{"id":774,"date":"2020-12-29T15:46:52","date_gmt":"2020-12-29T15:46:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/?page_id=774"},"modified":"2020-12-29T16:05:40","modified_gmt":"2020-12-29T16:05:40","slug":"superando-estigmas-construindo-resistencias-insercao-e-permanencia-de-estudantes-haitianos-as-nos-anos-iniciais-do-ensino-fundamental-em-porto-alegre-rs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/superando-estigmas-construindo-resistencias-insercao-e-permanencia-de-estudantes-haitianos-as-nos-anos-iniciais-do-ensino-fundamental-em-porto-alegre-rs\/","title":{"rendered":"Superando estigmas, construindo resist\u00eancias: Inser\u00e7\u00e3o e perman\u00eancia de estudantes haitianos\/as nos anos iniciais do Ensino Fundamental em Porto Alegre\/RS"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Rebecca Bernard<\/strong>*<\/p>\n\n\n\n

1 Conhecendo o contexto estudado: os desafios da migra\u00e7\u00e3o haitiana <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A emigra\u00e7\u00e3o do povo haitiano para os Estados Unidos e pa\u00edses como Fran\u00e7a, Canad\u00e1 e outros, come\u00e7ou no final da d\u00e9cada de 1950 e no in\u00edcio de 1960 com a ascens\u00e3o de Fran\u00e7ois Duvalier (Papa Doc) ao poder e continuou at\u00e9 sua morte em 1971. Muitos, especialmente os intelectuais, deixaram o Haiti em raz\u00e3o da persegui\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, para salvar sua vida. A fuga se intensificou durante o governo de seu fi lho, Jean Claude Duvalier (Baby Doc) e ap\u00f3s o golpe, em 1986. O pa\u00eds se encontrava em um estado de extrema calamidade, consequ\u00eancia da opress\u00e3o pol\u00edtica, dificuldade econ\u00f4mica, fome e falta de oportunidade de trabalho, legados do colonialismo contra os quais o Haiti at\u00e9 hoje se debate (MARQUES, 2017). N\u00e3o por acaso, para sobreviver, os haitianos se deslocavam em massa em fr\u00e1geis embarca\u00e7\u00f5es para atravessar o Mar do Caribe a fim de atingir a costa da Am\u00e9rica, em busca de oportunidade, para come\u00e7ar uma nova vida. Muitos perderam a vida nessas viagens antes de chegar \u00e0 terra de esperan\u00e7a. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 poss\u00edvel perceber que os haitianos estabelecem a imigra\u00e7\u00e3o talvez por uma escolha fundada em identidade, alicer\u00e7ada culturalmente como possibilidade para encarar os problemas pol\u00edticos, econ\u00f4micos e ecossist\u00eamicos que devastaram o Haiti desde sua independ\u00eancia at\u00e9 o terremoto de janeiro de 2010. Assim, a migra\u00e7\u00e3o dos haitianos \u00e9 um meio de procurar uma oportunidade de concretizar sua viv\u00eancia como ser humano, que sempre se d\u00e1 como uma supera\u00e7\u00e3o das limita\u00e7\u00f5es das condi\u00e7\u00f5es objetivas existentes em determinadas \u00e9pocas e sociedades. <\/p>\n\n\n\n

O fato de n\u00e3o conceder o visto no consulado haitiano, fez com que 90% dos imigrantes haitianos entrassem no pa\u00eds pela \u201cporta dos fundos\u201d. Chegando \u00e0 fronteira brasileira, n\u00f3s, (os imigrantes) solicit\u00e1vamos ref\u00fagio. O n\u00famero era consider\u00e1vel. Muitos deles, incluindo fam\u00edlias com crian\u00e7as e mulheres gr\u00e1vidas, foram alojados em um abrigo sem luz e \u00e1gua. A Igreja Cat\u00f3lica e algumas igrejas protestantes acolheram as fam\u00edlias com crian\u00e7as, fornecendo-as comidas e apoio necess\u00e1rios. No momento, os pais n\u00e3o pensavam em colocar seus fi lhos na escola, a educa\u00e7\u00e3o era colocada no segundo plano porque os seus objetivos eram: ser reconhecidos pelo pa\u00eds e procurar trabalhos para sua sobreviv\u00eancia. Essas fam\u00edlias eram as primeiras a serem atendidas pela Pol\u00edcia Federal porque as crian\u00e7as s\u00e3o mais vulner\u00e1veis que os adultos. Essas crian\u00e7as chegam ao pa\u00eds com mais uma demanda: a inser\u00e7\u00e3o em escolas p\u00fablicas para efetiva\u00e7\u00e3o de seu direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

2 Situa\u00e7\u00e3o emergencial de educa\u00e7\u00e3o dos filhos de imigrantes haitianos <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tendo em vista a import\u00e2ncia da socializa\u00e7\u00e3o via escola e do potencial antirracista que a educa\u00e7\u00e3o pode ter no acolhimento de imigrantes, o presente projeto pretende conhecer com mais detalhe a situa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as imigrantes haitianas nas escolas p\u00fablicas da cidade de Porto Alegre, conhecendo as principais dificuldades enfrentadas pelos envolvidos no processo educativo: estudantes, professores e familiares. <\/p>\n\n\n\n

Se mesmo os negros brasileiros lutam diariamente contra ideias e pr\u00e1ticas de racismo, preconceito, discrimina\u00e7\u00e3o, sob qualquer forma, mesmo com aprova\u00e7\u00e3o das Leis 10.639 de 2003 e 11.645 de 2008 das Leis Diretrizes de Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional nos ensinos fundamental e m\u00e9dio, qu\u00e3o duras s\u00e3o as lutas dos imigrantes haitianos negros de l\u00ednguas e culturas diferentes? <\/p>\n\n\n\n

Revisando as Leis Diretrizes da Educa\u00e7\u00e3o Nacional (LDBEN), deparei-me com o artigo 26, que real\u00e7a a necessidade urgente do governo em educar a sociedade brasileira independentemente da sua etnia racial e sua descend\u00eancia, no qual insere a seguinte lei: <\/p>\n\n\n\n

Os curr\u00edculos da educa\u00e7\u00e3o infantil, do ensino fundamental e do ensino m\u00e9dio devem ter base nacional comum, a ser complementada, em cada sistema de ensino e em cada estabelecimento escolar, por uma parte diversificada, exigida pelas caracter\u00edsticas regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e dos educandos (BRASIL, 2013). <\/p>\n\n\n\n

A preocupa\u00e7\u00e3o e a determina\u00e7\u00e3o dos dirigentes em educar e ao desenvolvimento de cada cidad\u00e3o integrante da sociedade brasileira tendo a idade de frequentar a escola, independentemente da regi\u00e3o ou local do territ\u00f3rio nacional, da cultura, da economia me impulsiona a pensar e a realizar uma pesquisa qualitativa sobre a situa\u00e7\u00e3o dos meus conterr\u00e2neos vivendo no Brasil especialmente no munic\u00edpio de Porto Alegre.<\/p>\n\n\n\n

Conforme o relato da Professora Maria Josepha P. Motta (1983) no seu artigo intitulado \u201cO processo de comunica\u00e7\u00e3o na din\u00e2mica educacional\u201d, a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 um fator b\u00e1sico na rela\u00e7\u00e3o em todo de atividade humana e, em especial, para a educa\u00e7\u00e3o. Com a palavra o homem se tornou homem. O instrumento b\u00e1sico de intercomunica\u00e7\u00e3o, uma vez que o progresso cultural somente se perfaz paralelamente \u00e0s aquisi\u00e7\u00f5es da linguagem, proporciona esta, o interc\u00e2mbio cultural entre os povos e conserva o patrim\u00f4nio das conquistas em todos os setores da atividade humana.<\/p>\n\n\n\n

O relato de uma pesquisa de observa\u00e7\u00e3o participante feita por um grupo de pesquisadores da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Rond\u00f4nia no segundo semestre em 2014, na escola de ensino fundamental Hebert de Alencar, ressalta que segundo sua constata\u00e7\u00e3o, as es colas p\u00fablicas brasileiras n\u00e3o est\u00e3o preparadas para receber a demanda de acolher as crian\u00e7as imigrantes. A raz\u00e3o \u00e9 que o governo brasileiro n\u00e3o possui pol\u00edticas p\u00fablicas de inser\u00e7\u00e3o delas.<\/p>\n\n\n\n

Esse relato \u00e9 o desabafo da diretora e de uma secret\u00e1ria da escola do ensino fundamental Hebert de Alencar presente nos estudos mencionados: <\/p>\n\n\n\n

A falta de pol\u00edticas p\u00fablicas \u00e9 o maior obst\u00e1culo confrontado pelas escolas principalmente as do ensino fundamental, perante o ocorrido migrat\u00f3rio de crian\u00e7as haitianas em Porto Velho, quais sejam, a tradu\u00e7\u00e3o, no momento da realiza\u00e7\u00e3o de matr\u00edculas, de documentos de franc\u00eas para o portugu\u00eas. O governo n\u00e3o disp\u00f5e de tradutor para facilitar a compreens\u00e3o dos documentos; a metodologia aplicada para que o processo de aprendizagem do idioma e da adapta\u00e7\u00e3o obtenha \u00eaxito; o acompanhamento escolar nas tarefas di\u00e1rias, entre outros (SANTOS; SANTOS; COTINGUIBA, 2014, p. 6-7). <\/p>\n\n\n\n

Ao interrogarmos nossa realidade a partir dessas contribui\u00e7\u00f5es, percebe-se que, mesmo que aprendamos a falar o idioma portugu\u00eas, h\u00e1 dificuldade de se expressar e de se fazer entender nessa nova l\u00edngua. Mas al\u00e9m dessas dificuldades, entram outras quest\u00f5es de ordem social e cultural que se colocam como obst\u00e1culos para a comunica\u00e7\u00e3o com os brasileiros, tal como o racismo, adensado pelo preconceito com imigrantes e refugiados, que resulta na dificuldade de aplica\u00e7\u00e3o a contento de pol\u00edticas p\u00fablicas efetivas para o bom acolhimento da diferen\u00e7a. Diante disso, prop\u00f5e-se, como problema disparador desse projeto, a quest\u00e3o: que desafios espec\u00edficos o multiculturalismo coloca para a inser\u00e7\u00e3o e a perman\u00eancia das crian\u00e7as haitianas nas escolas de ensino fundamental da rede municipal de Porto Alegre? <\/p>\n\n\n\n

Tendo essa quest\u00e3o como horizonte, cumpre identificar como tem-se dado o acolhimento de crian\u00e7as haitianas nas escolas p\u00fablicas de Porto Alegre, investigando as exig\u00eancias que v\u00eam sendo feitas \u00e0s fam\u00edlias por essas institui\u00e7\u00f5es e o modo como sua equipe docente e diretiva vem percebendo e lidando com a chegada desses alunos; Conhecer as dificuldades encontradas e estrat\u00e9gias de solu\u00e7\u00e3o mobilizadas pelas fam\u00edlias com a inser\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as no ambiente escolar, desde a aquisi\u00e7\u00e3o da documenta\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria at\u00e9 os dilemas advindos das novas intera\u00e7\u00f5es cotidianas; Diagnosticar as dificuldades encontradas pelos alunos haitianos no sistema escolar e as estrat\u00e9gias mobilizadas por eles para resistir a elas e super\u00e1-las; Compreender como se d\u00e3o as intera\u00e7\u00f5es cotidianas (no ambiente escolar e extraescolar) dos alunos haitianos com demais atores escolares (alunos, pais, professores, funcion\u00e1rios, vizinhan\u00e7a) da rede municipal de Porto Alegre, verificando como o multiculturalismo se expressa nessas experi\u00eancias (identificando reprodu\u00e7\u00e3o de estigmas e estrat\u00e9gias de resist\u00eancia). <\/p>\n\n\n\n

Para isso, selecionou-se como campo emp\u00edrico escolas da rede p\u00fablica de Porto Alegre frequentadas por crian\u00e7as haitianas. A pesquisa assumiu base qualitativa e vem sendo realizada por meio de entrevistas em profundidade, algumas realizadas fora do espa\u00e7o escolar com as fam\u00edlias dessas crian\u00e7as haitianas, com as pr\u00f3prias crian\u00e7as e no espa\u00e7o escolar com diretoras e professoras. A amostra analisada obedeceu a dois crit\u00e9rios: selecionou-se fam\u00edlias com as quais a pesquisadora tem uma rela\u00e7\u00e3o pr\u00e9via, mediada pelo Centro Vida, e, portanto, condi\u00e7\u00f5es de estabelecer a rela\u00e7\u00e3o de cuidado e confian\u00e7a necess\u00e1ria para as entrevistas em profundidade. A ideia \u00e9 a de \u201cseguir\u201d essas fam\u00edlias, realizando pesquisa na escola em que seus filhos est\u00e3o inseridos. Al\u00e9m dessa estrat\u00e9gia, adotada em um momento inicial, decidiu-se, depois de estabelecer as primeiras comunica\u00e7\u00f5es com a Secretaria Municipal de Educa\u00e7\u00e3o, visitar escolas indicadas pela institui\u00e7\u00e3o, com o intuito de conhecer os problemas l\u00e1 enfrentados, o que se tornou imposs\u00edvel por ocasi\u00e3o da pandemia. <\/p>\n\n\n\n

Nas escolas, a pesquisa tem contado, para seu desenvolvimento, al\u00e9m das entrevistas semiestruturadas realizadas com a equipe diretiva e docente, a observa\u00e7\u00e3o (GUMIERI, 2018) nas salas de aula e contextos de socializa\u00e7\u00e3o escolar, registrados em di\u00e1rio de campo (DINIZ, 2017). <\/p>\n\n\n\n

Quando chegou a Pandemia ao Brasil, impondo quarentena e fechando as escolas, j\u00e1 se havia realizado uma primeira incurs\u00e3o piloto a campo. Nela, pude realizar a primeira entrevista em profundidade com uma fam\u00edlia haitiana e, logo na sequ\u00eancia, com uma equipe da escola em que a crian\u00e7a estava inserida. Essa primeira experi\u00eancia serviu para testar os instrumentos de pesquisa e para estabelecer rela\u00e7\u00e3o com a Secretaria Municipal, que aprovou o projeto e colocou-se \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o para auxiliar.<\/p>\n\n\n\n

3 Registros de campo: os resultados parciais da pesquisa <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depois de uma aula de Portugu\u00eas (no Centro Human\u00edstico Vida), em uma noite de ter\u00e7a-feira, 08 de setembro de 2019, conversei com uma fam\u00edlia imigrante haitiana do curso sobre minha pesquisa e lhe expliquei em detalhe do que se trata. Prontamente, a mulher me disse que faz tempo que ela quis me contar alguma situa\u00e7\u00e3o que a fam\u00edlia est\u00e1 confrontando e precisa ter um encontro comigo. N\u00f3s marcamos um dia para nos encontrarmos e perguntei para ela: \u201cO que voc\u00ea acha do meu projeto de pesquisa?\u201d. Ela me respondeu: \u201cEu o achei \u00f3timo. Pode vir quando puder na minha casa para n\u00f3s conversarmos\u201d. Ent\u00e3o, na manh\u00e3 de ter\u00e7a-feira, 15 de outubro de 2019, \u00e0s 09:00 horas, bati no port\u00e3o da casa dela e eles (ela e o esposo) me estavam esperando. Eles me disseram que n\u00e3o tem nenhum problema se um dia precisar contar para algu\u00e9m tudo o que vai ser dito na entrevista, porque eles acreditam que eu n\u00e3o vou fazer uma coisa que possa prejudic\u00e1-los. Tamb\u00e9m me deram a permiss\u00e3o de gravar a entrevista ou a fala deles. Foi t\u00e3o r\u00e1pido que s\u00f3 em meia-hora, responderam a todas as minhas perguntas e me contaram tantas coisas que s\u00e3o suficientes para preencher um caderno de quase 40 p\u00e1ginas. <\/p>\n\n\n\n

Receberam-me os dois: pai e m\u00e3e, cuja profiss\u00e3o disseram ser, respectivamente, encanador e alfaiate e costureira. Quando lhes perguntei como foi o processo de imigra\u00e7\u00e3o e se havia encontrado alguma dificuldade, o pai disse-me que para ele n\u00e3o foi f\u00e1cil obter o visto para entrar no Brasil: <\/p>\n\n\n\n

Eu tinha que pagar um valor de U$ 1500 a um terceiro que a sua vez o repassou ao consulado para obter o visto. Eu deixei minha fam\u00edlia no Haiti no \u00fanico desejo de trabalhar para traz\u00ea-la perto de mim. Chegando no Brasil, fui recebido pelo meu irm\u00e3o que j\u00e1 tinha alguns anos no pa\u00eds e dois meses depois, encontrei um trabalho em um atelier de costura (BERNARD, 2019). <\/p>\n\n\n\n

Fica evidente na fala desse pai a import\u00e2ncia da l\u00edngua para socializa\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que, na sequ\u00eancia, ele informou que \u201cdepois de um m\u00eas, fui demitido por n\u00e3o ser falante de portugu\u00eas mesmo sendo um bom trabalhador\u201d. No entanto, como eu j\u00e1 disse acima, uma das caracter\u00edsticas do haitiano \u00e9 sua resili\u00eancia e capacidade de persistir, como se percebe na sua fala seguinte: <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o passou muito tempo, encontrei outro trabalho. Esta vez era um servi\u00e7o de limpeza. Um dos colegas se interessou em aprender o idioma franc\u00eas e eu o propus de lhe ensinar o franc\u00eas em troca do portugu\u00eas. Assim, consegui conversando com os outros colegas ensinando meu idioma a meu colega amigo (BERNARD, 2019). <\/p>\n\n\n\n

O entrevistado tamb\u00e9m revelou que escolheu o Brasil como pa\u00eds de destino \u201cn\u00e3o s\u00f3 por causa das persegui\u00e7\u00f5es e tamb\u00e9m por n\u00e3o poder conseguir o visto pelos Estados Unidos porque o meu desejo era de ir l\u00e1\u201d. Ele completou dizendo que: <\/p>\n\n\n\n

Alguns anos atr\u00e1s, minha tia que mora nos Estados Unidos, come\u00e7ou com o processo de fazer-me ir l\u00e1. As dificuldades que eu encontrei fizeram com que eu desistisse e me focalizei em uma poss\u00edvel oportunidade de recome\u00e7ar minha vida viajando para c\u00e1. Depois de tr\u00eas anos trabalhando e poupando dinheiro, consegui entrar minha esposa e meus tr\u00eas filhos no Brasil. <\/p>\n\n\n\n

Ainda comentando as raz\u00f5es para sua migra\u00e7\u00e3o, ele afirmou que no Haiti \u201cn\u00e3o era rico, mas eu tinha condi\u00e7\u00f5es para sustentar a minha fam\u00edlia porque eu tinha l\u00e1 um atelier de costura\u201d. Resolveu sair porque o clima no pa\u00eds tornou-se belicoso e quem, como ele, possu\u00eda um pequeno neg\u00f3cio capaz de garantir sustento, passou a ser visado e perseguido. <\/p>\n\n\n\n

Quando lhe perguntei sobre o trabalho aqui no Brasil, respondeu-me que s\u00f3 ele trabalhava para manter o sustento da fam\u00edlia, ainda que a esposa j\u00e1 estivesse h\u00e1 um ano no pa\u00eds. O \u00fanico trabalho que a esposa havia conseguido era o de faxineira na casa de um amigo de seu esposo. O servi\u00e7o era ocasional e a renda mensal da fam\u00edlia, ele me informou, era \u201cinsuficiente para cobrir os gastos\u201d. Contando com um sal\u00e1rio de R$ 1200 (mil e duzentos) por m\u00eas, o pai pagava um aluguel de R$ 600 (seiscentos), al\u00e9m da luz, \u00e1gua e o rancho semanal para manuten\u00e7\u00e3o da casa, suprimento das crian\u00e7as. Sua expectativa e esperan\u00e7a naquele momento era conseguir um empr\u00e9stimo para abrir um atelier de costura: \u201ccompraremos novas m\u00e1quinas de costura, tecidos e ao mesmo tempo confeccionaremos uniformes esportivos e outros tipos de vestimenta para vender para sustentar a fam\u00edlia\u201d (BERNARD, 2019). <\/p>\n\n\n\n

Ao perguntar aos pais que expectativas tinham com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 escola onde as crian\u00e7as estavam estudando, disseram-me acreditar que \u201ca forma\u00e7\u00e3o que as crian\u00e7as est\u00e3o recebendo pode abrir novas sa\u00eddas para o bem estar da fam\u00edlia. Tamb\u00e9m, queremos que elas estudem para serem profissionais para inserir no mercado de trabalho na terra brasileira\u201d (BERNARD, 2019). <\/p>\n\n\n\n

O casal entrevistado tem tr\u00eas filhos, e cada um deles frequenta uma escola j\u00e1 que, conforme mencionou o pai, \u201cquando fui fazer a matr\u00edcula n\u00e3o tinha vaga para todos eles\u201d. A mais velha estudava na Escola Pepita de Le\u00e3o, a segunda frequentava a escola Presidente Vargas e o mais novo ia a uma escola infantil, todas elas na zona Norte de Porto Alegre, no Passo das Pedras, do outro lado da Avenida Baltazar de Oliveira Garcia, regi\u00e3o onde muitos imigrantes decidem estabelecer-se, talvez por ser pr\u00f3xima do Centro Human\u00edstico Vida, onde muitos deles foram inicialmente acolhidos. As escolas, segundo os pais, \u201cest\u00e3o a 15 minutos de caminhada\u201d. A mais velha est\u00e1 no terceiro ano do ensino fundamental, a do meio, no primeiro ano do fundamental e o mais novo, na creche. <\/p>\n\n\n\n

Ao perguntar se haviam tido alguma dificuldade para conseguirem matricular as crian\u00e7as na escola, responderam: <\/p>\n\n\n\n

Quando chegamos na escola Presidente Vargas para matricular as crian\u00e7as, eles nos disseram que tinha s\u00f3 uma vaga. Por isso, n\u00f3s fomos na escola Pepita de Le\u00e3o para ver se encontrar\u00edamos mais de uma vaga. Infelizmente, igual \u00e0 outra, tinha s\u00f3 uma vaga. N\u00f3s matriculamos a mais velha na Pepita de Le\u00e3o e a Anne Christie na escola Presidente Vargas. Depois corremos atr\u00e1s das creches para encontrar uma vaga para o menino. Gra\u00e7as a Deus, o nome dele foi sorteado nessa creche onde ele est\u00e1. Mas n\u00e3o foi f\u00e1cil n\u00e3o para conseguir uma vaga nas creches. <\/p>\n\n\n\n

As escolas solicitaram, segundo os pais, o boletim escolar, o registro de nascimento, a carta de vacina\u00e7\u00e3o que haviam trazido do Haiti e os outros documentos emitidos pela Pol\u00edcia Federal (RNE e CPF). N\u00e3o foi exigida a tradu\u00e7\u00e3o dos documentos porque \u201celes mesmos (pessoal da dire\u00e7\u00e3o) fizeram a tradu\u00e7\u00e3o. Com certeza ela foi feita pelo Google\u201d. A escola fornece alguns livros did\u00e1ticos, tais como os livros de matem\u00e1tica e da l\u00edngua portuguesa. Eles compram os livros que faltam e os cadernos. <\/p>\n\n\n\n

Perguntei-lhes se depois de conseguir a vaga, tiveram dificuldades com a integra\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as no ambiente escolar, diante do que responderam ter tido dificuldades com a mais velha \u201cporque a dire\u00e7\u00e3o da sua escola nos pediu de deix\u00e1-la passar o dia inteiro na escola para o refor\u00e7o escolar e ajud\u00e1-la a se adaptar a seu sistema de ensino-aprendizagem\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Questionados se haviam observado mudan\u00e7as nas crian\u00e7as depois do ingresso na escola (em casa, na vizinhan\u00e7a, etc.) responderam positivamente: \u201celas j\u00e1 procuram se expressar no novo idioma (portugu\u00eas) e est\u00e3o menos t\u00edmidas quando precisam pedir uma coisa ou uma explica\u00e7\u00e3o sobre um ocorrido\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m procurei escutar as crian\u00e7as. Os pais autorizaram as crian\u00e7as a responder as perguntas que eu faria a elas. Durante a entrevista com elas, os pais circularam dentro de casa e algumas vezes pediram \u00e0 uma ou \u00e0 outra que ficasse quieta para n\u00e3o perturbar a senhora. Depois fomos todos no atelier do pai para tirar algumas fotos. O filho mais novo n\u00e3o participou na sess\u00e3o de fotos porque estava chorando e n\u00e3o gosta de tirar fotos. A mais velha das crian\u00e7as estuda na escola Pepita de Le\u00e3o. Ela n\u00e3o gosta de interagir na frente de muitas pessoas e a outra tamb\u00e9m. Por essa raz\u00e3o, suas entrevistas foram feitas s\u00f3 em casa. Talvez na presen\u00e7a dos seus coleguinhas e dos professores n\u00e3o se sentiriam \u00e0 vontade para falar como elas fizeram. <\/p>\n\n\n\n

As duas meninas disseram que gostavam da escola: <\/p>\n\n\n\n

Eu gosto. Porque a professora d\u00e1 as continhas para a gente, trabalha o que gosto de fazer, tais como: a educa\u00e7\u00e3o f\u00edsica, brincar na corda, ler alfabeto.
(…)
Gosto. Eu gosto de ler para falar bem. <\/p>\n\n\n\n

A mais velha disse que gosta \u201cde ler o alfabeto porque se eu n\u00e3o gostar de ler o alfabeto n\u00e3o vou poder falar e ler\u201d e a do meio afirmou que gosta mais de ler hist\u00f3rias. A mais velha disse que tem muitos amigos no col\u00e9gio e gosta da sua professora por \u201cser legal com a gente\u201d. A outra tamb\u00e9m disse que gosta da sua professora e sentiu-se bem com ela. Ambas enumeraram uma lista de nomes de colegas e amigos, as raz\u00f5es pelas quais gostam do ambiente escolar. Foi uma r\u00e1pida conversa, mas pude sentir que as meninas gostam da socializa\u00e7\u00e3o escolar.<\/p>\n\n\n\n

Terminando a entrevista, minha interlocutora, a m\u00e3e das crian\u00e7as, disse: \u201cSenhora Rebecca, agora s\u00e3o 10 horas, \u00e9 hora do recreio; vou te levar nas escolas onde estudam as crian\u00e7as\u201d. Primeiramente, fomos na Escola Municipal de Ensino Fundamental da Prefeitura de Porto Alegre, Presidente Vargas, localizada na Rua Ana Aurora do Amaral Lisboa, 60, Passo das Pedras. Era 10:15 horas quando chegamos na frente da escola. Entramos pelo port\u00e3o principal e chegamos ao p\u00e1tio que d\u00e1 entrada ao segundo port\u00e3o. N\u00f3s nos encontramos com a vice-diretora e algumas professoras cuidando das crian\u00e7as que estavam brincando. Depois da troca de sauda\u00e7\u00f5es, me apresentei \u00e0 vice-diretora como aluna e pesquisadora e entreguei a ela a declara\u00e7\u00e3o do PPGS\/UFRGS, onde consta minha filia\u00e7\u00e3o institucional. Ela a leu, a devolveu para mim e disse: \u201cN\u00e3o temos autoriza\u00e7\u00e3o para receber qualquer tipo de visitas e dar informa\u00e7\u00e3o, porque dependemos da Secretaria Municipal de Educa\u00e7\u00e3o. Vai primeiro na SMED e pede para a chefe do setor pedag\u00f3gico te dar uma autoriza\u00e7\u00e3o escrita e assinada por ela para depois voltar aqui. Caso contr\u00e1rio, ser\u00e1 imposs\u00edvel te fornecer qualquer tipo de informa\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso respeitar as ordens dos chefes. Tudo \u00e9 hierarquizado\u201d. Eu disse para ela: \u201cOnde est\u00e1 o SMED?\u201d. Ele me ditou o endere\u00e7o e o escrevi. Agradeci a ela e fomos embora. <\/p>\n\n\n\n

A filha mais velha da imigrante haitiana estuda em uma outra escola municipal de ensino fundamental da prefeitura de Porto Alegre (Pepita de Le\u00e3o) e, ela me sugeriu de ir l\u00e1 para tentar entrar em contato com o pessoal da diretoria. Foi com muita alegria que eles nos receberam e para a minha surpresa, depois de ler a minha autoriza\u00e7\u00e3o para coletar os dados, a diretora escreveu uma carta, a assinou e a anexou \u00e0 declara\u00e7\u00e3o da PPGS\/UFRGS. Ela ainda anotou em um papel o endere\u00e7o da SMED e o nome da pessoa a quem eu devia entregar a carta e me disse: \u201cVai neste endere\u00e7o, entrega esta carta a essa pessoa. Ela te dar\u00e1 uma autoriza\u00e7\u00e3o e volta logo aqui para coletar os teus dados tranquilamente. Estou te aguardando\u201d. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 uma grande diferen\u00e7a nos comportamentos dos dirigentes dessas duas escolas. As instru\u00e7\u00f5es recebidas nas escolas n\u00e3o fazem do indiv\u00edduo tornar-se um ser compreens\u00edvel e male\u00e1vel. Mesmo que eu n\u00e3o tenha cumprido a minha miss\u00e3o naquele dia, sa\u00ed contente porque fui bem acolhida pelos membros da diretoria da Escola. Sem exagero, as rea\u00e7\u00f5es das chefes dessas duas escolas, me levaram a fazer uma conclus\u00e3o antecipada sobre a maneira com que as crian\u00e7as haitianas que as frequentam foram acolhidas por elas. <\/p>\n\n\n\n

No dia seguinte, \u00e0s 09:00 horas, eu estava no endere\u00e7o indicado (Rua Andradas, 680) na SMED no 8\u00ba andar. Entrei na dire\u00e7\u00e3o e entreguei a carta \u00e0 secret\u00e1ria. Ela a pegou e me disse: \u201cMo\u00e7a! N\u00e3o \u00e9 aqui que tu deves entregar essa carta. Se \u00e9 para o est\u00e1gio, n\u00e3o \u00e9 aqui. \u00c9 no outro andar.\u201d Eu lhe respondi: \u201cN\u00e3o \u00e9 o que voc\u00ea pensa. Por favor, leia a carta.\u201d De relance, ela j\u00e1 leu o conte\u00fado da carta e a autoriza\u00e7\u00e3o da PPGS\/UFRGS e me convidou a sentar e a esperar por um momento. Ela entrou em uma sala e voltou alguns minutos depois e me aconselhou escrever para a diretora para marcar um encontro com ela pelo seu e-mail e esperar sua resposta. Imediatamente, abri os olhos bem grande e colocando as m\u00e3os sobre a boca, estipulei: \u201cO que? Ela repetiu a mesma frase, esta vez pausadamente. Depois de respirar a fundo, eu sussurrei: \u201cQue tipo de burocracia \u00e9 essa? N\u00e3o consigo entender essa linguagem\u201d. Ela me perguntou: \u201cQuando que tu vais precisar desses dados?\u201d. \u201cNa semana que vem\u201d, respondi. Ela me fez sinal de esperar e voltou para dentro. Alguns minutos depois voltou e falou: \u201cA diretora pediu para vir na sexta-feira, 18 de outubro \u00e0s 09:00\u201d. Ao ouvir essa frase, senti como se um saco de sal que estava sobre minha cabe\u00e7a ca\u00edsse no ch\u00e3o. Saindo de l\u00e1, liguei para a Profa. P\u00e2mela para lhe contar o que veio a acontecer. Ela ligou para a diretora para lhe explicar um pouquinho do meu projeto. <\/p>\n\n\n\n

Assim, quando eu voltei na sexta- feira, a diretora me deu a autoriza\u00e7\u00e3o para voltar na escola Pepita de Le\u00e3o para coletar os dados e em tr\u00eas outras escolas do munic\u00edpio de Ensino Fundamental da Prefeitura de Porto Alegre. Segundo ela, duas dessas escolas t\u00eam mais estudantes imigrantes haitianos tanto de manh\u00e3 como na tarde e me prometeu entrar em contato com os respons\u00e1veis para avis\u00e1-los e facilitar a minha coleta dos dados. <\/p>\n\n\n\n

Na segunda-feira, 21 de outubro de 2019, \u00e0s 09:00 horas voltei na dire\u00e7\u00e3o da EMEF Pepita de Le\u00e3o para coletar os dados. Fui recebida com muita alegria pelos membros da diretoria e com muito prazer responderam \u00e0s perguntas do question\u00e1rio. Tamb\u00e9m buscaram as crian\u00e7as para me facilitar as entrevistas e depois tiramos fotos como lembran\u00e7a do nosso encontro. Fiquei satisfeita dessa experi\u00eancia que tive com eles <\/p>\n\n\n\n

Ao questionar a diretora sobre como vem sendo a recep\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as imigrantes haitianas na escola, a ouvi responder o seguinte: <\/p>\n\n\n\n

Eu acho que \u00e9 um desafio assim n\u00e9, porque a gente tem muito boa vontade. A gente gosta muito de receber porque a gente entende que \u00e9 super importante n\u00e9, inclusive a gente fez um trabalho agora recentemente no Pepita no palco. O tema foi \u201cA imigra\u00e7\u00e3o\u201d sobre todos os imigrantes, porque a gente tem mais prazer de receber, mas isso \u00e9 um desafio a comunica\u00e7\u00e3o para eles e para as fam\u00edlias na quest\u00e3o da l\u00edngua, os costumes. Muitas vezes, a gente tem dificuldades de se fazer entender para essas fam\u00edlias, dia a dia da escola, rotina da escola, se tem passeio, se tem hor\u00e1rio diferente, se tem alguma outra atividade. Como a gente faz para essas fam\u00edlias entenderem isso n\u00e9? <\/p>\n\n\n\n

A diretora mencionou, como um dos principais desafios da escola com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s crian\u00e7as imigrantes, o de colocar essas crian\u00e7as em turno integral para que passem mais tempo convivendo com a l\u00edngua portuguesa. Na opini\u00e3o dela, isso tem trazido bons resultados, j\u00e1 que no caso das crian\u00e7as, filhos de meus entrevistados, em um ano, j\u00e1 estavam falando perfeitamente o portugu\u00eas. Mencionou como uma das dificuldades: <\/p>\n\n\n\n

[…] a parte das quest\u00f5es pedag\u00f3gicas. Porque \u00e0s vezes as professoras n\u00e3o conseguem medir de fato o que essa crian\u00e7a sabe s\u00f3 porque tem a quest\u00e3o da l\u00edngua. A crian\u00e7a sabe ler, sabe escrever l\u00e1 em franc\u00eas e da\u00ed, a gente n\u00e3o sabe franc\u00eas. Ent\u00e3o para n\u00f3s, isso \u00e9 um desafio tamb\u00e9m. N\u00e3o sabem mostrar isso em l\u00edngua portuguesa. Isso \u00e9 uma outra dificuldade.<\/p>\n\n\n\n

Quando as crian\u00e7as chegaram [a mais velha e o mais novo], a escola realizou uma avalia\u00e7\u00e3o para saber em que turma eles iriam, \u201cporque a gente n\u00e3o tem como adaptar o ano ou s\u00e9rie em que eles estavam com o ano da gente, n\u00e9?\u201d. Nessa avalia\u00e7\u00e3o, descobriram que a mais velha j\u00e1 estava alfabetizada em franc\u00eas: <\/p>\n\n\n\n

A gente disse: \u201cBom, ela sabe ler. N\u00e3o podemos coloc\u00e1-la na turma dos pequenos. Ela vai ter que aprender a l\u00edngua portuguesa.\u201d Agora, eles est\u00e3o indo bem, tanto ela quanto o pequeno.<\/p>\n\n\n\n

Ao questionar quais s\u00e3o os procedimentos adotados pela escola no que diz respeito \u00e0 documenta\u00e7\u00e3o exigida para a vaga dessas crian\u00e7as, a diretora respondeu: <\/p>\n\n\n\n

A gente n\u00e3o cria nenhum empecilho. Se a fam\u00edlia tem um documento mais legal na entrada no Brasil e alguma coisa da escola anterior, o boletim e o que a fam\u00edlia traz a gente acabou aceitando e com isso a gente matricula. Eu acho que uma orienta\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 nossa. \u00c9 a regula\u00e7\u00e3o da SMED. Ent\u00e3o, tem que estar bem documentado para quando eles se formarem na escola, poder\u00e1 dizer de onde voc\u00ea tira que eles deveriam estar no quarto ou quinto? Bom, aqui est\u00e1 a documenta\u00e7\u00e3o que mostra essa avalia\u00e7\u00e3o que foi feito. <\/p>\n\n\n\n

A diretora mencionou tentar sempre conversar com as fam\u00edlias, na medida do poss\u00edvel, no entanto, afirma que \u201calgum n\u00e3o consegue falar portugu\u00eas dificulta bastante\u201d, sem dar-se conta de que o fato de n\u00e3o haver profissionais aptos em l\u00edngua francesa ou crioulo haitiano tamb\u00e9m \u00e9 um problema. <\/p>\n\n\n\n

Ao inquirir se os pais tiveram dificuldades em providenciar esses documentos e pedir que contassem um pouco sobre essa experi\u00eancia, a diretora mencionou que os pais trazem os documentos \u201ce a gente acaba adaptando e fazendo a nossa tradu\u00e7\u00e3o. A gente faz a tradu\u00e7\u00e3o \u00e0s vezes no Google e a gente tem algumas colegas que sabem um pouco de franc\u00eas e nos ajudaram, mas no geral, a gente vai no Google. Tem isso esses dias.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Na sequ\u00eancia, a diretora comentou algo muito interessante, que traz pistas para entendermos como a chegada das crian\u00e7as imigrantes pode trazer \u00e0s turmas a quest\u00e3o da interculturalidade: <\/p>\n\n\n\n

Quando chega na turma dessas professoras, a gente conversa informalmente: \u201colha fulana!\u201d Eu lembro que uma professora especificamente no in\u00edcio, ela queria trazer o franc\u00eas para os outros alunos. Ela come\u00e7ou a dar aula de franc\u00eas pelos outros da turma. Eu disse: \u201cQue legal! Tu est\u00e1s aproveitando desse menino para trazer outra l\u00edngua pelo restante da turma?\u201d
A gente n\u00e3o tem nem um profissional de franc\u00eas. Essa professora quis ensinar alguma coisa de forma b\u00e1sica como assim: como se diz lixo? Como que a gente pode botar uma coisa no lixo? Os outros sabiam como dizer: temos uma dificuldade. Eu acho legal, foi uma troca bacana.<\/p>\n\n\n\n

Ao question\u00e1-la sobre a exist\u00eancia de alguma forma\u00e7\u00e3o ou orienta\u00e7\u00e3o especial dada a esses professores(as) para acolher as crian\u00e7as imigrantes, a diretora mencionou se tratar de uma escola da prefeitura e \u201cela tirou os nossos momentos de forma\u00e7\u00e3o e de reuni\u00e3o\u201d: <\/p>\n\n\n\n

A gente n\u00e3o tem nenhum momento, nem de forma\u00e7\u00e3o nem de reuni\u00e3o. S\u00e3o raros no ano. Ent\u00e3o, a gente est\u00e1 com dificuldade de se encontrar para resolver os nossos problemas b\u00e1sicos. Essa \u00e9 uma dificuldade que est\u00e1 tendo de forma geral. Sem reuni\u00e3o como que a gente faz? Teria que ter forma\u00e7\u00e3o e orienta\u00e7\u00e3o porque \u00e9 uma nova realidade. A gente tem que se adaptar a essa nova realidade. O ideal seria que ter informa\u00e7\u00e3o, mas a gente est\u00e1 passando trabalho at\u00e9 esse grupo que est\u00e1 a\u00ed. A gente aceitou muito bem porque tamb\u00e9m \u00e9 uma troca dentro da escola. Temos que ter interesse nessa pesquisa para poder nos ajudar. E essa fica muito dif\u00edcil de qualquer forma\u00e7\u00e3o ou conversa sobre uma situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil como essa no momento de trabalho.<\/p>\n\n\n\n

Quando questionei sobre como foi a adapta\u00e7\u00e3o dessas crian\u00e7as e pedi que destacassem alguma situa\u00e7\u00e3o especial, que os houvesse marcado, a diretora respondeu haver muitos casos: <\/p>\n\n\n\n

O primeiro que me chama aten\u00e7\u00e3o, s\u00e3o as crian\u00e7as. Elas s\u00e3o muito alegres, felizes e bem de vida. Elas sabem se adaptar bem. Trouxeram uma alegria dentro da escola. Elas est\u00e3o sempre rindo, brincando. Isso nos chama aten\u00e7\u00e3o. Disse: \u201cNossa! As crian\u00e7as que t\u00eam uma hist\u00f3ria de vida dif\u00edcil, sair de seu lugar, mas elas est\u00e3o super bem, se adaptam bem, s\u00e3o felizes, contentes, n\u00e9?\u201d
Elas s\u00e3o muito afetivas, muito emotivas, coisas mais queridas assim. Ent\u00e3o, \u00e9 muito legal essa diferen\u00e7a. At\u00e9 brinco dessa \u00faltima fam\u00edlia que chegou. Um menino pequeno de JB chegou no primeiro dia, o pai largou e foi embora e ele ficou e nem chorou. A professora chegou e disse: \u201cGente! Eu fiquei pensando naquela crian\u00e7a que n\u00e3o fala nem uma palavra em portugu\u00eas e no meio daquela monte de outras crian\u00e7as, brincando e n\u00e3o chorou.\u201d Ela est\u00e1 fora de seu pa\u00eds, fora de seu ambiente familiar. <\/p>\n\n\n\n

Quando questionei como tem sido a experi\u00eancia para essa diretora enquanto profissional da educa\u00e7\u00e3o, como tem sido trabalhar com imigrantes, ela suspirou e respondeu: <\/p>\n\n\n\n

A gente admira isso. Tem uma coragem, n\u00e9? Eles trazem isso sim, uma vontade de se dar bem, de se adaptar. E o que nos chama aten\u00e7\u00e3o \u00e9 a gratid\u00e3o das fam\u00edlias por terem conseguido a vaga, de ter uma escola que recepciona bem, tem alimenta\u00e7\u00e3o. Porque os que ficam aqui o dia inteiro, tem caf\u00e9 da manh\u00e3, tem almo\u00e7o, tem lanche da tarde. Ent\u00e3o, a gente v\u00ea que as fam\u00edlias ficam muito felizes e a gente fica muito feliz tamb\u00e9m. Algumas das crian\u00e7as relataram que n\u00e3o podiam estudar l\u00e1 por um tempo no pa\u00eds delas porque os pais n\u00e3o tinham dinheiro para pagar suas escolaridades. Enquanto os pais estavam juntando dinheiro para vir para o Brasil, elas ficaram fora da escola e a\u00ed chegaram aqui conseguiram matricular em uma escola.
Nossa! A gente \u00e9 suspeita. Muita gente gosta, entusiasmada. Tem um espet\u00e1culo que se apresenta e o tema desse ano \u00e9: \u201cSomos todos imigrantes\u201d, justamente para trazer a quest\u00e3o da imigra\u00e7\u00e3o e representar esses nossos e at\u00e9 nos nossos cursos ela se torna. Isso traz tantas coisas diferentes para n\u00f3s e os nossos alunos. <\/p>\n\n\n\n

Perguntada se a escola tem seguido as pol\u00edticas p\u00fablicas indicadas para esse perfil de aluno, disse-me n\u00e3o ter pol\u00edtica especial para acolher os alunos imigrantes: <\/p>\n\n\n\n

O que a gente tem: a m\u00e3e dos haitianos, a Neuza, uma brasileira que vem conversar com a gente. At\u00e9 a gente arrecadou roupas e outras coisas como alimentos que ela levou. Essas liga\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o pol\u00edticas p\u00fablicas. Elas n\u00e3o chegam para n\u00f3s aqui. A gente se organiza por n\u00f3s mesmos. As escolas da rede municipal, a nossa \u00e9 muito inclusiva em todos os sentidos. Ela recebe alunos especiais e as portas se abrem, a gente acolhe e vai acolher, a gente vai se adaptar e organizar o acolhimento tentando acertar e fazer o melhor. <\/p>\n\n\n\n

E, por fim, ao questionar se houve alguma situa\u00e7\u00e3o em que foi presenciada discrimina\u00e7\u00e3o ou preconceito em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 essas crian\u00e7as, sua resposta foi que achava n\u00e3o ter havido: <\/p>\n\n\n\n

Aconteceram situa\u00e7\u00f5es, mas da mesma forma que acontecem com os outros alunos que s\u00e3o negros n\u00e3o por ser haitianos. Assim, lembro de uma situa\u00e7\u00e3o, s\u00e3o coisas que acontecem no dia a dia da escola n\u00e3o necessariamente por ser haitianos. As crian\u00e7as s\u00e3o uma novidade. Quando chega, elas querem saber, querem conversar, querem saber que l\u00edngua fala. Ent\u00e3o, em geral, as crian\u00e7as s\u00e3o bem acolhidas. Isso \u00e9 um dos caracter\u00edsticos do povo brasileiro. Eu acho que essa escola tem a fama internacional. Eu fico pensando se vou viajar e colocar os meus filhos em uma escola, de que maneira que eles ser\u00e3o recebidos? A gente tenta dar o melhor para eles.
Isso \u00e9 uma realidade que vem para c\u00e1, n\u00e9? Alguns anos atr\u00e1s que vem para c\u00e1. Sem pol\u00edticas p\u00fablicas, a gente est\u00e1 tateando. N\u00e3o tem pol\u00edticas p\u00fablicas para isso e sem esses passos de reuni\u00e3o pelos professores. Sempre na boa vontade. <\/p>\n\n\n\n

4 Considera\u00e7\u00f5es finais <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Escolhi pesquisar sobre a vida de crian\u00e7as imigrantes e sua atua\u00e7\u00e3o escolar por partir da hip\u00f3tese de que enfrentam vulnerabilidades espec\u00edficas. Partindo do pressuposto que os adultos e adultas podem se esquivar e se defender de uma situa\u00e7\u00e3o constrangedora com mais recursos, acabei constatando situa\u00e7\u00f5es em que as crian\u00e7as surpreendem e ensinam inclusive suas professoras racistas. Ainda assim, como seres em forma\u00e7\u00e3o, elas merecem muito cuidado tanto em casa como nas escolas. <\/p>\n\n\n\n

Ao longo de minha pesquisa de campo, constatei que essas crian\u00e7as, entretanto, contam tamb\u00e9m com o que talvez possamos considerar vantagens espec\u00edficas: aprendem o portugu\u00eas com facilidade, trazem \u00e0s professoras a possibilidade de ensinar aos demais alunos sobre temas que n\u00e3o estariam dispon\u00edveis, numa perspectiva intercultural e sensibilizam profissionais, colegas e fam\u00edlias desses colegas. O novo idioma, entretanto, aparece como um dos mais importantes vetores dessa socializa\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Com o ensino remoto trazido pela pandemia, a dist\u00e2ncia entre os professores e as crian\u00e7as imigrantes aumentou. O que j\u00e1 era dif\u00edcil no entendimento da linguagem e do comportamento diferentes dessas crian\u00e7as, piora. A capacita\u00e7\u00e3o dos profissionais da educa\u00e7\u00e3o precisa ser cont\u00ednua para que eles possam saber como lidar com esses alunos cujo n\u00famero aumenta. <\/p>\n\n\n\n

Ter professoras e professores atentos \u00e9 um caminho importante para que essas crian\u00e7as possam se formar superando os estigmas, construindo resist\u00eancias para serem fortes e enfrentar os obst\u00e1culos socializando com os demais alunos e aprendendo as hist\u00f3rias sobre a vida de seus antepassados contadas e explicadas pelos seus professores e suas professoras. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

* Mestranda em Sociologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). E-mail: rbernard351@gmail. com <\/p>\n\n\n\n

Este trabalho foi apresentado no \u201cIII Semin\u00e1rio Estadual sobre Migra\u00e7\u00e3o e Ref\u00fagio: Novos Olhares em Pesquisa\u201d, em 07 de outubro de 2020, selecionado mediante submiss\u00e3o do resumo expandido conforme Edital organizado pelo NEPEMIGRA.<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9dito da imagem: Acervo da autora<\/p>\n\n\n\n

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Rebecca Bernard* 1 Conhecendo o contexto estudado: os desafios da migra\u00e7\u00e3o haitiana A emigra\u00e7\u00e3o do povo haitiano para os Estados Unidos e pa\u00edses como Fran\u00e7a, Canad\u00e1 e outros, come\u00e7ou no final da d\u00e9cada de 1950 e no in\u00edcio de 1960 com a ascens\u00e3o de Fran\u00e7ois Duvalier (Papa Doc) ao poder e continuou at\u00e9 sua morte […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/774"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=774"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/774\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":786,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/774\/revisions\/786"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/grigs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}