{"id":108829,"date":"2025-05-08T07:36:00","date_gmt":"2025-05-08T10:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=108829"},"modified":"2025-05-08T10:26:51","modified_gmt":"2025-05-08T13:26:51","slug":"queermuseu-e-usos-politicos-de-uma-exposicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/queermuseu-e-usos-politicos-de-uma-exposicao\/","title":{"rendered":"Queermuseu e usos pol\u00edticos de uma exposi\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Nina Mazim Dias, da Museologia, relata os percal\u00e7os contidos na preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria em espa\u00e7os cibern\u00e9ticos<\/h4>\n\n\n\n

*Ilustra\u00e7\u00e3o:\u00a0Vin\u00edcius Koraleski Carlos<\/a>\/\u00a0Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas<\/a>, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Meu objeto prim\u00e1rio de estudo \u00e9 a exposi\u00e7\u00e3o art\u00edstica Queermuseu \u2014 Cartografias da Diferen\u00e7a na Arte Brasileira, coloquialmente referida como Queermuseu ou \u201caquela exposi\u00e7\u00e3o que fechou h\u00e1 uns anos\u201d. Nas minhas incont\u00e1veis conversas sobre seu fechamento e sua recep\u00e7\u00e3o me pego chamando-a pelos dois nomes, n\u00e3o necessariamente nesta ordem. Em meu trabalho de pesquisa procuro explorar os acontecimentos e rea\u00e7\u00f5es \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o, que teve sua abertura chancelada em 15 de agosto de 2017, com previs\u00e3o de seu encerramento no dia 8 de outubro de 2017, realizada no Santander Cultural na cidade de Porto Alegre com curadoria de Gaud\u00eancio Fidelis. Seu cancelamento ocorreu em 10 de setembro de 2017, evento esse que origina um desconforto intelectual incessante que me leva a cometer para as p\u00e1ginas da minha vida, \u00e1rduas noites acompanhadas de caf\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cheguei ao entendimento de que esta pesquisa me fez repensar a Queermuseu e rememor\u00e1-la, dar mais uma oportunidade de gerar uma ponte na dire\u00e7\u00e3o da compreens\u00e3o. Muitas vezes o tempo \u00e9 uma fonte violenta de recontextualiza\u00e7\u00e3o \u2013 com frequ\u00eancia tornando-se descontextualiza\u00e7\u00e3o \u2013 e minha perspectiva agora \u00e9 notar a necessidade de expandir o que significa salvaguarda de nossos espa\u00e7os de mem\u00f3ria, espa\u00e7os de arte e espa\u00e7os de viv\u00eancia em um espa\u00e7o digital. Se faz necess\u00e1rio nos compreendermos nas disputas pol\u00edticas e culturais como for\u00e7as pela mem\u00f3ria e zelo. Ao menos existe conforto em saber que ainda haver\u00e1 oportunidade de perseguir todas as outras vers\u00f5es deste trabalho que foram deixadas para tr\u00e1s pelo pragmatismo que sua eventual entrega exigia. <\/p>\n\n\n\n

O objetivo espec\u00edfico do meu TCC era identificar os agentes discursivos, analisar os seus discursos sobre a exposi\u00e7\u00e3o nas redes sociais e refletir sobre as narrativas discursivas e representa\u00e7\u00f5es sobre a popula\u00e7\u00e3o LGBT. Ponderar sobre as rea\u00e7\u00f5es de indiv\u00edduos que, ao participarem do processo de boicote ou de repercutir um discurso contr\u00e1rio \u00e0 exposi\u00e7\u00e3o, contribu\u00edram para um processo de policiamento moral do Santander Cultural, agora Farol, sendo um dos principais fatores para o fechamento da Queermuseu<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Uma das primeiras barreiras ao tentar comunicar esse objetivo metodicamente definido \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o emocional que as pessoas t\u00eam com esse evento e a grande barreira de tentar fazer parecer interessante o que \u00e9 ostensivamente uma mem\u00f3ria de dor. Um dos produtos que tenho desta escrita \u00e9 uma linha do tempo que contextualiza, visto que o exerc\u00edcio de tentar colocar esse evento de forma sucinta e direta \u00e9 herc\u00faleo \u2013 \u00e9 imposs\u00edvel se conectar com a vaga ideia de duas semanas e alguns dias que aconteceram h\u00e1 quase 8 anos atr\u00e1s, ainda mais dif\u00edcil compreender o tamanho e velocidade desse ocorrido. <\/p>\n\n\n\n

Minha abordagem \u00e9 compreender todos os pontos deste evento pela motiva\u00e7\u00e3o dos agentes que nele participaram ou pelos produtos das a\u00e7\u00f5es desses agentes quando suas motiva\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o expl\u00edcitas. \u00c9 um trabalho imperfeito tentar construir essa ponte de mem\u00f3ria, mas \u00e9 um exerc\u00edcio necess\u00e1rio. Nem sempre um p\u00fablico est\u00e1 disposto a rememorar algo que pode vir a causar dor ou raiva, \u00e9 pedir muito das pessoas simplesmente compartimentalizar a viol\u00eancia da censura vivida. Em subsequentes falas que participei publicizando essa pesquisa sempre sinto algum atrito com o p\u00fablico, o que pode parecer ruim, mas atrito pressup\u00f5e contato. Meu trabalho como comunicadora \u00e9, ent\u00e3o, encontrar formas desse desconforto ser um processo quisto, uma vontade que parte dos outros de ouvir mesmo sabendo do custo de memorar.<\/p>\n\n\n\n

Uma das transforma\u00e7\u00f5es que se aprofundar tanto em um assunto acaba causando, tanto com a pesquisa, quanto com a pesquisadora \u00e9 a maneira como o m\u00e9todo acaba virando a forma. A m\u00eddia \u00e9 a mensagem, e se a m\u00eddia em quest\u00e3o \u00e9 a ef\u00eamera dos pensamentos dispersos das massas \u2013 ou como algu\u00e9m com menos tempo olhando para o abismo colocaria \u2013 postagens em redes sociais s\u00e3o ent\u00e3o os ecos do esquecimento.<\/p>\n\n\n\n

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O processo de salvaguarda que fiz para esse projeto de pesquisa era tentar preservar sites e publica\u00e7\u00f5es o m\u00e1ximo poss\u00edvel, tentando manter o conte\u00fado escrito desses espa\u00e7os digitais, bem como suas caracter\u00edsticas visuais, usando ferramentas, criando redund\u00e2ncias em formatos salvos, buscando evitar assim a perda de mais partes da internet.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Este tamb\u00e9m foi um trabalho imperfeito, n\u00e3o importa o quanto nos dedicamos \u00e0 preven\u00e7\u00e3o, existe sempre a possibilidade de perda. No meu caso foram documentos salvos no formato errado, que acabavam n\u00e3o retornando as partes visuais do site, tornando-o completamente ileg\u00edvel e uma publica\u00e7\u00e3o derrubada em um momento infortuno, publica\u00e7\u00e3o essa que n\u00e3o fiz quest\u00e3o de salvar, afinal ela estaria ali em futuras necessidades.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 indescrit\u00edvel a estranheza de, ao tentar documentar um fen\u00f4meno para advertir de seus males, acabar o reproduzindo.<\/p>\n\n\n\n

Estes eventos deram \u00e0 luz uma das vers\u00f5es do meu trabalho que mais me partiu o cora\u00e7\u00e3o deixar de lado, uma em que dou enfoque sobre preserva\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os cibern\u00e9ticos. Perman\u00eancia de qualquer parte do que podemos entender como o espa\u00e7o p\u00fablico digital \u2013 cujo funcionamento e incentivos s\u00e3o mantidos sob absoluto segredo \u2013 n\u00e3o \u00e9 garantida. A internet que temos hoje n\u00e3o \u00e9 a internet que t\u00ednhamos h\u00e1 10 anos. N\u00e3o falo apenas na forma de seus conte\u00fados, que atrav\u00e9s da r\u00e1pida dissemina\u00e7\u00e3o e processos mim\u00e9ticos evolu\u00edram de forma exponencial, tornando-se n\u00e3o uma varia\u00e7\u00e3o do antes, mas algo completamente diferente. <\/p>\n\n\n\n

A era dos blogs e mesmo dos sites como espa\u00e7os de perman\u00eancia e visita foram todos suplantados pelo modelo de redes sociais e sua economia de aten\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o norte para o qual todos marchamos. Essa perspectiva pode parecer pessimista, mas prefiro compreender isso como um otimismo bem-informado, afinal ainda \u00e9 poss\u00edvel salvar esses sites do obl\u00edvio digital e com os avan\u00e7os em armazenagem digital \u00e9 cada vez mais simples ter e carregar o equivalente a toneladas de livros em pouco mais de 10g.<\/p>\n\n\n\n

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Nina Mazim Dias<\/a> \u00e9 bacharela em Museologia pela UFRGS, professora de ingl\u00eas e artista.<\/p>\n\n\n\n

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Veja mais conte\u00fados da coluna Artigos<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

As opini\u00f5es expressas nos textos assinados s\u00e3o de responsabilidade de seus autores e n\u00e3o refletem o posicionamento editorial do JU ou da UFRGS.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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