e lidando com a chegada desses alunos; Conhecer as dificuldades encontradas e estratégias de solução mobilizadas pelas famílias com a inserção das crianças no ambiente escolar, desde a aquisição da documentação necessária até os dilemas advindos das novas interações cotidianas; Diagnosticar as dificuldades encontradas pelos alunos haitianos no sistema escolar e as estratégias mobilizadas por eles para resistir a elas e superá-las; Compreender como se dão as interações cotidianas (no ambiente escolar e extraescolar) dos alunos haitianos com demais atores escolares (alunos, pais, professores, funcionários, vizinhança) da rede municipal de Porto Alegre, verificando como o multiculturalismo se expressa nessas experiências (identificando reprodução de estigmas e estratégias de resistência).
Para isso, selecionou-se como campo empírico escolas da rede pública de Porto Alegre frequentadas por crianças haitianas. A pesquisa assumiu base qualitativa e vem sendo realizada por meio de entrevistas em profundidade, algumas realizadas fora do espaço escolar com as famílias dessas crianças haitianas, com as próprias crianças e no espaço escolar com diretoras e professoras. A amostra analisada obedeceu a dois critérios: selecionou-se famílias com as quais a pesquisadora tem uma relação prévia, mediada pelo Centro Vida, e, portanto, condições de estabelecer a relação de cuidado e confiança necessária para as entrevistas em profundidade. A ideia é a de “seguir” essas famílias, realizando pesquisa na escola em que seus filhos estão inseridos. Além dessa estratégia, adotada em um momento inicial, decidiu-se, depois de estabelecer as primeiras comunicações com a Secretaria Municipal de Educação, visitar escolas indicadas pela instituição, com o intuito de conhecer os problemas lá enfrentados, o que se tornou impossível por ocasião da pandemia.
Nas escolas, a pesquisa tem contado, para seu desenvolvimento, além das entrevistas semiestruturadas realizadas com a equipe diretiva e docente, a observação (GUMIERI, 2018) nas salas de aula e contextos de socialização escolar, registrados em diário de campo (DINIZ, 2017).
Quando chegou a Pandemia ao Brasil, impondo quarentena e fechando as escolas, já se havia realizado uma primeira incursão piloto a campo. Nela, pude realizar a primeira entrevista em profundidade com uma família haitiana e, logo na sequência, com uma equipe da escola em que a criança estava inserida. Essa primeira experiência serviu para testar os instrumentos de pesquisa e para estabelecer relação com a Secretaria Municipal, que aprovou o projeto e colocou-se à disposição para auxiliar.
3 Registros de campo: os resultados parciais da pesquisa
Depois de uma aula de Português (no Centro Humanístico Vida), em uma noite de terça-feira, 08 de setembro de 2019, conversei com uma família imigrante haitiana do curso sobre minha pesquisa e lhe expliquei em detalhe do que se trata. Prontamente, a mulher me disse que faz tempo que ela quis me contar alguma situação que a família está confrontando e precisa ter um encontro comigo. Nós marcamos um dia para nos encontrarmos e perguntei para ela: “O que você acha do meu projeto de pesquisa?”. Ela me respondeu: “Eu o achei ótimo. Pode vir quando puder na minha casa para nós conversarmos”. Então, na manhã de terça-feira, 15 de outubro de 2019, às 09:00 horas, bati no portão da casa dela e eles (ela e o esposo) me estavam esperando. Eles me disseram que não tem nenhum problema se um dia precisar contar para alguém tudo o que vai ser dito na entrevista, porque eles acreditam que eu não vou fazer uma coisa que possa prejudicá-los. Também me deram a permissão de gravar a entrevista ou a fala deles. Foi tão rápido que só em meia-hora, responderam a todas as minhas perguntas e me contaram tantas coisas que são suficientes para preencher um caderno de quase 40 páginas.
Receberam-me os dois: pai e mãe, cuja profissão disseram ser, respectivamente, encanador e alfaiate e costureira. Quando lhes perguntei como foi o processo de imigração e se havia encontrado alguma dificuldade, o pai disse-me que para ele não foi fácil obter o visto para entrar no Brasil:
Eu tinha que pagar um valor de U$ 1500 a um terceiro que a sua vez o repassou ao consulado para obter o visto. Eu deixei minha família no Haiti no único desejo de trabalhar para trazê-la perto de mim. Chegando no Brasil, fui recebido pelo meu irmão que já tinha alguns anos no país e dois meses depois, encontrei um trabalho em um atelier de costura (BERNARD, 2019).
Fica evidente na fala desse pai a importância da língua para socialização, já que, na sequência, ele informou que “depois de um mês, fui demitido por não ser falante de português mesmo sendo um bom trabalhador”. No entanto, como eu já disse acima, uma das características do haitiano é sua resiliência e capacidade de persistir, como se percebe na sua fala seguinte:
Não passou muito tempo, encontrei outro trabalho. Esta vez era um serviço de limpeza. Um dos colegas se interessou em aprender o idioma francês e eu o propus de lhe ensinar o francês em troca do português. Assim, consegui conversando com os outros colegas ensinando meu idioma a meu colega amigo (BERNARD, 2019).
O entrevistado também revelou que escolheu o Brasil como país de destino “não só por causa das perseguições e também por não poder conseguir o visto pelos Estados Unidos porque o meu desejo era de ir lá”. Ele completou dizendo que:
Alguns anos atrás, minha tia que mora nos Estados Unidos, começou com o processo de fazer-me ir lá. As dificuldades que eu encontrei fizeram com que eu desistisse e me focalizei em uma possível oportunidade de recomeçar minha vida viajando para cá. Depois de três anos trabalhando e poupando dinheiro, consegui entrar minha esposa e meus três filhos no Brasil.
Ainda comentando as razões para sua migração, ele afirmou que no Haiti “não era rico, mas eu tinha condições para sustentar a minha família porque eu tinha lá um atelier de costura”. Resolveu sair porque o clima no país tornou-se belicoso e quem, como ele, possuía um pequeno negócio capaz de garantir sustento, passou a ser visado e perseguido.
Quando lhe perguntei sobre o trabalho aqui no Brasil, respondeu-me que só ele trabalhava para manter o sustento da família, ainda que a esposa já estivesse há um ano no país. O único trabalho que a esposa havia conseguido era o de faxineira na casa de um amigo de seu esposo. O serviço era ocasional e a renda mensal da família, ele me informou, era “insuficiente para cobrir os gastos”. Contando com um salário de R$ 1200 (mil e duzentos) por mês, o pai pagava um aluguel de R$ 600 (seiscentos), além da luz, água e o rancho semanal para manutenção da casa, suprimento das crianças. Sua expectativa e esperança naquele momento era conseguir um empréstimo para abrir um atelier de costura: “compraremos novas máquinas de costura, tecidos e ao mesmo tempo confeccionaremos uniformes esportivos e outros tipos de vestimenta para vender para sustentar a família” (BERNARD, 2019).
Ao perguntar aos pais que expectativas tinham com relação à escola onde as crianças estavam estudando, disseram-me acreditar que “a formação que as crianças estão recebendo pode abrir novas saídas para o bem estar da família. Também, queremos que elas estudem para serem profissionais para inserir no mercado de trabalho na terra brasileira” (BERNARD, 2019).
O casal entrevistado tem três filhos, e cada um deles frequenta uma escola já que, conforme mencionou o pai, “quando fui fazer a matrícula não tinha vaga para todos eles”. A mais velha estudava na Escola Pepita de Leão, a segunda frequentava a escola Presidente Vargas e o mais novo ia a uma escola infantil, todas elas na zona Norte de Porto Alegre, no Passo das Pedras, do outro lado da Avenida Baltazar de Oliveira Garcia, região onde muitos imigrantes decidem estabelecer-se, talvez por ser próxima do Centro Humanístico Vida, onde muitos deles foram inicialmente acolhidos. As escolas, segundo os pais, “estão a 15 minutos de caminhada”. A mais velha está no terceiro ano do ensino fundamental, a do meio, no primeiro ano do fundamental e o mais novo, na creche.
Ao perguntar se haviam tido alguma dificuldade para conseguirem matricular as crianças na escola, responderam:
Quando chegamos na escola Presidente Vargas para matricular as crianças, eles nos disseram que tinha só uma vaga. Por isso, nós fomos na escola Pepita de Leão para ver se encontraríamos mais de uma vaga. Infelizmente, igual à outra, tinha só uma vaga. Nós matriculamos a mais velha na Pepita de Leão e a Anne Christie na escola Presidente Vargas. Depois corremos atrás das creches para encontrar uma vaga para o menino. Graças a Deus, o nome dele foi sorteado nessa creche onde ele está. Mas não foi fácil não para conseguir uma vaga nas creches.
As escolas solicitaram, segundo os pais, o boletim escolar, o registro de nascimento, a carta de vacinação que haviam trazido do Haiti e os outros documentos emitidos pela Polícia Federal (RNE e CPF). Não foi exigida a tradução dos documentos porque “eles mesmos (pessoal da direção) fizeram a tradução. Com certeza ela foi feita pelo Google”. A escola fornece alguns livros didáticos, tais como os livros de matemática e da língua portuguesa. Eles compram os livros que faltam e os cadernos.
Perguntei-lhes se depois de conseguir a vaga, tiveram dificuldades com a integração das crianças no ambiente escolar, diante do que responderam ter tido dificuldades com a mais velha “porque a direção da sua escola nos pediu de deixá-la passar o dia inteiro na escola para o reforço escolar e ajudá-la a se adaptar a seu sistema de ensino-aprendizagem”.
Questionados se haviam observado mudanças nas crianças depois do ingresso na escola (em casa, na vizinhança, etc.) responderam positivamente: “elas já procuram se expressar no novo idioma (português) e estão menos tímidas quando precisam pedir uma coisa ou uma explicação sobre um ocorrido”.
Também procurei escutar as crianças. Os pais autorizaram as crianças a responder as perguntas que eu faria a elas. Durante a entrevista com elas, os pais circularam dentro de casa e algumas vezes pediram à uma ou à outra que ficasse quieta para não perturbar a senhora. Depois fomos todos no atelier do pai para tirar algumas fotos. O filho mais novo não participou na sessão de fotos porque estava chorando e não gosta de tirar fotos. A mais velha das crianças estuda na escola Pepita de Leão. Ela não gosta de interagir na frente de muitas pessoas e a outra também. Por essa razão, suas entrevistas foram feitas só em casa. Talvez na presença dos seus coleguinhas e dos professores não se sentiriam à vontade para falar como elas fizeram.
As duas meninas disseram que gostavam da escola:
Eu gosto. Porque a professora dá as continhas para a gente, trabalha o que gosto de fazer, tais como: a educação física, brincar na corda, ler alfabeto.
(…)
Gosto. Eu gosto de ler para falar bem.
A mais velha disse que gosta “de ler o alfabeto porque se eu não gostar de ler o alfabeto não vou poder falar e ler” e a do meio afirmou que gosta mais de ler histórias. A mais velha disse que tem muitos amigos no colégio e gosta da sua professora por “ser legal com a gente”. A outra também disse que gosta da sua professora e sentiu-se bem com ela. Ambas enumeraram uma lista de nomes de colegas e amigos, as razões pelas quais gostam do ambiente escolar. Foi uma rápida conversa, mas pude sentir que as meninas gostam da socialização escolar.
Terminando a entrevista, minha interlocutora, a mãe das crianças, disse: “Senhora Rebecca, agora são 10 horas, é hora do recreio; vou te levar nas escolas onde estudam as crianças”. Primeiramente, fomos na Escola Municipal de Ensino Fundamental da Prefeitura de Porto Alegre, Presidente Vargas, localizada na Rua Ana Aurora do Amaral Lisboa, 60, Passo das Pedras. Era 10:15 horas quando chegamos na frente da escola. Entramos pelo portão principal e chegamos ao pátio que dá entrada ao segundo portão. Nós nos encontramos com a vice-diretora e algumas professoras cuidando das crianças que estavam brincando. Depois da troca de saudações, me apresentei à vice-diretora como aluna e pesquisadora e entreguei a ela a declaração do PPGS/UFRGS, onde consta minha filiação institucional. Ela a leu, a devolveu para mim e disse: “Não temos autorização para receber qualquer tipo de visitas e dar informação, porque dependemos da Secretaria Municipal de Educação. Vai primeiro na SMED e pede para a chefe do setor pedagógico te dar uma autorização escrita e assinada por ela para depois voltar aqui. Caso contrário, será impossível te fornecer qualquer tipo de informação. É preciso respeitar as ordens dos chefes. Tudo é hierarquizado”. Eu disse para ela: “Onde está o SMED?”. Ele me ditou o endereço e o escrevi. Agradeci a ela e fomos embora.
A filha mais velha da imigrante haitiana estuda em uma outra escola municipal de ensino fundamental da prefeitura de Porto Alegre (Pepita de Leão) e, ela me sugeriu de ir lá para tentar entrar em contato com o pessoal da diretoria. Foi com muita alegria que eles nos receberam e para a minha surpresa, depois de ler a minha autorização para coletar os dados, a diretora escreveu uma carta, a assinou e a anexou à declaração da PPGS/UFRGS. Ela ainda anotou em um papel o endereço da SMED e o nome da pessoa a quem eu devia entregar a carta e me disse: “Vai neste endereço, entrega esta carta a essa pessoa. Ela te dará uma autorização e volta logo aqui para coletar os teus dados tranquilamente. Estou te aguardando”.
Há uma grande diferença nos comportamentos dos dirigentes dessas duas escolas. As instruções recebidas nas escolas não fazem do indivíduo tornar-se um ser compreensível e maleável. Mesmo que eu não tenha cumprido a minha missão naquele dia, saí contente porque fui bem acolhida pelos membros da diretoria da Escola. Sem exagero, as reações das chefes dessas duas escolas, me levaram a fazer uma conclusão antecipada sobre a maneira com que as crianças haitianas que as frequentam foram acolhidas por elas.
No dia seguinte, às 09:00 horas, eu estava no endereço indicado (Rua Andradas, 680) na SMED no 8º andar. Entrei na direção e entreguei a carta à secretária. Ela a pegou e me disse: “Moça! Não é aqui que tu deves entregar essa carta. Se é para o estágio, não é aqui. É no outro andar.” Eu lhe respondi: “Não é o que você pensa. Por favor, leia a carta.” De relance, ela já leu o conteúdo da carta e a autorização da PPGS/UFRGS e me convidou a sentar e a esperar por um momento. Ela entrou em uma sala e voltou alguns minutos depois e me aconselhou escrever para a diretora para marcar um encontro com ela pelo seu e-mail e esperar sua resposta. Imediatamente, abri os olhos bem grande e colocando as mãos sobre a boca, estipulei: “O que? Ela repetiu a mesma frase, esta vez pausadamente. Depois de respirar a fundo, eu sussurrei: “Que tipo de burocracia é essa? Não consigo entender essa linguagem”. Ela me perguntou: “Quando que tu vais precisar desses dados?”. “Na semana que vem”, respondi. Ela me fez sinal de esperar e voltou para dentro. Alguns minutos depois voltou e falou: “A diretora pediu para vir na sexta-feira, 18 de outubro às 09:00”. Ao ouvir essa frase, senti como se um saco de sal que estava sobre minha cabeça caísse no chão. Saindo de lá, liguei para a Profa. Pâmela para lhe contar o que veio a acontecer. Ela ligou para a diretora para lhe explicar um pouquinho do meu projeto.
Assim, quando eu voltei na sexta- feira, a diretora me deu a autorização para voltar na escola Pepita de Leão para coletar os dados e em três outras escolas do município de Ensino Fundamental da Prefeitura de Porto Alegre. Segundo ela, duas dessas escolas têm mais estudantes imigrantes haitianos tanto de manhã como na tarde e me prometeu entrar em contato com os responsáveis para avisá-los e facilitar a minha coleta dos dados.
Na segunda-feira, 21 de outubro de 2019, às 09:00 horas voltei na direção da EMEF Pepita de Leão para coletar os dados. Fui recebida com muita alegria pelos membros da diretoria e com muito prazer responderam às perguntas do questionário. Também buscaram as crianças para me facilitar as entrevistas e depois tiramos fotos como lembrança do nosso encontro. Fiquei satisfeita dessa experiência que tive com eles
Ao questionar a diretora sobre como vem sendo a recepção de crianças imigrantes haitianas na escola, a ouvi responder o seguinte:
Eu acho que é um desafio assim né, porque a gente tem muito boa vontade. A gente gosta muito de receber porque a gente entende que é super importante né, inclusive a gente fez um trabalho agora recentemente no Pepita no palco. O tema foi “A imigração” sobre todos os imigrantes, porque a gente tem mais prazer de receber, mas isso é um desafio a comunicação para eles e para as famílias na questão da língua, os costumes. Muitas vezes, a gente tem dificuldades de se fazer entender para essas famílias, dia a dia da escola, rotina da escola, se tem passeio, se tem horário diferente, se tem alguma outra atividade. Como a gente faz para essas famílias entenderem isso né?
A diretora mencionou, como um dos principais desafios da escola com relação às crianças imigrantes, o de colocar essas crianças em turno integral para que passem mais tempo convivendo com a língua portuguesa. Na opinião dela, isso tem trazido bons resultados, já que no caso das crianças, filhos de meus entrevistados, em um ano, já estavam falando perfeitamente o português. Mencionou como uma das dificuldades:
[…] a parte das questões pedagógicas. Porque às vezes as professoras não conseguem medir de fato o que essa criança sabe só porque tem a questão da língua. A criança sabe ler, sabe escrever lá em francês e daí, a gente não sabe francês. Então para nós, isso é um desafio também. Não sabem mostrar isso em língua portuguesa. Isso é uma outra dificuldade.
Quando as crianças chegaram [a mais velha e o mais novo], a escola realizou uma avaliação para saber em que turma eles iriam, “porque a gente não tem como adaptar o ano ou série em que eles estavam com o ano da gente, né?”. Nessa avaliação, descobriram que a mais velha já estava alfabetizada em francês:
A gente disse: “Bom, ela sabe ler. Não podemos colocá-la na turma dos pequenos. Ela vai ter que aprender a língua portuguesa.” Agora, eles estão indo bem, tanto ela quanto o pequeno.
Ao questionar quais são os procedimentos adotados pela escola no que diz respeito à documentação exigida para a vaga dessas crianças, a diretora respondeu:
A gente não cria nenhum empecilho. Se a família tem um documento mais legal na entrada no Brasil e alguma coisa da escola anterior, o boletim e o que a família traz a gente acabou aceitando e com isso a gente matricula. Eu acho que uma orientação que não é nossa. É a regulação da SMED. Então, tem que estar bem documentado para quando eles se formarem na escola, poderá dizer de onde você tira que eles deveriam estar no quarto ou quinto? Bom, aqui está a documentação que mostra essa avaliação que foi feito.
A diretora mencionou tentar sempre conversar com as famílias, na medida do possível, no entanto, afirma que “algum não consegue falar português dificulta bastante”, sem dar-se conta de que o fato de não haver profissionais aptos em língua francesa ou crioulo haitiano também é um problema.
Ao inquirir se os pais tiveram dificuldades em providenciar esses documentos e pedir que contassem um pouco sobre essa experiência, a diretora mencionou que os pais trazem os documentos “e a gente acaba adaptando e fazendo a nossa tradução. A gente faz a tradução às vezes no Google e a gente tem algumas colegas que sabem um pouco de francês e nos ajudaram, mas no geral, a gente vai no Google. Tem isso esses dias.”
Na sequência, a diretora comentou algo muito interessante, que traz pistas para entendermos como a chegada das crianças imigrantes pode trazer às turmas a questão da interculturalidade:
Quando chega na turma dessas professoras, a gente conversa informalmente: “olha fulana!” Eu lembro que uma professora especificamente no início, ela queria trazer o francês para os outros alunos. Ela começou a dar aula de francês pelos outros da turma. Eu disse: “Que legal! Tu estás aproveitando desse menino para trazer outra língua pelo restante da turma?”
A gente não tem nem um profissional de francês. Essa professora quis ensinar alguma coisa de forma básica como assim: como se diz lixo? Como que a gente pode botar uma coisa no lixo? Os outros sabiam como dizer: temos uma dificuldade. Eu acho legal, foi uma troca bacana.
Ao questioná-la sobre a existência de alguma formação ou orientação especial dada a esses professores(as) para acolher as crianças imigrantes, a diretora mencionou se tratar de uma escola da prefeitura e “ela tirou os nossos momentos de formação e de reunião”:
A gente não tem nenhum momento, nem de formação nem de reunião. São raros no ano. Então, a gente está com dificuldade de se encontrar para resolver os nossos problemas básicos. Essa é uma dificuldade que está tendo de forma geral. Sem reunião como que a gente faz? Teria que ter formação e orientação porque é uma nova realidade. A gente tem que se adaptar a essa nova realidade. O ideal seria que ter informação, mas a gente está passando trabalho até esse grupo que está aí. A gente aceitou muito bem porque também é uma troca dentro da escola. Temos que ter interesse nessa pesquisa para poder nos ajudar. E essa fica muito difícil de qualquer formação ou conversa sobre uma situação difícil como essa no momento de trabalho.
Quando questionei sobre como foi a adaptação dessas crianças e pedi que destacassem alguma situação especial, que os houvesse marcado, a diretora respondeu haver muitos casos:
O primeiro que me chama atenção, são as crianças. Elas são muito alegres, felizes e bem de vida. Elas sabem se adaptar bem. Trouxeram uma alegria dentro da escola. Elas estão sempre rindo, brincando. Isso nos chama atenção. Disse: “Nossa! As crianças que têm uma história de vida difícil, sair de seu lugar, mas elas estão super bem, se adaptam bem, são felizes, contentes, né?”
Elas são muito afetivas, muito emotivas, coisas mais queridas assim. Então, é muito legal essa diferença. Até brinco dessa última família que chegou. Um menino pequeno de JB chegou no primeiro dia, o pai largou e foi embora e ele ficou e nem chorou. A professora chegou e disse: “Gente! Eu fiquei pensando naquela criança que não fala nem uma palavra em português e no meio daquela monte de outras crianças, brincando e não chorou.” Ela está fora de seu país, fora de seu ambiente familiar.
Quando questionei como tem sido a experiência para essa diretora enquanto profissional da educação, como tem sido trabalhar com imigrantes, ela suspirou e respondeu:
A gente admira isso. Tem uma coragem, né? Eles trazem isso sim, uma vontade de se dar bem, de se adaptar. E o que nos chama atenção é a gratidão das famílias por terem conseguido a vaga, de ter uma escola que recepciona bem, tem alimentação. Porque os que ficam aqui o dia inteiro, tem café da manhã, tem almoço, tem lanche da tarde. Então, a gente vê que as famílias ficam muito felizes e a gente fica muito feliz também. Algumas das crianças relataram que não podiam estudar lá por um tempo no país delas porque os pais não tinham dinheiro para pagar suas escolaridades. Enquanto os pais estavam juntando dinheiro para vir para o Brasil, elas ficaram fora da escola e aí chegaram aqui conseguiram matricular em uma escola.
Nossa! A gente é suspeita. Muita gente gosta, entusiasmada. Tem um espetáculo que se apresenta e o tema desse ano é: “Somos todos imigrantes”, justamente para trazer a questão da imigração e representar esses nossos e até nos nossos cursos ela se torna. Isso traz tantas coisas diferentes para nós e os nossos alunos.
Perguntada se a escola tem seguido as políticas públicas indicadas para esse perfil de aluno, disse-me não ter política especial para acolher os alunos imigrantes:
O que a gente tem: a mãe dos haitianos, a Neuza, uma brasileira que vem conversar com a gente. Até a gente arrecadou roupas e outras coisas como alimentos que ela levou. Essas ligações não são políticas públicas. Elas não chegam para nós aqui. A gente se organiza por nós mesmos. As escolas da rede municipal, a nossa é muito inclusiva em todos os sentidos. Ela recebe alunos especiais e as portas se abrem, a gente acolhe e vai acolher, a gente vai se adaptar e organizar o acolhimento tentando acertar e fazer o melhor.
E, por fim, ao questionar se houve alguma situação em que foi presenciada discriminação ou preconceito em relação à essas crianças, sua resposta foi que achava não ter havido:
Aconteceram situações, mas da mesma forma que acontecem com os outros alunos que são negros não por ser haitianos. Assim, lembro de uma situação, são coisas que acontecem no dia a dia da escola não necessariamente por ser haitianos. As crianças são uma novidade. Quando chega, elas querem saber, querem conversar, querem saber que língua fala. Então, em geral, as crianças são bem acolhidas. Isso é um dos característicos do povo brasileiro. Eu acho que essa escola tem a fama internacional. Eu fico pensando se vou viajar e colocar os meus filhos em uma escola, de que maneira que eles serão recebidos? A gente tenta dar o melhor para eles.
Isso é uma realidade que vem para cá, né? Alguns anos atrás que vem para cá. Sem políticas públicas, a gente está tateando. Não tem políticas públicas para isso e sem esses passos de reunião pelos professores. Sempre na boa vontade.
4 Considerações finais
Escolhi pesquisar sobre a vida de crianças imigrantes e sua atuação escolar por partir da hipótese de que enfrentam vulnerabilidades específicas. Partindo do pressuposto que os adultos e adultas podem se esquivar e se defender de uma situação constrangedora com mais recursos, acabei constatando situações em que as crianças surpreendem e ensinam inclusive suas professoras racistas. Ainda assim, como seres em formação, elas merecem muito cuidado tanto em casa como nas escolas.
Ao longo de minha pesquisa de campo, constatei que essas crianças, entretanto, contam também com o que talvez possamos considerar vantagens específicas: aprendem o português com facilidade, trazem às professoras a possibilidade de ensinar aos demais alunos sobre temas que não estariam disponíveis, numa perspectiva intercultural e sensibilizam profissionais, colegas e famílias desses colegas. O novo idioma, entretanto, aparece como um dos mais importantes vetores dessa socialização.
Com o ensino remoto trazido pela pandemia, a distância entre os professores e as crianças imigrantes aumentou. O que já era difícil no entendimento da linguagem e do comportamento diferentes dessas crianças, piora. A capacitação dos profissionais da educação precisa ser contínua para que eles possam saber como lidar com esses alunos cujo número aumenta.
Ter professoras e professores atentos é um caminho importante para que essas crianças possam se formar superando os estigmas, construindo resistências para serem fortes e enfrentar os obstáculos socializando com os demais alunos e aprendendo as histórias sobre a vida de seus antepassados contadas e explicadas pelos seus professores e suas professoras.
* Mestranda em Sociologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). E-mail: rbernard351@gmail. com
Este trabalho foi apresentado no “III Seminário Estadual sobre Migração e Refúgio: Novos Olhares em Pesquisa”, em 07 de outubro de 2020, selecionado mediante submissão do resumo expandido conforme Edital organizado pelo NEPEMIGRA.
Crédito da imagem: Acervo da autora