*Foto de capa: Fl\u00e1vio Dutra\/Arquivo JU 05 mai. 2020<\/em><\/p>\n\n\n\n
A universidade \u00e9 um dos espa\u00e7os em que se manifestam os conflitos e se afirmam os valores de uma sociedade. Os jovens ingressantes trazem o sempre renovado desejo de, pela aquisi\u00e7\u00e3o do conhecimento, estruturarem projetos pessoais que afirmar\u00e3o suas individualidades e deixar\u00e3o suas marcas no mundo. Al\u00e9m de consolidar sua individualidade, os jovens tamb\u00e9m encontram na universidade um local onde essa identidade poder\u00e1 se desenvolver em resson\u00e2ncia com a coletividade que chamamos de sociedade. Por outro lado, os professores que entrar\u00e3o em contato direto com esse p\u00fablico efervescente t\u00eam uma miss\u00e3o bastante diferente: precisam conservar e transmitir o conhecimento acumulado pela humanidade, ao mesmo tempo que precisam criticar e superar esse mesmo conhecimento, a fim de que se transforme e se aprofunde. Ou seja, os professores s\u00e3o os respons\u00e1veis tanto pela sua preserva\u00e7\u00e3o quanto pela sua obsolesc\u00eancia, s\u00e3o guardi\u00f5es da tradi\u00e7\u00e3o e conspiradores revolucion\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n
A posi\u00e7\u00e3o d\u00fabia entre o conservadorismo do culto ao conhecimento e o progressivismo de quem tem o dever de superar o saber do presente \u00e9 o drama e o prazer da pesquisa acad\u00eamica. Esse contexto de permanente tens\u00e3o entre professores e alunos agrava-se no momento pol\u00edtico e social vivido no Brasil, em que grupos marginalizados encaram a instru\u00e7\u00e3o superior como um degrau a ser galgado n\u00e3o apenas para o desenvolvimento pessoal, mas, sobretudo, para a ascens\u00e3o econ\u00f4mica e social. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
\u00c9 neste ambiente complexo que lemos o depoimento de Benam\u00ea Kanu Almudras<\/a> (publicado na Revista Piau\u00ed 172, de janeiro de 2021, e retrucado na edi\u00e7\u00e3o de mar\u00e7o por Leonardo Monasterio<\/a>). Pseud\u00f4nimo de um professor de uma universidade p\u00fablica paulista, o autor nos d\u00e1 um relato bastante curioso de nossa cena acad\u00eamica no artigo intitulado “Parece revolu\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 s\u00f3 neoliberalismo”. \u00c9 interessante que adotar um pseud\u00f4nimo para evitar cr\u00edticas, persegui\u00e7\u00f5es ou cancelamentos revela algo profundo do nosso tempo.<\/p>\n\n\n\n
Ele, ou ela, retrata conflitos entre docentes e discentes, observando que os estudantes adotam perante os docentes respons\u00e1veis por seus cursos uma atitude semelhante ao comportamento de clientes de servi\u00e7os comerciais, como magazines e operadoras de telefonia. Est\u00e3o dispostos a exigir, portanto, o que consideram seus direitos junto ao prestador de servi\u00e7o da instru\u00e7\u00e3o superior, ou seja, o docente. Quando se sentem contrariados, os alunos exigem de maneira caprichosa que suas demandas sejam atendidas e tratam os docentes, na palavra de professor Benam\u00ea, como servi\u00e7ais privados. O professor identifica esse comportamento dos alunos como uma manifesta\u00e7\u00e3o da ideologia neoliberal que assola nossa sociedade, molda nossos comportamentos e mercantiliza as rela\u00e7\u00f5es humanas, esvaziando o seu significado.<\/p>\n\n\n\n
O professor Benam\u00ea coloca-se, ent\u00e3o, como um verdadeiro soldado e, para resistir \u00e0 invas\u00e3o dessa horda consumista, agarra-se aos c\u00e2nones da pr\u00e1tica acad\u00eamica consagrados pelo cultivo da virtude intelectual. Em todo caso, o professor Benam\u00ea est\u00e1 consciente das dificuldades inerentes ao seu combate e salienta as amea\u00e7as que se levantam contra a sua miss\u00e3o quase quixotesca de enfrentar, com seus parcos recursos de servidor p\u00fablico sucateado, o ex\u00e9rcito de gigantes arregimentado por um capitalismo que triunfou com o ocaso da hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n
A situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 nem t\u00e3o dram\u00e1tica, nem t\u00e3o simples quanto possa parecer. A microf\u00edsica das rela\u00e7\u00f5es entre professores e alunos \u00e9 apenas uma cena dentro do vasto palco em que se encena um rol de conflitos apresentados no teatro da sociedade brasileira. Os exemplos trazidos, em que vemos alunos imaturos e mimados lutando pela obten\u00e7\u00e3o de seus diplomas pelo custo intelectual m\u00ednimo, enquanto o professor luta pela manuten\u00e7\u00e3o da excel\u00eancia acad\u00eamica, nada mais s\u00e3o que um simulacro que oculta um movimento subterr\u00e2neo cuja origem est\u00e1 fora do alcance visual da nossa torre de marfim universit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n
Na \u00faltima d\u00e9cada, nossa sociedade se esfor\u00e7ou para ampliar o acesso \u00e0 universidade. Esse esfor\u00e7o se concretizou, seja pela expans\u00e3o num\u00e9rica das vagas, seja pela ado\u00e7\u00e3o de medidas que facilitaram o acesso de grupos marginalizados, como pessoas pobres, negras e ind\u00edgenas, por meio da reserva de algumas vagas pelo mecanismo de cotas. Todos queremos uma universidade que atenda a todo o povo brasileiro, em toda a sua complexidade, com todas as suas cores e sotaques, assim como gostar\u00edamos de ver uma maior presen\u00e7a de alunos estrangeiros enriquecendo nossa cultura intelectual pelo compartilhamento de experi\u00eancias. A satisfa\u00e7\u00e3o desse desejo tem, por\u00e9m, os seus riscos e seus custos. Ao ingressarem nas universidades, os grupos historicamente exclu\u00eddos encontraram um grupo social alojado que se sentia bastante \u00e0 vontade em nossa universidade, desproporcionalmente frequentada pelas classes m\u00e9dia e m\u00e9dia alta.<\/p>\n\n\n\n
Ao possibilitar a conviv\u00eancia igualit\u00e1ria entre grupos que normalmente somente entrariam em contato de forma hier\u00e1rquica, o ensino superior provocou a emerg\u00eancia de conflitos sociais latentes, e esta \u00e9 a raiz do problema apontado por Benam\u00ea. O discurso da inclus\u00e3o esconde o esfor\u00e7o envolvido no processo de conviv\u00eancia entre estratos distintos da sociedade. Deixando de lado as rea\u00e7\u00f5es existentes no interior do corpo discente, vejamos a outra ponta, em que a complexidade da sociedade ainda n\u00e3o se manifesta com muita clareza: o corpo docente.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
O professorado precisa agora lidar com esse corpo complexo e efervescente com as ferramentas limitadas de que disp\u00f5e. As mais poderosas delas s\u00e3o os crit\u00e9rios de exig\u00eancia acad\u00eamica, a maioria deles bastante tradicionais e vulner\u00e1veis \u00e0 cr\u00edtica. Podemos entender que o conhecimento envelheceu porque a complexidade da sociedade invadiu a universidade? Ou que o conhecimento necess\u00e1rio \u00e0quele grupo que tradicionalmente frequentava as aulas \u00e9 diferente do conhecimento demandado pelo novo grupo que agora ocupa as salas de aula? A resposta pode estar na abertura ao di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n
Num tempo n\u00e3o muito distante, professores e alunos eram oriundos da mesma classe social, com os mesmos h\u00e1bitos culturais e morais. Na atual circunst\u00e2ncia, isso j\u00e1 n\u00e3o vale. A fim de sobreviver ao naufr\u00e1gio da antiga universidade, o professor Benam\u00ea agarra-se \u00e0 t\u00e1bua do m\u00e9rito e da hierarquia acad\u00eamicos como mecanismo de controle. J\u00e1 os alunos esperam a chegada da nova universidade nos botes salva-vidas dos valores difundidos pela imprensa e pelas redes sociais, onde imperam as leis do individualismo, do consumismo e da competi\u00e7\u00e3o. Esses valores constituem o oceano do neoliberalismo em que flutuam professores e alunos. E por que estariam nas mesmas \u00e1guas professores e alunos? N\u00e3o estaria nosso docente num outro plano, talvez numa ilha, observando de uma terra firme a chegada de seus invasores, tal como os tupis divisaram as caravelas portuguesas que traziam a ru\u00edna de sua civiliza\u00e7\u00e3o? N\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
Algo une professores e alunos num mesmo mar ideol\u00f3gico. Ao clamar pelo m\u00e9rito e pela hierarquia, o professor se coloca na mesma altura ideol\u00f3gica dos alunos. \u00c0s exig\u00eancias de qualidade feitas por estes, supostamente bestializados pelo empreendedorismo de precarizados divulgado pelo notici\u00e1rio econ\u00f4mico, balizadas por ”m\u00e9tricas” justificadas pela l\u00f3gica empresarial, o professor op\u00f5e-se com outro elemento da mesm\u00edssima matriz ideol\u00f3gica neoliberal: a meritocracia. Contra o apetite desenfreado por mercadorias intelectuais industrializadas e descart\u00e1veis, a frugalidade comedida dos produtos dur\u00e1veis fruto da erudi\u00e7\u00e3o artesanal. Para finalizar sua constru\u00e7\u00e3o, o professor Benam\u00ea aplica o velho e autorit\u00e1rio truque do carteira\u00e7o, ao afirmar que n\u00e3o pode ser tratado como um servi\u00e7al do setor privado, mas como um servidor p\u00fablico titulado e merecedor de respeito.<\/p>\n\n\n\n
No final do quadro, vemos dois lados que combatem como duas fac\u00e7\u00f5es de um espectro igualmente conservador: os estudantes educados num caldo de cultura envenenado, onde o di\u00e1logo est\u00e1 interditado, e que buscam no formalismo das reclama\u00e7\u00f5es de servi\u00e7os de teleatendimento a etiqueta para manifestar seus anseios e ocultar muitas vezes suas limita\u00e7\u00f5es. Os professores, formados sob a \u00e9gide do elitismo e do rigor dogm\u00e1tico, encontram na meritocracia uma ideologia capaz de estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o pol\u00edtica com seu p\u00fablico, na qual eles estariam na posi\u00e7\u00e3o dominante. Ambos se encontram, por fim, controlados pelos mesmos esquemas de pensamento reacion\u00e1rio e encontram no neoliberalismo a maneira de estabelecerem um canal direto e eficiente de comunica\u00e7\u00e3o. De um lado, um p\u00fablico consumidor que enxerga no ensino superior um servi\u00e7o que deve ser formatado segundo exig\u00eancias mercadol\u00f3gicas; do outro, um prestador de servi\u00e7o que imagina ocupar uma posi\u00e7\u00e3o de poder devida ao merecimento. \u00c0 primeira vista, parece um conflito que prenuncia um movimento de alcance revolucion\u00e1rio. Mas se trata de uma ilus\u00e3o: \u00e9 apenas uma inst\u00e2ncia de acomoda\u00e7\u00e3o dos conflitos e complexidades, visando \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da ordem, tal como ela historicamente se apresenta.<\/p>\n\n\n\n
Os diversos c\u00e2mpus da universidade t\u00eam estado sem alunos e professores desde o come\u00e7o da pandemia. Nas imagens, cenas flagradas nos corredores do C\u00e2mpus do Vale, da UFRGS (Foto: Fl\u00e1vio Dutra\/ Arquivo JU 05 mai. 2020)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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