08 de novembro das 14h \u00e0s 17h30 \u2013 Sess\u00f5es de Trabalho: Comunica\u00e7\u00f5es por Eixos Tem\u00e1ticos Coordenadores: <\/strong>Laura Mansur e Cristina Simmonds Mu\u00f1oz<\/p>\n\n\n\n O encontro com o Outro no espa\u00e7o educativo evidencia a exist\u00eancia de diferentes universos de compreens\u00e3o, racionalidades e maneiras de pensar a Am\u00e9rica Profunda, revelando ind\u00edcios da continuidade do passado americano no presente. Diversas vozes surgem, cada vez com maior for\u00e7a, para pensar esta Am\u00e9rica desde o que realmente somos, com implica\u00e7\u00f5es na educa\u00e7\u00e3o e com a disposi\u00e7\u00e3o de quebrar estere\u00f3tipos e pr\u00e9-conceitos j\u00e1 naturalizados nos fazeres educativos em nosso continente. Nesse contexto, este eixo convida a pensar a escola desde o olhar de Kusch, tra\u00e7ando modos que permitam vivenciar e reconhecer essas diversas formas de pensamento (co)existentes, abrindo horizontes para estabelecer di\u00e1logos interculturais em um plano de igualdade com o Outro.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores:<\/strong> Beatriz Stumpf e Olga Luc\u00eda Reyes Ram\u00edrez<\/p>\n\n\n\n Os povos ind\u00edgenas apresentam grande riqueza de conhecimentos te\u00f3ricos e pr\u00e1ticos relacionados com suas cosmologias, modos de vida, l\u00ednguas e pedagogias pr\u00f3prias. No entanto, enfrentam o desafio hist\u00f3rico e atual de lidar com quest\u00f5es interculturais e decoloniais em uma sociedade onde predomina a globaliza\u00e7\u00e3o neoliberal, com a imposi\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es culturais, lingu\u00edsticos e educacionais. Diante desse desafio, este eixo aborda reflex\u00f5es que integram o pensamento de Rodolfo Kusch e de outros autores com conhecimentos e compreens\u00f5es sobre epistemologias e concep\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, incluindo cosmologias, sistemas organizacionais, l\u00ednguas, tecnologias e processos educacionais pr\u00f3prios, de modo a contribuir para uma maior compreens\u00e3o do pensamento amer\u00edndio, suas trajet\u00f3rias, lutas e concretiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores:<\/strong> Sandra Regina Ritcher e Mario Vilca<\/p>\n\n\n\n Descolonizar a filosofia significa n\u00e3o apenas escutar e acolher outras vozes e outras cosmovis\u00f5es, mas problematizar a l\u00f3gica hegem\u00f4nica e a imposi\u00e7\u00e3o de pensamentos dominantes. Recuperar para a filosofia o fundo comum da humana experi\u00eancia mundana implica interrogar quem pode pensar e sobre o que pensar. Aqui, o que e o quem do pensamento s\u00e3o insepar\u00e1veis. Este eixo prop\u00f5e um di\u00e1logo entre o pensamento de Rodolfo Kusch e o pensamento ind\u00edgena, afrodescendente e popular que emerge dos sujeitos instituintes de a\u00e7\u00f5es sociais emancipat\u00f3rias para promover o reencontro com uma filosofia adiada. Assim, acolhe propostas que permitam pensar como a filosofia \u2013 e o filosofar \u2013 que reconhece outros modos de exist\u00eancia e justifica outros modos de conviv\u00eancia pode fazer deste territ\u00f3rio de diferen\u00e7as seu mapa de questionamentos e conceitos.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores:<\/strong> Ana Tettamanzy e Andrea Bocco<\/p>\n\n\n\n A narrativa \u00e9 forma que organiza a experi\u00eancia humana no tempo e no espa\u00e7o. Sua contribui\u00e7\u00e3o \u00e9 ineg\u00e1vel para o campo da hist\u00f3ria, assim como para a elabora\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria coletiva ou individual. No caso da obra de Rodolfo Kusch, para al\u00e9m da escrita liter\u00e1ria, a narrativa encontra lugar na escuta que realizou dos povos andinos e dos grupos populares sua imers\u00e3o na Am\u00e9rica profunda. Atrav\u00e9s de antigas narrativas, o fil\u00f3sofo aprende sobre a marcha de deus no mundo e com elas chega \u00e0 compreens\u00e3o da hist\u00f3ria como conflito, mas tamb\u00e9m como equil\u00edbrio de coisas opostas. Enquanto a pequena hist\u00f3ria da cidade se reduz \u00e0 riqueza do p\u00e1tio de objetos e ao desamparo no esfor\u00e7o de \u201cser algu\u00e9m\u201d, a hist\u00f3ria grande do americano se forja no saber milenar de ritos e mitos manifestos no simples \u201cestar aqui\u201d em comunidade, submetido \u00e0 natureza e \u00e0 ira divina. <\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores: <\/strong>Felipe Gustsack e Oscar Fernandez<\/p>\n\n\n\n Este eixo contempla estudos, pr\u00e1ticas e investiga\u00e7\u00f5es que pensem a sa\u00fade na sua rela\u00e7\u00e3o com a corporeidade e a espiritualidade. Acolhe discuss\u00f5es de perspectivas amplificadas da espiritualidade como modos de exist\u00eancia e de pensamento, como nas cosmologias amer\u00edndias e afrodescendentes. Considera o xamanismo como pr\u00e1ticas tradicionais de cura e de educa\u00e7\u00e3o e suas deriva\u00e7\u00f5es na contemporaneidade na forma\u00e7\u00e3o profissional e nas pr\u00e1ticas sociais.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores:<\/strong> Marizete Lucini e Edson Antoni<\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria do continente americano \u00e9 marcada pela modernidade\/colonialidade euroc\u00eantrica que sustentou e, em parte ainda sustenta, a ideia de um mundo civilizado se contrapondo \u00e0 barb\u00e1rie, de um tipo de desenvolvimento e progresso baseados em modelos ex\u00f3genos indicados como \u00fanico caminho para sair de um suposto atraso. S\u00e3o heran\u00e7as coloniais que tentam explicar a domina\u00e7\u00e3o e a submiss\u00e3o que aflige a Am\u00e9rica indo-afro-latina por meio da ideia de \u201cinferioridade natural\u201d. Contudo, a Am\u00e9rica cont\u00e9m a for\u00e7a da Pachamama<\/em>, que produz caminhos pr\u00f3prios inspirados em uma geocultura, em saberes e conhecimentos origin\u00e1rios como fontes alimentadoras do pensamento e de posturas decoloniais, que tamb\u00e9m s\u00e3o heran\u00e7as de lutas e re-exist\u00eancias, como sementes germinando no mais profundo solo americano.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores: <\/strong>Dannilo Melo e Jo\u00e3o Vanderlei Filho<\/p>\n\n\n\n Em sua obra, Rodolfo Kusch, criou categorias e met\u00e1foras para indagar a filosofia ocidental dominante. Para isso, mergulhou numa viv\u00eancia investigativa sobre o pensamento americano situado e seminal, em que questiona diversas formas de realidades atrav\u00e9s de diferentes perspectivas, como: o monstruoso e amorfo est\u00e9tico, o vazio da arte americana, trag\u00e9dias dicot\u00f4micas entre o vital e o social, a cr\u00edtica a uma \u201cgran arte<\/em>\u201d e a uma literatura do tenebroso. \u00c9 nessa paisagem entrela\u00e7ada de arte e cultura que o pensamento de Kusch orbita e fagocita, abrindo caminhos para an\u00e1lises cr\u00edticas de nossas mais profundas problem\u00e1ticas e cria\u00e7\u00f5es. Portanto, este eixo convida a debater sobre teatro, artes, literaturas e est\u00e9ticas nos vieses de po\u00e9ticas de(s)coloniais, bem como nos gestos de liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores: <\/strong>Cl\u00e1udia Antunes e Marcelo Roberto Gobatto <\/p>\n\n\n\n Aprendemos com Rodolfo Kusch que a compreens\u00e3o da realidade sul-americana encontra-se al\u00e9m das metodologias, dos crit\u00e9rios de objetividade e das rela\u00e7\u00f5es de causa e efeito herdados do racionalismo euroc\u00eantrico. Essa compreens\u00e3o est\u00e1 profundamente relacionada ao solo americano, com toda a sua gravidade e potencial de germina\u00e7\u00e3o, sendo ela pr\u00f3pria fruto que brota deste solo, onde no\u00e7\u00f5es como \u201cseminalidade\u201d e \u201cfedor\u201d mostram-se mais fecundas para a compreens\u00e3o de nossos processos pol\u00edticos e de outros aspectos de nossa realidade do que as categorias acad\u00eamicas tradicionais. Nesse sentido, este eixo busca reunir estudos voltados para a compreens\u00e3o de pol\u00edticas, bem como de variados aspectos da realidade americana desde sua por\u00e7\u00e3o Sul, em di\u00e1logo com a obra de Kusch e de pensadores que abrem brechas para o reconhecimento de outras epistemologias, contemplando diferentes contextos e problem\u00e1ticas na compreens\u00e3o da realidade americana.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores: <\/strong>Graziela Rinaldi e Andreia Meinerz<\/p>\n\n\n\n O presente eixo tem como objetivo dialogar sobre as diferentes narrativas de mulheres negras, ind\u00edgenas, da periferia de nossa Am\u00e9rica profunda; de que maneira suas hist\u00f3rias de vida e sabedorias produzem modos de re-exist\u00eancia nos coletivos a que pertencem. Re-exist\u00eancia \u00e9, nesse sentido, cria\u00e7\u00e3o, capacidade que os coletivos encontram de reinventarem a si pr\u00f3prios e, ao mesmo tempo, inspirados pela ancestralidade, pelas narrativas e viv\u00eancias de seus povos, poderem reconstruir mundos e formas de estar juntos.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores: <\/strong>Fernanda Brabo e Dilermando Cattaneo<\/p>\n\n\n\n Territ\u00f3rios, territorialidades: termos que assumem m\u00faltiplos sentidos e significados ao evocar a terra, seja o solo\/ch\u00e3o\/terreno em que se pisa ou nos instalamos, seja uma terra mater<\/em> sagrada onde se pode estar sendo e conjurar sonhos\/horizontes. Territ\u00f3rio \u00e9 domic\u00edlio, exist\u00eancia, re-exist\u00eancia, lugar de fala e de escuta, instala\u00e7\u00e3o e retomada. Territorialidade \u00e9 fluidez e densidade, \u00e9 transitoriedade, \u00e9 a\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o, \u00e9 ordem e desordem, momento e movimento. Correspondem a diferentes arranjos, temporalidades, espacialidades: diferentes modos de estar sendo no mundo, no aqui e agora, num passado e num futuro presentificados. Modos de estar sendo na e junto com a Terra, de sentir\/pensar\/sentipensar nossa geocultura, de afirmar e reificar territ\u00f3rios e territorialidades m\u00faltiplas, \u00fanicas, outras.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n\n\n\n Coordenadores:<\/strong> F\u00e1tima Souza e \u00d3scar Diaz<\/p>\n\n\n\n O af\u00e3 comercial, manipulativo e dominador dos colonizadores estrangeiros da Am\u00e9rica tem gerado a necessidade de nossos povos se reconectarem com sua ancestralidade para resistir a esse dom\u00ednio. Nesse sentido, este eixo acolhe discuss\u00f5es pautadas no pensamento de Rodolfo Kusch visando (re)configurar compreens\u00f5es das democracias e dos movimentos sociais na Am\u00e9rica. S\u00e3o bem-vindas reflex\u00f5es quanto \u00e0 nega\u00e7\u00e3o do pensamento ind\u00edgena e popular como (des)constitui\u00e7\u00e3o do sujeito; \u00e0s fun\u00e7\u00f5es do m\u00edtico e do simb\u00f3lico na seminalidade de movimentos sociais e democracias; \u00e0 conjuga\u00e7\u00e3o de dicotomias: medo original, temor \u00e0 ira divina, medo de ser primitivo\/inferior, fedor e pulcritude, ser algu\u00e9m e mero estar, solu\u00e7\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o, fagocita\u00e7\u00e3o como processo de resist\u00eancia, entre outros acertos fundantes de nossa cultura e pensamento.<\/p>\n\n\n\n Trabalhos aceitos<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 08 de novembro das 14h \u00e0s 17h30 \u2013 Sess\u00f5es de Trabalho: Comunica\u00e7\u00f5es por Eixos Tem\u00e1ticosLocal: Faculdade de Educa\u00e7\u00e3o (Rela\u00e7\u00e3o das salas de aula) Eixo Tem\u00e1tico 1: Educa\u00e7\u00e3o, interculturalidades e liberta\u00e7\u00e3o Coordenadores: Laura Mansur e Cristina Simmonds Mu\u00f1oz O encontro com o Outro no espa\u00e7o educativo evidencia a exist\u00eancia de diferentes universos de compreens\u00e3o, racionalidades e Leia mais… »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-115","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornadaskusch2019\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornadaskusch2019\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornadaskusch2019\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornadaskusch2019\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornadaskusch2019\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=115"}],"version-history":[{"count":37,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornadaskusch2019\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1589,"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornadaskusch2019\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/115\/revisions\/1589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornadaskusch2019\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Local: Faculdade de Educa\u00e7\u00e3o (Rela\u00e7\u00e3o das salas de aula<\/a>)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 1: Educa\u00e7\u00e3o, interculturalidades e liberta\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 2: Povos ind\u00edgenas: educa\u00e7\u00e3o, cosmologias e l\u00ednguas<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 3: Filosofias do sul e processos de liberta\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 4: Hist\u00f3rias, mem\u00f3rias e narrativas<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 5: Corporeidade, espiritualidade e sa\u00fade<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 6: Colonialismo, colonialidade e pensamento decolonial<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 7: Teatro, artes, literaturas e est\u00e9ticas<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 8: Pol\u00edticas e estudos de Am\u00e9rica<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 9: Mulheres, sabedorias e lutas<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 10: Territ\u00f3rios, territorialidades e modos de estar sendo<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nEixo Tem\u00e1tico 11: Am\u00e9rica profunda, democracias e movimentos sociais<\/h3>\n\n\n\n