No Instituto Capibaribe, todo dia come\u00e7a com uma assembleia dos meninos e meninas, quando eles discutem com os professores quais ser\u00e3o as atividades do dia. Situado no bairro das Gra\u00e7as, na cidade de Recife, em Pernambuco, o instituto ocupa dois im\u00f3veis originariamente residenciais, adaptados para a atividade pedag\u00f3gica, onde a simplicidade e o acolhimento relembram antigos quintais. <\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 40 anos na escola, a diretora Maria M\u00f4nica Antunes diz que pr\u00e1ticas como as assembleias no in\u00edcio dos turnos valorizam a voz da crian\u00e7a, e o adulto n\u00e3o se coloca em uma posi\u00e7\u00e3o de superioridade, mas de facilitador do crescimento dos alunos. \u201cIsso \u00e9 Paulo Freire\u201d, afirma, mencionando que a institui\u00e7\u00e3o privilegia a conversa, a discuss\u00e3o e a contradi\u00e7\u00e3o. \u201cCria-se o h\u00e1bito de ouvir e falar\u201d, acrescenta. <\/p>\n\n\n\n
A refer\u00eancia ao educador pernambucano n\u00e3o se at\u00e9m \u00e0 ado\u00e7\u00e3o de suas teorias, mas pelo fato de Paulo Freire ter sido o idealizador e primeiro diretor da escola criada em 1955. Juntamente com alguns colegas educadores e membros da comunidade, a proposta era oferecer uma educa\u00e7\u00e3o alternativa \u00e0 pr\u00e1tica pedag\u00f3gica tradicional vigente nas escolas de Recife, onde havia muito pouco ensino p\u00fablico. No in\u00edcio, o grupo era pequeno, com 75 alunos e alunas, e apenas duas professoras: Elza, a primeira esposa de Paulo Freire, que era a alfabetizadora, e Raquel Correia de Crasto, professora do ent\u00e3o denominado jardim de inf\u00e2ncia. <\/p>\n\n\n\n
Desde o come\u00e7o, a participa\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias era intensa, e at\u00e9 hoje a administra\u00e7\u00e3o conta com diferentes conselhos, como o de finan\u00e7as e o das fam\u00edlias, que originalmente era para a atualiza\u00e7\u00e3o dos pais quanto \u00e0 proposta da escola, muito avan\u00e7ada para a \u00e9poca. A heran\u00e7a participativa segue presente: a retomada das aulas presenciais e o estabelecimento dos protocolos no contexto da pandemia, por exemplo, foram decididos juntamente com as fam\u00edlias. Nesse sentido, M\u00f4nica acredita que o principal legado de Paulo Freire para o Instituto Capibaribe seja a coluna vertebral da escola que \u00e9 voltada para a humaniza\u00e7\u00e3o, porque valoriza o individual sem se desconectar do coletivo. \u201cO princ\u00edpio de funcionamento da escola \u00e9 o princ\u00edpio democr\u00e1tico, e isso \u00e9 freiriano\u201d, repete. <\/p>\n\n\n\n Para o presidente de honra do Instituto Paulo Freire, Moacir Gadotti, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que o educador pernambucano deu grande contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o para a justi\u00e7a social e \u00e0 concep\u00e7\u00e3o dial\u00e9tica da educa\u00e7\u00e3o. Por isso, segundo ele, \u201ca pedagogia autorit\u00e1ria e seus te\u00f3ricos combatem suas ideias, justamente pelo seu car\u00e1ter emancipat\u00f3rio e dial\u00e9tico\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u201cAs ideias de Paulo Freire continuam v\u00e1lidas n\u00e3o s\u00f3 porque precisamos ainda de mais democracia, mais cidadania e de mais justi\u00e7a social, mas porque a escola e os sistemas educacionais encontram-se hoje frente a novos e grandes desafios.\u201d <\/p> Moacir Gadotti<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Doutor em Educa\u00e7\u00e3o e autor de in\u00fameras obras na \u00e1rea, Gadotti organizou e publicou, em 1996, Paulo Freire: uma biobibliografia,<\/a> documento que faz parte do acervo do Centro de Refer\u00eancia Paulo Freire. Criado em 1992, o Instituto Paulo Freire constitui-se uma rede internacional de pessoas e institui\u00e7\u00f5es que tem o objetivo de pesquisar, sistematizar e divulgar dados, reflex\u00f5es e informa\u00e7\u00f5es e de atuar no campo da educa\u00e7\u00e3o, da cultura e da comunica\u00e7\u00e3o a partir do legado do patrono da Educa\u00e7\u00e3o Brasileira<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Embora o educador pernambucano n\u00e3o gostasse de homenagens pessoais \u2013 e foram muitas ao longo de seus 76 anos, dos quais passou 16 no ex\u00edlio durante a ditadura militar no Brasil \u2013, s\u00f3 aceitava receb\u00ea-las, segundo Gadotti, porque tinha certeza de que elas s\u00f3 ocorriam em fun\u00e7\u00e3o das causas que ele defendia. \u201cPara n\u00f3s, educadores e educadoras, celebrar Paulo Freire \u00e9 lutar para democratizar a escola e educar para e pela cidadania. Temos certeza de que direitos s\u00e3o conquistas. N\u00e3o s\u00e3o uma doa\u00e7\u00e3o. Trata-se, portanto, de lutar por uma escola que forme o povo soberano, o povo que pode mudar o rumo da hist\u00f3ria, uma escola transformadora, uma escola que emancipa\u201d, enfatiza. <\/p>\n\n\n\n Em resposta \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica ao pensamento cr\u00edtico e, em particular, \u00e0s ideias do educador brasileiro deflagrada nos \u00faltimos anos, foi lan\u00e7ada em setembro de 2019 a Campanha Latino-Americana e Caribenha em defesa do legado de Paulo Freire, com a assinatura de cerca de 20 institui\u00e7\u00f5es e organiza\u00e7\u00f5es. Segundo o presidente do Conselho de Educa\u00e7\u00e3o Popular da Am\u00e9rica Latina e Caribe (CEAAL) e Doutor Honoris Causa pela UFRGS, \u00d3scar Jara, a preocupa\u00e7\u00e3o da campanha \u00e9 refletir sobre qual \u00e9 a proposta de uma educa\u00e7\u00e3o transformadora para esse momento da hist\u00f3ria. <\/p>\n\n\n\n Reflex\u00e3o que, segundo ele, est\u00e1 sendo ampliada a grupos de outros pa\u00edses, como a Alemanha, onde h\u00e1 institutos Paulo Freire. \u201cTenho um encontro com educadores da Espanha para falar precisamente da influ\u00eancia de Paulo Freire e suas propostas para uma educa\u00e7\u00e3o transformadora para esse momento na Espanha. J\u00e1 s\u00e3o muitas as iniciativas que est\u00e3o ocorrendo em \u00e2mbito mundial\u201d, conta o dirigente, que tem experi\u00eancia de 40 anos como educador popular. Em junho do ano passado, ele lan\u00e7ou o livro A Educa\u00e7\u00e3o Popular Latino-americana: Hist\u00f3ria e Fundamentos \u00c9ticos, Pol\u00edticos e Pedag\u00f3gicos<\/em>, como uma das atividades da Campanha. <\/p>\n\n\n\n \u201cEssa n\u00e3o \u00e9 uma comemora\u00e7\u00e3o de uma data, uma comemora\u00e7\u00e3o de apenas uma pessoa. Vamos celebrar os anos em que a educa\u00e7\u00e3o popular na Am\u00e9rica Latina tem sido inspirada pela contribui\u00e7\u00e3o de Paulo Freire.\u201d <\/p> \u00d3scar Jara<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Liana Borges \u00e9 doutora em Educa\u00e7\u00e3o, professora aposentada da Rede Municipal de Porto Alegre e uma das idealizadoras do Caf\u00e9 com Paulo Freire \u2013 movimento que discute obras do autor a partir do cotidiano de cada participante. Ela conheceu pessoalmente o autor quando ele assumiu a Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo, em 1989, porque, nesse per\u00edodo, ela coordenava a educa\u00e7\u00e3o de jovens e adultos na gest\u00e3o de Ol\u00edvio Dutra na prefeitura de Porto Alegre. <\/p>\n\n\n\n De acordo com a educadora popular, o maior dilema na atualidade, para os freirianos e freirianas espalhados pelo mundo, deve ser em como trabalhar com as pessoas que, embora oprimidas pelo sistema social, t\u00eam se empoderado da maldade, dentro de uma idolatria ao \u00f3dio, \u00e0 mentira e ao negacionismo. \u201cComo \u00e9 que a gente trabalha com esses indiv\u00edduos para que eles possam viver um processo de reflex\u00e3o, um processo de conscientiza\u00e7\u00e3o para se darem conta de que tem coisas que s\u00e3o inquestion\u00e1veis\u201d, sinaliza.<\/p>\n\n\n\n \u201c\u00c0 medida que o \u00f3dio cresce, a nossa amorosidade tem que crescer o dobro. Na medida em que o sil\u00eancio cresce, n\u00f3s vamos ter de fazer o di\u00e1logo avan\u00e7ar. Na medida em que a mentira cresce, n\u00f3s vamos cada vez mais ter que propor movimentos de reflex\u00e3o.\u201d <\/p> Liana Borges<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n A professora lembra que Paulo Freire j\u00e1 dizia que mudar \u00e9 dif\u00edcil, mas tamb\u00e9m falava que era poss\u00edvel ocorrerem mudan\u00e7as. Mas, para isso, ressalta Liana, \u00e9 necess\u00e1rio se constru\u00edrem essas possibilidades. Isso que ela define como natureza inevit\u00e1vel das mudan\u00e7as se evidencia quando Paulo Freire diz que a esperan\u00e7a \u00e9 gnosiol\u00f3gica, ela faz parte da nossa ess\u00eancia como seres humanos. \u201cPor isso \u00e0s vezes parece que a gente vai desistir, mas dali um segundo a gente continua insistindo.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cQuanto mais complexa \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o que a gente est\u00e1 vivendo, mais encontra, no pensamento de Paulo Freire, uma raiz, uma proposta de como fazer para desenvolver processos de uma educa\u00e7\u00e3o transformadora.\u201d <\/p> \u00d3scar Jara<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u00d3scar Jara sustenta que nas situa\u00e7\u00f5es-limite, como a pandemia, o pensamento de Paulo Freire percebe como uma oportunidade para problematizar e buscar uma sa\u00edda, criando \u201cin\u00e9ditos vi\u00e1veis\u201d, que \u00e9 a tentativa de criar a mudan\u00e7a mais radical poss\u00edvel. Driblando posicionamentos autorit\u00e1rios, gestados por governos totalmente alheios \u00e0s necessidades da popula\u00e7\u00e3o, \u00e9 que \u201ca gente pode encontrar pequenos espa\u00e7os, atividades que podem parecer pequenas, mas qui\u00e7\u00e1 significam uma postura radicalmente diferente, que vai criar ineditamente, por exemplo, uma capacidade de compreens\u00e3o ou uma possibilidade de agir com outras pessoas\u201d. <\/p>\n\n\n\n Nesse contexto, o dirigente da CEAAL afirma que Paulo Freire \u00e9 a grande inspira\u00e7\u00e3o, porque ele acredita \u2013 como diz em Pedagogia da Autonomia<\/a> \u2013 que a hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 predeterminada, que \u00e9 sempre uma possibilidade; somos, portanto, objeto mas tamb\u00e9m sujeitos da hist\u00f3ria. \u201cTemos que construir uma esperan\u00e7a ativa com o nosso trabalho. Tudo isso tem muito a ver com as dificuldades e as possibilidades que educadores e educadoras populares estamos vivendo na Am\u00e9rica Latina. Por isso estamos muito engajados nessa campanha na defesa do legado de Paulo Freire\u201d, alerta. <\/p>\n\n\n\n \u201cPaulo Freire defendia o saber cient\u00edfico sem desprezar a validade do saber popular, do saber primeiro. Dizia que n\u00e3o podemos mudar a hist\u00f3ria sem conhecimentos, mas que t\u00ednhamos que educar o conhecimento para coloc\u00e1-lo a servi\u00e7o da transforma\u00e7\u00e3o social. Educar o conhecimento pelo entendimento da politicidade do conhecimento; entender o sentido hist\u00f3rico e pol\u00edtico do conhecimento.\u201d <\/p> Moacir Gadotti<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/CAPIBERIBE-2-ano-2019-1024x682.jpeg\")
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<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nHomenagem na pr\u00e1tica<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\nA dif\u00edcil e necess\u00e1ria tarefa de promover mudan\u00e7as<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/FOTO-2--1024x640.jpg\")