{"id":34294,"date":"2021-07-08T09:03:00","date_gmt":"2021-07-08T12:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=34294"},"modified":"2021-07-08T15:22:32","modified_gmt":"2021-07-08T18:22:32","slug":"desafios-atemporais-das-mulheres-rurais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/desafios-atemporais-das-mulheres-rurais\/","title":{"rendered":"Desafios (a)temporais das mulheres rurais"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Joice Schneider Marmentini, mestranda em Desenvolvimento Rural, projeta a participa\u00e7\u00e3o ativa das trabalhadoras do campo como forma de fortalecer as pol\u00edticas sociais de que j\u00e1 s\u00e3o benefici\u00e1rias<\/h4>\n\n\n\n

*Por: Joice Schneider Marmentini
*Foto de capa: Fl\u00e1vio Dutra\/JU<\/em><\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o <\/strong>de g\u00eanero pareceu, por muito tempo, ser algo muito claro e bem determinado: masculino e feminino. Homem e mulher. Inclusive os pap\u00e9is que cada um cumpre na sociedade. Mas um movimento de despertar vem acontecendo e, com ele, algumas revolu\u00e7\u00f5es. A mulher passou a ocupar outras posi\u00e7\u00f5es que n\u00e3o somente as de dona de casa e m\u00e3e, conquistou direitos e come\u00e7ou a exigir mais respeito. E em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres rurais, ser\u00e1 que isso \u00e9 de fato uma realidade? O caminho em dire\u00e7\u00e3o a quest\u00f5es igualit\u00e1rias j\u00e1 est\u00e1 tra\u00e7ado, mas ainda \u00e9 longo.<\/p>\n\n\n\n

As rela\u00e7\u00f5es de poder constitu\u00eddas ao longo da hist\u00f3ria da Am\u00e9rica Latina trazem consigo dimens\u00f5es de constru\u00e7\u00e3o social que se perpetuam. A globaliza\u00e7\u00e3o trouxe v\u00e1rios aspectos positivos para o com\u00e9rcio, a tecnologia e para os que possuem recursos financeiros para obter esses servi\u00e7os. Quando pensamos nesse cen\u00e1rio que faz parte das nossas vidas, seja no \u00e2mbito do trabalho, nas rela\u00e7\u00f5es sociais ou na vida pessoal, n\u00e3o conseguimos assimilar que, ao mesmo tempo que est\u00e3o acontecendo todas essas conectividades, ainda existem fam\u00edlias que possuem tamanhas fragilidades de ordem econ\u00f4mica, social, de sa\u00fade, como, por exemplo, fam\u00edlias que moram em habita\u00e7\u00f5es sem banheiro. \u00c9 dif\u00edcil acreditar que esses dois universos est\u00e3o acontecendo simultaneamente e no mesmo espa\u00e7o territorial. Nesse lugar onde n\u00e3o h\u00e1 banheiro, h\u00e1 antena de internet. <\/p>\n\n\n\n

Dessa forma, os questionamentos come\u00e7am a surgir no sentido de pensar de que maneira seres humanos conseguem sobreviver em um ambiente sem condi\u00e7\u00f5es de saneamento b\u00e1sico, mas n\u00e3o vivem sem internet. Podemos avan\u00e7ar mais… as mulheres que residem no meio rural e que fazem parte de uma parcela significativa da popula\u00e7\u00e3o, ao terem a Declara\u00e7\u00e3o de Aptid\u00f5es ao Pronaf (DAP)<\/a> em seus nomes como primeiras titulares, n\u00e3o fazem ideia do que essa declara\u00e7\u00e3o significa? De que maneira essas pessoas acessaram esses servi\u00e7os, como tiveram acesso a essas informa\u00e7\u00f5es, sabiam das responsabilidades que teriam daquele momento em diante perante a sociedade como um todo e perante a pr\u00f3pria fam\u00edlia? <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

O que observo \u00e9 que em todos esses questionamentos as viola\u00e7\u00f5es de direitos fundamentais est\u00e3o presentes, e muito me entristece observar que n\u00e3o s\u00f3 a sociedade compactua com esse modelo de comportamento, mas os \u00f3rg\u00e3os que deveriam proteger, orientar e explicar acabam reproduzindo aquilo que a sociedade espera deles. Afinal de contas, o sal\u00e1rio deles estar\u00e1 garantido no final do m\u00eas de qualquer forma, n\u00e3o \u00e9 mesmo?<\/p>\n\n\n\n

Esse \u201csistema\u201d de que tanto falamos e que recriminamos tamb\u00e9m faz parte dos nossos dias, das nossas a\u00e7\u00f5es. De certa forma, quando pensamos em desconstruir a colonialidade do poder ou ent\u00e3o pensamos a descolonialidade das a\u00e7\u00f5es patriarcais que est\u00e3o presentes de forma muito clara na sociedade, estamos minimamente encorajando as mulheres a se tornarem cientes e respons\u00e1veis pelos seus corpos, pelas suas viv\u00eancias, pelas suas escolhas, e ent\u00e3o nos \u00e9 retirado o direito de exercer tal atribui\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Sabe-se que, quando se fala em g\u00eanero, a ideia que nos vem em mente \u00e9 das dificuldades que as mulheres sempre tiveram diante da sociedade patriarcal. As rela\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas entre mulheres e homens podem variar, e as quest\u00f5es de g\u00eanero referem-se ao papel que as mulheres desempenham em um dado momento e em um determinado contexto socioecon\u00f4mico, pol\u00edtico e cultural. <\/p>\n\n\n\n

Em sua obra intitulada Motiva\u00e7\u00e3o e personalidade<\/em>, Maslow enfatiza que as necessidades pertencem a uma hierarquia, pois se o indiv\u00edduo n\u00e3o as for gradativamente suprindo, n\u00e3o ter\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de passar para a pr\u00f3xima categoria, ou seja, se n\u00e3o forem saciadas as primeiras necessidades que est\u00e3o na pir\u00e2mide, que s\u00e3o as fisiol\u00f3gicas (comida, \u00e1gua, sexo, sono e repouso), ele n\u00e3o ter\u00e1 agentes impulsionadores para lutar por educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade ou at\u00e9 mesmo para discutir sobre sua participa\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica no meio social em que habita, j\u00e1 que seus objetivos est\u00e3o centrados na base da pir\u00e2mide e suas motiva\u00e7\u00f5es ser\u00e3o focadas na busca da satisfa\u00e7\u00e3o do que lhe falta nesse n\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

Para existir a real inclus\u00e3o social, \u00e9 fundamental a constru\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es que visem suprir todos os n\u00edveis de necessidades, possibilitando \u00e0s pessoas a confec\u00e7\u00e3o de instrumentos motivacionais para avan\u00e7ar de um degrau a outro, buscando superar suas priva\u00e7\u00f5es e fazendo com que um n\u00famero maior de indiv\u00edduos seja beneficiado com as mesmas pol\u00edticas que usufrui neste momento, assumindo postura n\u00e3o somente de benefici\u00e1rios, mas de demandantes e fiscalizadores das pol\u00edticas.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Uma alternativa motivacional e impulsionadora de inclus\u00e3o social exercida pelas mulheres no meio rural \u00e9 a sua participa\u00e7\u00e3o nos grupos comunit\u00e1rios. Mulheres que se encontram mensalmente para trabalhar assuntos relacionados a seguran\u00e7a alimentar, din\u00e2micas de inclus\u00e3o social, resgate da cultura, troca de informa\u00e7\u00f5es sobre os acontecimentos locais e regionais e que fomentam a participa\u00e7\u00e3o em feiras e exposi\u00e7\u00f5es, no sentido de valorizar os trabalhos realizados por elas no campo.  <\/p>\n\n\n\n

Acredito que, a partir da valoriza\u00e7\u00e3o e da estima dessas mulheres, sua percep\u00e7\u00e3o das formas de viola\u00e7\u00f5es vivenciadas por elas acontecer\u00e1 naturalmente. Com o suporte e o apoio coletivo, elas poder\u00e3o come\u00e7ar a mudar os padr\u00f5es de comportamentos patriarcais na localidade e, assim, pensar no ide\u00e1rio de igualdade de g\u00eanero.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n