Quando Tailine Kaingang, de 24 anos, e Ruan Potiguara, de 22 anos, ingressaram na UFRGS, nos cursos de Odontologia e Medicina, respectivamente, tiveram uma percep\u00e7\u00e3o similar \u00e0 de outros estudantes ind\u00edgenas nos cursos da \u00e1rea da sa\u00fade: n\u00e3o enxergavam a si mesmos e a seus povos nos ensinamentos de professores, focados na ci\u00eancia ocidental e no modo n\u00e3o ind\u00edgena de promover sa\u00fade. Os conhecimentos ind\u00edgenas, passados oralmente de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o desde tempos imemoriais, n\u00e3o pareciam ter espa\u00e7o nas salas de aula por n\u00e3o seguirem os moldes acad\u00eamicos convencionais. \u201cEsses conhecimentos tradicionais n\u00e3o s\u00e3o valorizados [na comunidade acad\u00eamica], s\u00e3o tratados como se fossem mitos, sendo que ele \u00e9 um conhecimento ancestral, que veio muito antes da gente\u201d, explica Tailine. <\/p>\n\n\n\n
Foi a partir dessa percep\u00e7\u00e3o que, em 2019, estudantes ind\u00edgenas da UFRGS se mobilizaram para a cria\u00e7\u00e3o da Liga da Sa\u00fade Ind\u00edgena (Lisai), composta por discentes de cinco etnias e focada em servir como uma ponte mutuamente proveitosa entre o conhecimento produzido na Universidade e os saberes milenares ind\u00edgenas. \u201cA gente v\u00ea que aqui nos cursos da sa\u00fade n\u00e3o tem disciplinas espec\u00edficas [sobre sa\u00fade ind\u00edgena], ent\u00e3o foi uma forma de a gente trazer os nossos conhecimentos de fora para dentro da universidade, mas tamb\u00e9m de dentro da universidade para fora\u201d, conta Ruan.<\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m de promover a dissemina\u00e7\u00e3o dos conhecimentos ind\u00edgenas no ambiente acad\u00eamico, a Lisai realiza a\u00e7\u00f5es extensionistas para levar o cuidado em sa\u00fade a comunidades ind\u00edgenas da regi\u00e3o metropolitana de Porto Alegre. \u201c[A aprendizagem] fica menos engessada. O que eu aprendo na Universidade eu j\u00e1 posso praticar por meio das intera\u00e7\u00f5es que a gente faz nas aldeias. \u00c9 poder agregar os dois conhecimentos: o conhecimento ancestral e o conhecimento ocidental\u201d, pontua Ruan.<\/p>\n\n\n\n
Tailine explica que, para ind\u00edgenas que estudam a \u00e1rea da sa\u00fade, um dos principais choques culturais ao ingressar no ensino superior \u00e9 a forma isolada com que os problemas de sa\u00fade s\u00e3o tratados na medicina ocidental. Ela destaca a import\u00e2ncia do car\u00e1ter hol\u00edstico na no\u00e7\u00e3o ind\u00edgena de sa\u00fade, integrando a necessidade de bem-estar f\u00edsico, mental e espiritual. Por isso, a Lisai trabalha com estudantes ind\u00edgenas de diversas \u00e1reas da sa\u00fade para realizar um cuidado integral das popula\u00e7\u00f5es atendidas pelo projeto. \u201cEnquanto ind\u00edgenas, a gente entende a sa\u00fade como um todo. Tudo \u00e9 um conjunto. E isso muitas vezes \u00e9 fragmentado dentro da universidade\u201d, aponta. \u201cEu vou cuidar do meu corpo, mas se minha mente n\u00e3o estiver encaixando, n\u00e3o vai estar tudo bem.\u201d<\/p>\n\n\n\n A Liga tamb\u00e9m atua com estudantes do curso de Ci\u00eancias Jur\u00eddicas e Sociais para garantir os direitos dos povos atendidos pelos projetos de extens\u00e3o, expandindo ainda mais o conceito integralizado de bem-estar. Eles enfatizam que, sem que os ind\u00edgenas tenham seus direitos fundamentais reconhecidos e assegurados, \u00e9 imposs\u00edvel atingir o conceito ideal de sa\u00fade. \u201cA gente busca a quest\u00e3o da demarca\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios, que \u00e9 muito importante, \u00e9 causa de adoecimento mental nos nossos jovens, nos nossos adultos\u201d, afirma Tailine.<\/p>\n\n\n\n “Sem territ\u00f3rio, n\u00e3o tem sa\u00fade. O bem-estar do nosso territ\u00f3rio significa o nosso bem-estar f\u00edsico”<\/p>\nTailine Kaingang<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Al\u00e9m dos estudantes ind\u00edgenas, tamb\u00e9m integram a Liga professores n\u00e3o ind\u00edgenas dos cursos da \u00e1rea da sa\u00fade da UFRGS. Outro choque cultural acontece quando n\u00e3o ind\u00edgenas come\u00e7am a entender o funcionamento do tempo para comunidades ind\u00edgenas, que transcorre de forma diferente, mais lenta. A din\u00e2mica de cuidado se altera na aten\u00e7\u00e3o \u00e0 sa\u00fade de popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas \u2014 o imediatismo e a impessoalidade entre profissional e paciente d\u00e3o lugar \u00e0 aten\u00e7\u00e3o integral e \u00e0 escuta atenta.<\/p>\n\n\n\n \u201cQuando a gente entra na academia, \u00e9 dif\u00edcil essa quest\u00e3o do imediatismo. Eu vou chegar e j\u00e1 vou atender, e a\u00ed voc\u00ea chega [nas comunidades ind\u00edgenas] e voc\u00ea toma um choque de realidade. As pessoas querem sentar e conversar antes\u201d, conta Tailine. \u201c\u00c9 importante a gente n\u00e3o perder essa quest\u00e3o da valoriza\u00e7\u00e3o do tempo dos ind\u00edgenas.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ruan destaca a import\u00e2ncia da exist\u00eancia de profissionais ind\u00edgenas de sa\u00fade para lidar com essas popula\u00e7\u00f5es do modo como elas necessitam. <\/p>\n\n\n\n \u201cNa maioria das aldeias, \u00e9 o n\u00e3o ind\u00edgena que trabalha, e a maioria n\u00e3o sabe respeitar as especificidades de cada povo. Ele n\u00e3o nasceu naquele territ\u00f3rio. Eu, trabalhando com o meu povo, sei as demandas, as necessidades que eles est\u00e3o apresentando\u201d<\/p>\nRuan Potiguara<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Atrav\u00e9s do Processo Seletivo Espec\u00edfico para Ingresso de Estudantes Ind\u00edgenas, a UFRGS oferece anualmente 10 vagas em cursos de gradua\u00e7\u00e3o para ind\u00edgenas egressos de escolas p\u00fablicas. Mesmo assim, e apesar de a Lisai representar um avan\u00e7o importante no reconhecimento da sabedoria ind\u00edgena na Universidade, os estudantes destacam que pol\u00edticas de inclus\u00e3o e perman\u00eancia mais robustas seguem necess\u00e1rias para garantir o bem-estar desses estudantes. <\/p>\n\n\n\n Nesse sentido, ambos destacam a import\u00e2ncia da Casa do Estudante Ind\u00edgena, onde residem. \u201cVoc\u00ea n\u00e3o vai conseguir estar bem fisicamente e mentalmente em um lugar que voc\u00ea n\u00e3o tem uma perman\u00eancia adequada\u201d, aponta Tailine. \u201cA gente j\u00e1 tem que sair dos nossos territ\u00f3rios, isso j\u00e1 \u00e9 uma demanda muito grande para gente. \u00c9 um lugar que a gente se sente bem, se sente confort\u00e1vel, ent\u00e3o, ter que sair de l\u00e1 tamb\u00e9m \u00e9 um processo muito dif\u00edcil.\u201d<\/p>\n\n\n\n Apesar dos desafios encarados por estudantes ind\u00edgenas no ensino superior, a Lisai segue atuando dentro e fora da UFRGS para a promo\u00e7\u00e3o e o reconhecimento da sa\u00fade ind\u00edgena em diversos ambientes. \u201cEu tenho certeza de que quem ganha com isso \u00e9 a universidade, porque a gente a gente t\u00e1 aqui representando uma diversidade cultural muito grande que a gente traz conosco\u201d, observa Tailine.<\/p>\n\n\n\n \u201cOs conhecimentos [que estudantes ind\u00edgenas t\u00eam] a serem repassados s\u00e3o muito grandes e de extrema import\u00e2ncia. Podemos ensinar e podemos aprender\u201d, refor\u00e7a Ruan. \u201cE eu acho que todo espa\u00e7o que a gente conquista dentro da Universidade acaba sendo um espa\u00e7o de resist\u00eancia.\u201d<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Foto-3-Pietro-Scopel-Tailine-Kaingang-estudante-de-odontologia-da-ufrgs-membro-da-liga-academica-de-saude-indigena.jpg\")
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\n\n\n\nA s\u00e9rie Meu Lugar na UFRGS \u00e9 um projeto conjunto JU e UFRGS TV. Confira abaixo a reportagem em v\u00eddeo:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n