{"id":120122,"date":"2025-11-13T07:35:00","date_gmt":"2025-11-13T10:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=120122&preview=true&preview_id=120122"},"modified":"2025-11-13T08:10:05","modified_gmt":"2025-11-13T11:10:05","slug":"a-universidade-vai-conseguir-superar-narciso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/a-universidade-vai-conseguir-superar-narciso\/","title":{"rendered":"A Universidade vai conseguir superar Narciso?"},"content":{"rendered":"\n

Conjuntura | Para Nathan Lima, professor do Instituto de F\u00edsica, a dificuldade dos acad\u00eamicos de se comunicarem com o p\u00fablico leigo criou um abismo entre ci\u00eancia e sociedade<\/h4>\n\n\n\n

*Foto: Fl\u00e1vio Dutra\/JU<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Nos anos 2000, quando eu era aluno no ensino m\u00e9dio, entrar em uma universidade federal era considerado o melhor que poderia acontecer com quem estivesse acabando o ciclo b\u00e1sico. Havia grande interesse e admira\u00e7\u00e3o pelas institui\u00e7\u00f5es de ensino superior, sobretudo as p\u00fablicas. Foi uma surpresa para mim, quase vinte anos depois, quando me deparei com a circula\u00e7\u00e3o de discursos (em redes sociais, televis\u00e3o e jornais) que associavam a universidade a um espa\u00e7o de desordem, leni\u00eancia e incompet\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Esse fen\u00f4meno, entretanto, n\u00e3o \u00e9 uma especificidade brasileira e pode ser compreendido como parte de um movimento mais amplo de ataque \u00e0s ci\u00eancias e, principalmente, \u00e0s comunidades e institui\u00e7\u00f5es cient\u00edficas. Mas por qu\u00ea? A ci\u00eancia tem historicamente participado dos processos de transforma\u00e7\u00e3o social (com todas as consequ\u00eancias positivas e negativas disso). O problema \u00e9 que essa mesma ci\u00eancia, ao longo do s\u00e9culo XX, tem apontado as limita\u00e7\u00f5es e os impactos delet\u00e9rios de pr\u00e1ticas vigentes, reconhecendo, por exemplo, a exist\u00eancia das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas antropog\u00eanicas.<\/p>\n\n\n\n

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Quando o consenso cient\u00edfico n\u00e3o vai ao encontro dos interesses econ\u00f4micos e pol\u00edticos, uma s\u00e9rie de estrat\u00e9gias podem ser usadas, seja fabricar uma falsa controv\u00e9rsia, seja atacar as comunidades cient\u00edficas diretamente. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No livro Mercadores da D\u00favida: Como um punhado de cientistas obscureceu a verdade sobre quest\u00f5es que v\u00e3o do fumo do tabaco ao aquecimento global <\/em>(Merchants of Doubt: How a Handful of Scientists Obscured the Truth on Issues from Tobacco Smoke to Global Warming), <\/em>Naomi Oreskes e Erik Conway d\u00e3o diversos exemplos disso.<\/p>\n\n\n\n

Esse problema \u00e9 t\u00e3o grave e profundo que, em 2016, o dicion\u00e1rio Oxford declarou p\u00f3s-verdade como a palavra do ano, usando-a para designar um contexto em que afirma\u00e7\u00f5es sem lastro material recebem o mesmo peso e confian\u00e7a de proposi\u00e7\u00f5es subsidiadas por evid\u00eancias. Alguns fil\u00f3sofos e sociol\u00f3gicos da ci\u00eancia passaram a discutir como essa conjuntura \u00e9 parte de um projeto pol\u00edtico maior (ver, por exemplo, o livro Onde Aterrar <\/em>de Bruno Latour).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Concordemos ou n\u00e3o com a hip\u00f3tese de articula\u00e7\u00e3o pol\u00edtica por tr\u00e1s dos ataques antici\u00eancia, o fato \u00e9 que eles existem. E isso repercute n\u00e3o somente na pr\u00f3pria universidade, mas em diversas outras quest\u00f5es, como nas taxas de vacina\u00e7\u00e3o e na ades\u00e3o a diversas pol\u00edticas p\u00fablicas. \u00c9 diante desse cen\u00e1rio concreto que cabe a pergunta: vamos n\u00f3s, na universidade, conseguir superar Narciso?<\/p>\n\n\n\n

O mito de Narciso conta hist\u00f3ria de um belo jovem que se apaixona por sua pr\u00f3pria imagem espelhada em um lago. Seguindo-a, Narciso acaba se afogando. Essa hist\u00f3ria nos alerta sobre o perigo de ficarmos enebriados com nossos pr\u00f3prios atributos.<\/p>\n\n\n\n

A pesquisa acad\u00eamica evoluiu ao longo dos s\u00e9culos de modo a ter uma forma espec\u00edfica de comunica\u00e7\u00e3o. Cientistas, em seu of\u00edcio, falam com seus pares, usam revistas especializadas e adotam uma linguagem t\u00e9cnica. Isso tudo \u00e9 fundamental para que a pr\u00f3pria ci\u00eancia possa se desenvolver de forma rigorosa e r\u00e1pida.<\/p>\n\n\n\n

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Por outro lado, tal forma de comunica\u00e7\u00e3o criou um abismo entre ci\u00eancia e sociedade, seja no sentido de trazer os mais diversos campos da sociedade para dentro da ci\u00eancia (o que por si s\u00f3 j\u00e1 \u00e9 um universo inteiro de quest\u00f5es que podemos e devemos discutir) bem como de levar para a sociedade o que \u00e9 produzido e discutido dentro da universidade.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hoje n\u00e3o basta produzir conhecimento e tecnologia: \u00e9 preciso mostrar para a sociedade e justificar a import\u00e2ncia do conhecimento e da tecnologia que s\u00e3o produzidos. Isso n\u00e3o pode ser feito com as mesmas estrat\u00e9gias de comunica\u00e7\u00e3o que a comunidade cient\u00edfica adota para falar internamente. \u00c9 preciso entender a comunica\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, seus novos espa\u00e7os, linguagens e estilos.<\/p>\n\n\n\n

Atualmente, as pessoas buscam informa\u00e7\u00f5es sobre seus problemas no YouTube ou em perfis de profissionais de refer\u00eancia que seguem no Instagram. Se n\u00f3s n\u00e3o estivermos nesses espa\u00e7os falando da universidade e da ci\u00eancia, algu\u00e9m far\u00e1 isso no nosso lugar. Assim, hoje, \u201cfazer ci\u00eancia\u201d passa por produzir a pesquisa em si, mas tamb\u00e9m por falar de ci\u00eancia, lev\u00e1-la \u00e0 sociedade bem como escutar as necessidades dessa sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Falar de ci\u00eancias nas redes sociais \u00e9 um desafio gigantesco: conseguiremos entender e usar essa nova linguagem ou vamos seguir apenas falando entre os pares e, assim como Narciso, acabar nos afogando, apaixonados pela nossa pr\u00f3pria imagem?<\/p>\n\n\n\n

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Nathan Lima<\/strong><\/a> \u00e9 professor do departamento de F\u00edsica e do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Ensino de F\u00edsica da UFRGS. Atua como divulgador cient\u00edfico nas redes sociais<\/strong><\/a>, onde publica sobre f\u00edsica, hist\u00f3ria da ci\u00eancia e educa\u00e7\u00e3o. \u00c9 autor do livro Na Busca do Mundo Qu\u00e2ntico<\/em><\/strong><\/a>.

Periodicamente, profissionais de diversas \u00e1reas ligados \u00e0 UFRGS escrevem sobre pol\u00edtica, economia, rela\u00e7\u00f5es internacionais e outros temas relacionados \u00e0 conjuntura. A se\u00e7\u00e3o tem curadoria de Tatiany Lukrafka.<\/p>\n\n\n\n

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Veja mais conte\u00fados da coluna Conjuntura<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

As opini\u00f5es expressas nos textos assinados s\u00e3o de responsabilidade de seus autores e n\u00e3o refletem o posicionamento editorial do JU ou da UFRGS.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Para Nathan Lima, professor do Instituto de F\u00edsica, a dificuldade dos acad\u00eamicos em se comunicarem com o p\u00fablico leigo criou um abismo entre ci\u00eancia e sociedadeLeia mais<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":122248,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"page_builder":"","footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[7213],"tags":[4499,1322,699,1323,428,2714,2024,783,7576,94],"ppma_author":[7211],"class_list":["entry","author-conjuntura","has-excerpt","post-120122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-conjuntura","tag-ciencia-e-sociedade","tag-comunicacao","tag-coronavirus","tag-divulgacao-cientifica","tag-extensao","tag-extrema-direita","tag-negacionismo","tag-redes-sociais","tag-sociologia-da-ciencia","tag-universidade"],"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","yoast_head":"\nA Universidade vai conseguir superar Narciso? 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