{"id":28320,"date":"2025-11-13T19:33:46","date_gmt":"2025-11-13T22:33:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/?p=28320"},"modified":"2025-11-13T19:33:49","modified_gmt":"2025-11-13T22:33:49","slug":"em-outra-temporalidade-os-bastidores-e-a-curadoria-do-festival-indigena-de-porto-alegre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/2025\/11\/13\/em-outra-temporalidade-os-bastidores-e-a-curadoria-do-festival-indigena-de-porto-alegre\/","title":{"rendered":"“Em outra temporalidade”: os bastidores e a curadoria do festival ind\u00edgena de Porto Alegre"},"content":{"rendered":"\n

\u201cO meu corpo carrega mem\u00f3ria violenta do ser humano, do ser civilizado\u201d<\/strong>. A frase, sa\u00edda da boca de Lilly Baniwa, ecoava no ambiente, mesmo sem paredes. Com as m\u00e3os vermelhas e os p\u00e9s no ch\u00e3o, a artista apresentava pela primeira vez o seu espet\u00e1culo Ser-Huma-N\u00f3s<\/em> em uma aldeia. O p\u00fablico, em sua maioria adolescentes, assistia atento e vigilante.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A cena ocorreu no territ\u00f3rio guarani Anhetengua, na Lomba do Pinheiro, zona leste de Porto Alegre, que foi um dos palcos literais do primeiro festival ind\u00edgena da cidade<\/strong>. Promovido pela produtora Tela Ind\u00edgena, a programa\u00e7\u00e3o do Palco Ind\u00edgena<\/strong> se estendeu por quatro dias \u2013 6 a 9 de novembro \u2013 e foi distribu\u00edda por espa\u00e7os descentralizados na Capital: Teatro Renascen\u00e7a, Reden\u00e7\u00e3o, Retomada G\u00e3h R\u00e9 e Terra Ind\u00edgena Anhetengua.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Montagem resgata mem\u00f3rias ancestrais de mulheres ind\u00edgenas | Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Lilly Baniwa tamb\u00e9m ministrou oficina-teatro para os ind\u00edgenas da aldeia | Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Atividade foi inspirada em mem\u00f3rias, afetos e no cotidiano | Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Participantes fizeram interven\u00e7\u00f5es art\u00edsticas sobre mem\u00f3rias importantes para a sua forma\u00e7\u00e3o | Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Unindo territ\u00f3rios kaingang e guarani para demonstrar como a arte \u00e9 sin\u00f4nimo de luta<\/strong>, o festival contou com oficinas, performances art\u00edsticas e momentos de reflex\u00e3o dentro e fora das aldeias. O interc\u00e2mbio entre artistas de outros estados tamb\u00e9m foi uma preocupa\u00e7\u00e3o da curadoria da programa\u00e7\u00e3o, que envolveu convidados das etnias Baniwa, do Amazonas, Kariri, do Cear\u00e1, e Bororo, do Mato Grosso.<\/p>\n\n\n\n

Foram quatro dias de muita troca e presen\u00e7a, um deles tumultuado por um alerta de ciclone, mas que n\u00e3o assustou os participantes. Remarcadas algumas apresenta\u00e7\u00f5es, o festival seguiu seu rumo no fim de semana, tendo seu fechamento em frente aos arcos da Reden\u00e7\u00e3o, com o sol a pino.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Reden\u00e7\u00e3o foi palco do fechamento do festival, no domingo |\u00a0 Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Conectando territ\u00f3rios<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A ideia do festival surgiu a partir de um projeto anterior realizado pela produtora cultural Ge\u00f3rgia Macedo e seus colegas do N\u00facleo de Antropologia das Sociedades Ind\u00edgenas e Tradicionais da UFRGS (NIT), Eduardo Schaan e Marcus Wittmann. A Mostra de Cinema Tela Ind\u00edgena teve sua primeira exibi\u00e7\u00e3o em 2016 e tem como foco disseminar as produ\u00e7\u00f5es realizadas por artistas das aldeias para o p\u00fablico em geral. <\/p>\n\n\n\n

\u201cNaquela \u00e9poca, a gente percebia que aquilo ficava muito restrito ao pessoal do campus do Vale principalmente: os estudantes das ci\u00eancias sociais, da hist\u00f3ria… Mas n\u00f3s t\u00ednhamos essa vontade de que as exibi\u00e7\u00f5es fossem ampliadas para outros p\u00fablicos e \u00e9 quando nasce esse projeto de extens\u00e3o\u201d, relembra Ge\u00f3rgia.<\/p>\n\n\n\n

A Mostra de Cinema Tela Ind\u00edgena, que j\u00e1 teve cinco edi\u00e7\u00f5es, serviu de inspira\u00e7\u00e3o para a realiza\u00e7\u00e3o de outros projetos que conectam territ\u00f3rios e viv\u00eancias ind\u00edgenas e n\u00e3o ind\u00edgenas na Capital<\/strong>. Capacita\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o cultural em aldeias e grava\u00e7\u00f5es de document\u00e1rios e m\u00fasicas, foram algumas das atividades realizadas por esse grupo que v\u00ea na arte uma forma de resist\u00eancia. E a casualidade da exist\u00eancia de um edital cultural espec\u00edfico para a cria\u00e7\u00e3o de um festival, por meio de leis de incentivo \u00e0 cultura, foi o empurr\u00e3o extra que eles precisavam para desenvolver o evento que ocorreu no \u00faltimo fim de semana:<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuando vimos o edital, pensamos: quem sabe \u00e9 uma oportunidade? E a\u00ed fizemos essa proposta de construir um festival de dan\u00e7a e teatro, que tamb\u00e9m tivesse as caracter\u00edsticas que j\u00e1 percebemos que s\u00e3o importantes a partir da nossa experi\u00eancia na Mostra de Cinema. Envolvendo as comunidades, os artistas ind\u00edgenas daqui, mas tamb\u00e9m valorizando artistas de fora, fazendo esse interc\u00e2mbio entre eles, como tamb\u00e9m com o p\u00fablico n\u00e3o ind\u00edgena\u201d, explica Ge\u00f3rgia.<\/p>\n\n\n\n

Curadoria<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Com a aprova\u00e7\u00e3o no edital, o trabalho de curadoria para proporcionar espet\u00e1culos que fizessem sentido com a proposta come\u00e7ou. Ge\u00f3rgia \u00e9 bailarina e encena a pe\u00e7a \u00c1gua Redonda e Comprida<\/em><\/a>, que retrata a cosmovis\u00e3o da \u00e1gua de acordo com a viv\u00eancia do povo kaingang. A partir de sua experi\u00eancia, construiu uma ampla rede de contatos de outros artistas<\/strong> que conheceu ao longo de sua trajet\u00f3ria:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEu fui conhecendo v\u00e1rios trabalhos de artistas que est\u00e3o atuando tamb\u00e9m nas artes c\u00eanicas e sempre compartilhando com os meus parceiros, o Eduardo e o Marcus. Eu sabia dessa pot\u00eancia muito grande da constru\u00e7\u00e3o e desconstru\u00e7\u00e3o de imagin\u00e1rios sobre os povos ind\u00edgenas dessas artes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Grupo de Dan\u00e7a Tup\u1ebd P\u00e3n, da aldeia kaingang Morro do Osso, fez apresenta\u00e7\u00e3o| Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Performance Resist\u00eancia reafirmou a arte e a luta do povo kaingang pelo seu territ\u00f3rio |\u00a0 Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Temporalidade<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Outro ponto importante para a realiza\u00e7\u00e3o do festival foi a constru\u00e7\u00e3o de sentidos sobre a realidade a ser apresentada. A produtora explica que, em todos os seus projetos, preza por uma ruptura com a temporalidade a que estamos acostumados, com a pressa e a urg\u00eancia da metr\u00f3pole. <\/p>\n\n\n\n

\u201cA gente oferece para o artista que ele venha no primeiro dia e v\u00e1 embora no \u00faltimo, para que possa ver os outros trabalhos e conhecer os outros artistas que est\u00e3o envolvidos. Isso \u00e9 uma particularidade da nossa produ\u00e7\u00e3o que a gente come\u00e7ou l\u00e1 na Mostra de Cinema. N\u00e3o queremos que o artista tenha que vir correndo, fa\u00e7a a sua montagem, apresente e v\u00e1 embora. Queremos um festival em outra temporalidade. Que as coisas caminhem em outro tempo\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A aspira\u00e7\u00e3o de Ge\u00f3rgia e da equipe se materializou no domingo, no encerramento do evento. Em frente aos arcos da Reden\u00e7\u00e3o, artistas, como Lilly Baniwa, e pessoas que participaram das atividades durante os outros dias acompanharam com afinco o espet\u00e1culo e a performance que encerrou o primeiro festival ind\u00edgena de Porto Alegre. <\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s a apresenta\u00e7\u00e3o do Grupo de Dan\u00e7a Tup\u1ebd P\u00e3n, da aldeia ind\u00edgena do Morro do Osso, o cartaz \u201cFaria grafismo com uma ind\u00edgena trans?\u201d estampou a apresenta\u00e7\u00e3o da artista e antrop\u00f3loga Kiga, do povo Bo\u00e9 (Bororo), do Mato Grosso. <\/p>\n\n\n\n

Depois dos quatro dias intensos, carregando seu filho de apenas seis meses no colo durante as apresenta\u00e7\u00f5es, o desejo de realizar uma segunda edi\u00e7\u00e3o do festival se acomodou no peito de Ge\u00f3rgia e da equipe. Por\u00e9m, n\u00e3o depende s\u00f3 da vontade dos organizadores:\u201cA gente tem vontade, mas sempre precisamos de um financiamento<\/strong>. E fazer um segundo depende totalmente disso: da gente conseguir apoio para poder proporcionar todas essas experi\u00eancias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
A artista e antrop\u00f3loga Kiga, do povo Bo\u00e9 (Bororo), do Mato Grosso, conduziu o espet\u00e1culo Imedu\/Aredu em TRANSito | Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Apresenta\u00e7\u00e3o demonstrou viv\u00eancias da artista enquanto ind\u00edgena e LGBTQIAPN+ | Foto: Elisa Heinski
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Artista realizou grafismos no rosto dos presentes | Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Lilly Baniwa tamb\u00e9m participou das atividades de encerramento do evento | Foto: Elisa Heinski<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cO meu corpo carrega mem\u00f3ria violenta do ser humano, do ser civilizado\u201d. A frase, sa\u00edda da boca de Lilly Baniwa, ecoava no ambiente, mesmo sem paredes. Com as m\u00e3os vermelhas e os p\u00e9s no ch\u00e3o, a artista apresentava pela primeira vez o seu espet\u00e1culo Ser-Huma-N\u00f3s em uma aldeia. O p\u00fablico, em sua maioria adolescentes, assistia … Ler mais<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":28321,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[224],"tags":[303,298,378,23],"class_list":["post-28320","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanistaentrevista","tag-arte","tag-cultura","tag-indigenas","tag-porto-alegre"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28320"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28336,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28320\/revisions\/28336"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/humanista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}