{"id":28036,"date":"2021-02-11T08:02:00","date_gmt":"2021-02-11T11:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=28036"},"modified":"2023-09-25T14:35:14","modified_gmt":"2023-09-25T17:35:14","slug":"brincar-nos-carnavais-e-reavivar-o-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/brincar-nos-carnavais-e-reavivar-o-tempo\/","title":{"rendered":"Brincar nos carnavais \u00e9 reavivar o tempo"},"content":{"rendered":"\n

Artigo| Integrante do Bloco da Laje, ator e doutorando em Artes C\u00eanicas, Thiago Pirajira Concei\u00e7\u00e3o reflete sobre o quanto os festejos carnavalescos reavivam a heran\u00e7a cultural afro-brasileira<\/h4>\n\n\n\n

*Por: Thiago Pirajira Concei\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n\n\n\n

*Imagem de capa: Rochele Zandavalli<\/em>
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O Carnaval \u00e9 uma festa mundial, realizada sob diversos princ\u00edpios, organizada e performada em diferentes contextos, linguagens e est\u00e9ticas. Um dos consensos \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o dos corpos, conjuntamente, na fric\u00e7\u00e3o e frui\u00e7\u00e3o das subjetividades e experi\u00eancias de cada lugar onde \u00e9 realizado. Poder\u00edamos, ent\u00e3o, pensar nessa grande celebra\u00e7\u00e3o n\u00e3o como uma pr\u00e1tica singular, mas plural. <\/p>\n\n\n\n

Com efeito, os carnavais<\/em> conotariam princ\u00edpios e narrativas que dialogam com as diferentes comunidades e territ\u00f3rios onde s\u00e3o fabulados. No contexto brasileiro, de propor\u00e7\u00f5es continentais, n\u00e3o seria diferente: os carnavais evocam suas diferentes hist\u00f3rias e mem\u00f3rias, promovendo uma conjun\u00e7\u00e3o entre tempo e espa\u00e7o. Carnaval aqui \u00e9 assim, l\u00e1 e acol\u00e1 \u00e9 assado! Uma festa viva, brincante, livre e em movimento.<\/p>\n\n\n\n

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A brincadeira, pensada aqui como fabula\u00e7\u00e3o de si e do tempo, assume um sentido amplo, n\u00e3o ligado somente ao jogo e ao prazer, mas \u00e0 capacidade de reinven\u00e7\u00e3o e subvers\u00e3o das realidades. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Os carnavais brasileiros agenciam as din\u00e2micas das pr\u00e1ticas que constituem sua forma\u00e7\u00e3o e acionam pontos-chave que dizem respeito ao nosso tempo. Refletir sobre os carnavais no Brasil inquere inevitavelmente pensar a sua popula\u00e7\u00e3o, sobretudo na sua maior parcela, constitu\u00edda por pessoas negras. Se voltamos \u00e0 brincadeira para lembrar que o Carnaval reflete o tempo e o espa\u00e7o, percebemos as experi\u00eancias negras em sua infinita complexidade. <\/p>\n\n\n\n

Habita aqui uma importante reflex\u00e3o: a ideia metaf\u00f3rico-filos\u00f3fica do Carnaval como invers\u00e3o \u2013 alicer\u00e7ada nos c\u00e2nones eurocentrados, n\u00e3o daria conta dos fluxos brincantes no nosso territ\u00f3rio. As experi\u00eancias negras agenciadas nos carnavais brincam nas suas din\u00e2micas sociais. N\u00e3o \u00e0 toa temos como corpo est\u00e9tico majorit\u00e1rio nos festejos os corpos negros, remontando experi\u00eancias cosmog\u00f4nicas ancestrais como fabula\u00e7\u00e3o de si. <\/p>\n\n\n\n

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