{"id":126704,"date":"2026-10-15T07:25:00","date_gmt":"2026-10-15T10:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=126704"},"modified":"2026-10-14T15:34:39","modified_gmt":"2026-10-14T18:34:39","slug":"arquivo-e-poder-em-tempos-de-disputa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/arquivo-e-poder-em-tempos-de-disputa\/","title":{"rendered":"Arquivo e poder em tempos de disputa"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Bacharel em Arquivologia, Rui Ari Lima Bueno descreve a aten\u00e7\u00e3o que \u00f3rg\u00e3os de seguran\u00e7a da ditadura dedicaram a Abdias do Nascimento e ao Quilombismo, enquadrando o pensamento negro como amea\u00e7a<\/h4>\n\n\n\n

*Ilustra\u00e7\u00e3o: Sol<\/a> \/ Programa de Extens\u00e3o Hist\u00f3rias e Pr\u00e1ticas Art\u00edsticas<\/a>, DAV-IA\/UFRGS<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Em um pa\u00eds onde disputas sobre mem\u00f3ria e verdade ganham for\u00e7a, olhar para registros produzidos pelo Estado pode revelar mais do que se espera. Durante meu trabalho de conclus\u00e3o de curso, encontrei no acervo do Arquivo Nacional documentos que mostram como a ditadura militar tratou como amea\u00e7a ideias que buscavam enfrentar o racismo e propor caminhos de emancipa\u00e7\u00e3o \u00e9tnica. <\/p>\n\n\n\n

Entre esses documentos est\u00e3o relat\u00f3rios, notas e transcri\u00e7\u00f5es que registraram de perto a trajet\u00f3ria de Abdias do Nascimento e a circula\u00e7\u00e3o do Quilombismo, conceito que ele desenvolveu como projeto pol\u00edtico e cultural para a popula\u00e7\u00e3o negra. Ler esses pap\u00e9is hoje \u00e9 uma forma de entender como o passado continua presente nas disputas sobre o que o Brasil escolhe lembrar.<\/p>\n\n\n\n

O material analisado deixa evidente a aten\u00e7\u00e3o que \u00f3rg\u00e3os de seguran\u00e7a dedicaram a Abdias e ao Quilombismo. Viagens ao exterior, palestras, lan\u00e7amentos de livros e entrevistas concedidas a jornais alternativos foram acompanhados com rigor. Relat\u00f3rios descrevem suas cr\u00edticas ao pressuposto da democracia racial como sinal de risco e registram sua atua\u00e7\u00e3o p\u00fablica como fator de potencial instabilidade. <\/p>\n\n\n\n

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A vigil\u00e2ncia n\u00e3o se explicava por a\u00e7\u00f5es violentas, mas pela circula\u00e7\u00e3o de ideias que questionavam narrativas oficiais sobre igualdade e conviv\u00eancia no pa\u00eds.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Entre os documentos, h\u00e1 reprodu\u00e7\u00f5es integrais de entrevistas, trechos de jornais e descri\u00e7\u00f5es detalhadas de eventos que envolveram Abdias. Um artigo publicado no jornal alternativo Versus<\/em>, por exemplo, foi transcrito integralmente em um informe da Pol\u00edcia Federal, acompanhado de anota\u00e7\u00f5es que buscavam rastrear redes de influ\u00eancia e conex\u00f5es internacionais do ativista. Em outro registro, uma participa\u00e7\u00e3o sua em uma televis\u00e3o universit\u00e1ria recebe aten\u00e7\u00e3o minuciosa dos agentes, que n\u00e3o se limitavam aos fatos, mas descreviam o tom de voz e a postura de Abdias como elementos de convencimento das massas. <\/p>\n\n\n\n

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Esses cuidados demonstram que o aparato estatal n\u00e3o apenas coletava dados, mas dedicava-se a construir vers\u00f5es oficiais sobre o significado pol\u00edtico daquelas falas. O que se pretendia controlar, portanto, n\u00e3o era apenas a informa\u00e7\u00e3o circulante, mas o pr\u00f3prio sentido hist\u00f3rico e social atribu\u00eddo a ela.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A leitura desses materiais evidencia como mecanismos de vigil\u00e2ncia se apoiaram na produ\u00e7\u00e3o de narrativas que tentavam enquadrar o pensamento negro como amea\u00e7a. Ao reunir recortes, an\u00e1lises e interpreta\u00e7\u00f5es, os documentos revelam uma l\u00f3gica de controle que se estendia para al\u00e9m das a\u00e7\u00f5es diretas da repress\u00e3o. Eles mostram uma tentativa de definir, por escrito, quem deveria ser visto com desconfian\u00e7a e quais ideias mereciam ser contidas. <\/p>\n\n\n\n

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Essa produ\u00e7\u00e3o estatal de sentidos ajuda a compreender como pr\u00e1ticas autorit\u00e1rias operam tanto pela for\u00e7a quanto pelo discurso.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No entanto, o efeito desses documentos d\u00e9cadas depois \u00e9 outro. A preserva\u00e7\u00e3o desse acervo permite que se reconhe\u00e7am din\u00e2micas de repress\u00e3o que por muito tempo permaneceram pouco vis\u00edveis. Em tempos em que debates sobre democracia, liberdade de express\u00e3o e acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o voltam ao centro da vida p\u00fablica, ler registros desse tipo ajuda a entender a import\u00e2ncia de manter documentos acess\u00edveis e interpret\u00e1-los com cuidado. Eles exp\u00f5em conflitos que n\u00e3o ficaram restritos ao passado e mostram como certas tens\u00f5es continuam a aparecer quando discursos cr\u00edticos enfrentam resist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 nesse ponto que a Arquivologia se torna fundamental para a sociedade. Trabalhar com documentos p\u00fablicos n\u00e3o \u00e9 apenas organizar pap\u00e9is antigos. \u00c9 compreender o contexto em que foram produzidos, identificar o que dizem e o que silenciam e torn\u00e1-los dispon\u00edveis para que a popula\u00e7\u00e3o possa conhecer sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Ao analisar os registros sobre Abdias e o Quilombismo, fica claro que a preserva\u00e7\u00e3o desses materiais permite ao presente confrontar vers\u00f5es que o Estado tentou consolidar. Eles sobrevivem como testemunhos de pr\u00e1ticas de controle e como instrumentos para reflex\u00e3o democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

As disputas de mem\u00f3ria mostram que a hist\u00f3ria n\u00e3o se imp\u00f5e sozinha. Ela \u00e9 constru\u00edda, contestada e revisitada \u00e0 medida que novos olhares se debru\u00e7am sobre os documentos que a registram. Nesse sentido, acessar e interpretar esses registros \u00e9 uma forma de fortalecer a vida p\u00fablica. Os pap\u00e9is que antes serviram para vigiar hoje ajudam a revelar processos que precisam ser discutidos com transpar\u00eancia. Eles mostram que a defesa da mem\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 tarefa secund\u00e1ria, mas parte essencial de qualquer projeto democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Preservar documentos, estud\u00e1-los e mant\u00ea-los acess\u00edveis \u00e9 garantir que diferentes vozes possam ser reconhecidas. \u00c9 permitir que o passado seja visto em sua complexidade e que pr\u00e1ticas de controle n\u00e3o sejam esquecidas. Ao final, compreender como o Estado tratou o pensamento cr\u00edtico no passado ajuda a pensar o pa\u00eds que se deseja construir. \u00c9 um convite a imaginar um futuro sem medo de ser visto, fiel \u00e0 mem\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Rui Ari Lima Bueno<\/strong> \u00e9 bacharel em Arquivologia pela UFRGS.

O trabalho de conclus\u00e3o de curso que deu origem a este artigo foi orientado pela professora Marlise Giovanaz<\/a>, do Departamento de Ci\u00eancias da Informa\u00e7\u00e3o (DCI) na FABICO\/UFRGS.<\/p>\n\n\n\n

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Veja mais conte\u00fados da coluna Artigos<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

As opini\u00f5es expressas nos textos assinados s\u00e3o de responsabilidade de seus autores e n\u00e3o refletem o posicionamento editorial do JU ou da UFRGS.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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