{"id":122704,"date":"2026-08-13T07:11:00","date_gmt":"2026-08-13T10:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=122704"},"modified":"2026-08-13T10:22:45","modified_gmt":"2026-08-13T13:22:45","slug":"o-portugues-brasileiro-pluricentrico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/o-portugues-brasileiro-pluricentrico\/","title":{"rendered":"O portugu\u00eas brasileiro pluric\u00eantrico"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Pesquisadora de Portugu\u00eas Pluric\u00eantrico explica o termo e apresenta, por meio de uma pesquisa, o desrespeito e a xenofobia vivenciada por estudantes em Portugal<\/h4>\n\n\n\n

*Ilustra\u00e7\u00e3o:\u00a0Thiago Costa<\/a>\u00a0\/Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas<\/a>, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/p>\n\n\n\n

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No dia 5 de novembro se comemora o Dia Nacional da L\u00edngua Portuguesa no Brasil, uma data que nos convida a refletir sobre a riqueza, a diversidade e a hist\u00f3ria do nosso idioma \u2013  l\u00edngua oficial de nove pa\u00edses e falada por mais de 260 milh\u00f5es de pessoas em quatro continentes. A data foi institu\u00edda em homenagem a Rui Barbosa e \u00e0 riqueza da express\u00e3o lingu\u00edstica brasileira, reconhecendo o valor e a for\u00e7a da nossa maneira de falar, escrever e existir no mundo. Nesse dia, al\u00e9m de refletir sobre a import\u00e2ncia da nossa l\u00edngua, vale trazer \u00e0 tona um conceito muito discutido entre linguistas, mas ainda pouco conhecido no debate p\u00fablico: o pluricentrismo da l\u00edngua portuguesa: Pluricentrismo: o que \u00e9 isso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O termo foi proposto para designar l\u00ednguas que possuem mais de um centro normativo, ou seja, mais de uma variedade reconhecida e utilizada por comunidades nacionais diferentes. \u00c9 o caso do ingl\u00eas, com suas normas brit\u00e2nica, americana, australiana, e tamb\u00e9m do portugu\u00eas, falado em pa\u00edses que desenvolveram usos pr\u00f3prios, com pron\u00fancias, l\u00e9xicos e normas distintas. No entanto, o pluricentrismo n\u00e3o \u00e9 apenas um dado estrutural, mas tamb\u00e9m um fen\u00f4meno sociopol\u00edtico e ideol\u00f3gico, j\u00e1 que coexist\u00eancia de m\u00faltiplas normas exige que se reconhe\u00e7a a diversidade como elemento constitutivo das l\u00ednguas e que se problematize a hierarquia entre suas variantes.<\/p>\n\n\n\n

A presen\u00e7a cada vez maior de imigrantes brasileiros em Portugal torna vis\u00edvel esse processo, j\u00e1 que estudantes do Brasil com frequ\u00eancia relatam a forma negativa com que a variedade brasileira da l\u00edngua \u00e9 recebida, em especial no meio acad\u00eamico. Isso evidencia tamb\u00e9m os desafios das rela\u00e7\u00f5es de poder entre os diferentes centros normativos da l\u00edngua portuguesa, tornando muito complexa a situa\u00e7\u00e3o da nossa comunidade lingu\u00edstica hoje. Esse foi o tema da minha pesquisa<\/a> enquanto estudante de mobilidade acad\u00eamica em Portugal pela UFRGS. Pesquisa na qual conduzi entrevistas com brasileiros matriculados no ensino superior portugu\u00eas.<\/p>\n\n\n\n

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Muitos deles relataram a exist\u00eancia de intoler\u00e2ncias lingu\u00edsticas, sendo a variedade brasileira frequentemente associada ao desprest\u00edgio no contexto universit\u00e1rio, resultando inclusive em menores notas nas avalia\u00e7\u00f5es e trabalhos escritos nessa variedade.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Como estudante internacional, presenciei in\u00fameros casos em que o fato de falar \u201cbrasileiro\u201d era motivador de cenas expl\u00edcitas de desrespeito e xenofobia em Portugal. No ambiente acad\u00eamico, no entanto, esse tipo de preconceito se d\u00e1 nas entrelinhas dos discursos proferidos e nas avalia\u00e7\u00f5es e pontua\u00e7\u00f5es atribu\u00eddas aos brasileiros, configurando uma nova face \u00e0 exclus\u00e3o social pelas  intoler\u00e2ncias lingu\u00edsticas e culturais.<\/p>\n\n\n\n

Ideologias lingu\u00edsticas sobre o portugu\u00eas brasileiro<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

As ideologias lingu\u00edsticas s\u00e3o m\u00faltiplas e atravessam tanto o senso comum quanto os espa\u00e7os institucionais. Uma das mais persistentes \u00e9 a de que o brasileiro \u201cn\u00e3o sabe portugu\u00eas\u201d \u2014 sob o pressuposto de que o portugu\u00eas leg\u00edtimo \u00e9 exclusivamente o europeu. Essa cren\u00e7a, enraizada em s\u00e9culos de colonialidade, ainda orienta percep\u00e7\u00f5es, pr\u00e1ticas pedag\u00f3gicas e intera\u00e7\u00f5es cotidianas entre falantes das duas variantes. Assim, o portugu\u00eas europeu tende a ser visto como a forma \u201ccorreta\u201d da l\u00edngua, enquanto o portugu\u00eas brasileiro \u00e9 frequentemente interpretado como uma vers\u00e3o \u201ccorrompida\u201d, \u201cpopular\u201d ou \u201csimplificada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, o Brasil, sozinho, concentra hoje cerca de 87 % dos falantes nativos da l\u00edngua portuguesa, e o volume de conte\u00fado online<\/em> produzido em portugu\u00eas brasileiro \u00e9 um fator chave para sua influ\u00eancia global. Por isso, hoje s\u00e3o as ex-col\u00f4nias que ocupam um espa\u00e7o de lideran\u00e7a regional e internacional, e n\u00e3o mais a \u201cna\u00e7\u00e3o-m\u00e3e\u201d, Portugal, que enfrenta hoje uma grave crise econ\u00f4mica, pol\u00edtica e migrat\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

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O portugu\u00eas brasileiro reflete a identidade sociocultural do nosso pa\u00eds e faz parte de uma comunidade lus\u00f3fona plural. No entanto, ainda hoje enfrenta desafios de prest\u00edgio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 variedade europeia, marcados por ideologias lingu\u00edsticas que dificultam a integra\u00e7\u00e3o plena entre os falantes dessa comunidade.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

As redes sociais e os conte\u00fados online <\/em>potencializam o contato dos portugueses com a variedade brasileira da l\u00edngua, principalmente por meio da plataforma YouTube, com diversos v\u00eddeos direcionados ao p\u00fablico infantil. Esse fato tem sido apontado como um dos maiores motivadores da entrada do linguajar brasileiro em Portugal, com afirma\u00e7\u00f5es de que o intenso consumo da plataforma \u00e9 capaz de influenciar o uso de novas express\u00f5es e o sotaque de crian\u00e7as portuguesas, por exemplo. Assim, se constroem novas formas de inferioriza\u00e7\u00e3o da variedade brasileira com narrativas que igualam o v\u00edcio em redes sociais e telas ao aprendizado \u201cincorreto\u201d do portugu\u00eas \u2013 ou seja, a assimila\u00e7\u00e3o de vocabul\u00e1rio brasileiro, refor\u00e7ando estere\u00f3tipos negativos sobre a nossa variedade da l\u00edngua.<\/p>\n\n\n\n

O portugu\u00eas brasileiro resulta de s\u00e9culos de encontros \u2013 e silenciamentos \u2013 entre povos ind\u00edgenas, africanos e europeus, sendo territ\u00f3rio de cria\u00e7\u00e3o, onde foram experimentadas novas formas de contato lingu\u00edstico, configurando um patrim\u00f4nio coletivo de todos esses povos que o constituem. <\/p>\n\n\n\n

Diante de todas as disputas ideol\u00f3gicas, simb\u00f3licas e pol\u00edticas colocadas \u00e0 l\u00edngua portuguesa neste s\u00e9culo, reivindicar o portugu\u00eas como uma l\u00edngua pluric\u00eantrica \u00e9 recusar a ideia de que h\u00e1 uma forma leg\u00edtima de falar portugu\u00eas, acentuando o direito de o Brasil ocupar um papel ativo na pol\u00edtica lingu\u00edstica e cultural da nossa comunidade lingu\u00edstica. Apesar do discurso difundido sobre a coopera\u00e7\u00e3o multilateral entre os pa\u00edses membros da comunidade dos pa\u00edses de l\u00edngua portuguesa (CPLP), uma integra\u00e7\u00e3o lingu\u00edstico-cultural muitas vezes n\u00e3o se realiza na pr\u00e1tica. H\u00e1 ainda um longo caminho a percorrer.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Giovanna Torres<\/strong> <\/a>\u00e9 graduada em Letras pela UFRGS e mestranda em Portugu\u00eas como L\u00edngua Estrangeira na Universidade de Coimbra (UC), al\u00e9m de atuar como pesquisadora de Portugu\u00eas Pluric\u00eantrico.<\/p>\n\n\n\n

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As opini\u00f5es expressas nos textos assinados s\u00e3o de responsabilidade de seus autores e n\u00e3o refletem o posicionamento editorial do JU ou da UFRGS.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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