{"id":2879,"date":"2015-12-13T22:45:51","date_gmt":"2015-12-13T22:45:51","guid":{"rendered":"http:\/\/imaginalis.pro.br\/?p=2879"},"modified":"2020-06-01T11:12:38","modified_gmt":"2020-06-01T14:12:38","slug":"wunenburger-aponta-caminhos-para-a-pesquisa-sobre-o-imaginario-no-encerramento-do-ii-congresso-do-cri2i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/imaginalis\/wunenburger-aponta-caminhos-para-a-pesquisa-sobre-o-imaginario-no-encerramento-do-ii-congresso-do-cri2i\/","title":{"rendered":"Wunenburger aponta caminhos para a pesquisa sobre o imagin\u00e1rio no encerramento do II Congresso do CRI2i"},"content":{"rendered":"
\"Aplausos

Aplausos m\u00fatuos no encerramento do II Congresso do CRI2i em Porto Alegre. Na foto, Jean-Jacques Wunenburger, presidente geral do CRI2i, e Ana Ta\u00eds Martins Portanova Barros, l\u00edder do grupo Imaginalis, que organizou o congresso. Foto: Rennan Mager.<\/p><\/div>\n

“Nosso futuro ser\u00e1 marcado pela guerra entre a tecnologia e o meio-ambiente”, afirmou\u00a0o fil\u00f3sofo\u00a0Jean-Jacques Wunenburger no \u00faltimo dia da programa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do II Congresso Internacional do CRI2i. Wunenburger, que \u00e9 professor na Universidade de Lyon III e diretor-geral do CRI2i proferiu a confer\u00eancia de encerramento do congresso. Segundo ele, estamos numa importante cruzada entre a mitologia c\u00edclica e a m\u00edstica. \u00c9 necess\u00e1rio, agora, compreender os mitos dominantes e\u00a0os\u00a0recessivos. De um lado, temos o ciborgue, o aut\u00f4mato, D\u00e9dalo e Golem, que absorvem a vida num ciclo repetitivo, num transhumanismo que vai explodir nos pr\u00f3ximos cinco anos. Mas h\u00e1 tamb\u00e9m o mito m\u00edstico da ecologia. A aten\u00e7\u00e3o das pesquisas se volta, ent\u00e3o, sobre tr\u00eas grandes temas: a explos\u00e3o tecnol\u00f3gica que, tendo sido preparada pelos imagin\u00e1rios, modifica a pr\u00f3pria antropologia; o mundo cada vez mais urbanizado, tornando a cidade fonte de ang\u00fastia e de inseguran\u00e7a; o imagin\u00e1rio pol\u00edtico.<\/p>\n

Wunenburger aponta, ainda, um\u00a0desafio para a pesquisa sobre o imagin\u00e1rio: pensar a imagina\u00e7\u00e3o como faculdade de temporaliza\u00e7\u00e3o e n\u00e3o apenas de especializa\u00e7\u00e3o. A sincronia vai, assim, ser articulada com a diacronia. Em socorro a essa necessidade, Wunenburger aponta a obra de Gilbert Durand, “Introduction \u00e0 la mythodologie”, que fornece ferramentas para se trabalhar com a din\u00e2mica da invari\u00e2ncia na varia\u00e7\u00e3o e vice-versa. Nesse, sentido, o fil\u00f3sofo alerta que muitas vezes os pesquisadores do imagin\u00e1rio s\u00e3o os piores inimigos da obra de Durand, que \u00e9 densa, dif\u00edcil. No entanto, muitas vezes, cede-se \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o das simplifica\u00e7\u00f5es reducionistas que submetem o pensamento durandiano a categorias unilaterais como, por exemplo, quando se afirma seu biologismo, ou quando se reduz a obra a uma dimens\u00e3o afetiva, um efeito, talvez, da contamina\u00e7\u00e3o social do termo “imagin\u00e1rio”. \u00a0“A obra de Durand”, afirma Wunenburger, “n\u00e3o \u00e9 uma doutrina; \u00e9, antes, uma caixa de ferramentas, mas n\u00e3o ferramentas t\u00e9cnicas ou l\u00f3gicas”.<\/p>\n