{"id":41146,"date":"2021-12-09T09:02:00","date_gmt":"2021-12-09T12:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=41146"},"modified":"2021-12-09T13:48:13","modified_gmt":"2021-12-09T16:48:13","slug":"reviravolta-conservadora-e-horizonte-de-impossibilidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/reviravolta-conservadora-e-horizonte-de-impossibilidades\/","title":{"rendered":"Reviravolta conservadora e horizonte de (im)possibilidades"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Os antrop\u00f3logos Eduardo Dullo e Katerina Hatzikidi apontam que fen\u00f4menos que parecem novos na vida social, pol\u00edtica e cultural brasileira n\u00e3o passam de desdobramento e radicaliza\u00e7\u00e3o de um passado violento e autorit\u00e1rio<\/h4>\n\n\n\n

*Por: Eduardo Dullo e Katerina Hatzikidi
*Foto: Fl\u00e1vio Dutra\/JU<\/em><\/p>\n\n\n\n

Temos observado, faz alguns anos, a mudan\u00e7a que vem ocorrendo em in\u00fameras esferas da vida social, pol\u00edtica e cultural no Brasil – sendo a elei\u00e7\u00e3o para presidente em 2018 um ponto de inflex\u00e3o particular nessa transforma\u00e7\u00e3o. Engana-se, por\u00e9m, quem considera esse o momento inicial uma \u201cvirada conservadora\u201d. Quem considera o processo de retirada de Dilma Roussef da presid\u00eancia como esse momento, tamb\u00e9m se engana.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 indiscut\u00edvel que nessas ocasi\u00f5es o conservadorismo foi bem-sucedido e alcan\u00e7ou alguns dos seus objetivos \u2014 o que o tornou mais vis\u00edvel publicamente e um fen\u00f4meno social perceptivo a toda a popula\u00e7\u00e3o. O engodo est\u00e1 em considerar que o Brasil deixou de ser conservador (e autorit\u00e1rio) em algum momento, apenas por existir um governo de esquerda no \u00e2mbito federal ou por esse governo ter promovido algumas pautas que visavam diminuir a desigualdade social e racial.<\/p>\n\n\n\n

O engodo est\u00e1 em confundir a ocupa\u00e7\u00e3o do aparelho estatal com as din\u00e2micas das rela\u00e7\u00f5es sociais e culturais e em acreditar que basta eleger um\/a presidente (ou governador\/a ou prefeito\/a) para que o pa\u00eds adquira, como num passe de m\u00e1gica, uma nova face.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c9 necess\u00e1rio que observemos como as mudan\u00e7as se tornam vis\u00edveis ap\u00f3s anos de elabora\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00f5es que ficam fora do radar da maioria da popula\u00e7\u00e3o e mesmo de muitos pesquisadores. Por isso, um trabalho como o de Camila Rocha (e seu livro Menos Marx, Mais Mises<\/em>) sobre as origens dessa \u201cnova direita\u201d s\u00e3o t\u00e3o importantes. Ela nos permite compreender como foi-se articulando em f\u00f3runs de internet desde o in\u00edcio dos anos 2000 (ou seja, desde o primeiro governo Lula) uma rede de ultraliberais capaz de promover boa parte das mudan\u00e7as que vemos hoje, no ano de 2021.<\/p>\n\n\n\n

Na mesma dire\u00e7\u00e3o, o trabalho de Lilia Schwarcz (e o importante livro Sobre o autoritarismo brasileiro<\/em>) nos leva a perceber que h\u00e1 uma tradi\u00e7\u00e3o autorit\u00e1ria marcada pelas din\u00e2micas econ\u00f4micas, de g\u00eanero e raciais, capaz de se manifestar de forma extremamente violenta, apesar da vis\u00e3o historicamente constru\u00edda do Brasil como um pa\u00eds acolhedor, receptivo e pac\u00edfico. E, de maneira ainda mais marcada, o passado violento, explorador e colonial se atualiza constantemente para diversos povos ind\u00edgenas que se encontram em territ\u00f3rio nacional.<\/p>\n\n\n\n

Das perspectivas desses povos, h\u00e1 pouco de novidade no horizonte. Uma reflex\u00e3o como a de Taily Terena, Jo\u00e3o Tikuna e Gabriel Soares nos leva a perceber que, ainda que a amea\u00e7a do genoc\u00eddio se fa\u00e7a presente com maior intensidade nos \u00faltimos anos (e a pandemia de covid-19, bem como a pol\u00edtica de sa\u00fade, apenas a agravou), o medo e a amea\u00e7a genocida nunca deixaram de existir e ser uma presen\u00e7a para esses povos \u2014 fazendo com que um regime de exce\u00e7\u00e3o se naturalizasse como norma.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o podemos desconsiderar, entretanto, a centralidade adquirida por argumentos morais nos \u00faltimos anos. Os embates giram menos sobre a decomposi\u00e7\u00e3o material e natural do mundo e mais sobre a sua decomposi\u00e7\u00e3o moral, ou melhor, a decomposi\u00e7\u00e3o material \u00e9 tanto justificada quanto criticada em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s suas posi\u00e7\u00f5es morais. Eliminar pessoas que s\u00e3o declaradas como inerentemente imorais e corruptas e a instaura\u00e7\u00e3o de uma divis\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o entre bem e mal vem demandando uma solu\u00e7\u00e3o quase divina para o pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Nesse contexto, a demoniza\u00e7\u00e3o de advers\u00e1rios pol\u00edticos foi crucial para muitas vit\u00f3rias eleitorais na mesma medida em que muitos se anunciavam como essa salva\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica. N\u00e3o devemos, entretanto, pensar que tal din\u00e2mica e ret\u00f3rica pol\u00edtica ocorrem apenas por parte de pessoas com um determinado pertencimento religioso, mas perceber que esta \u00e9 uma das facetas da radicaliza\u00e7\u00e3o que temos observado.<\/p>\n\n\n\n

Vemos que o que parece novo \u00e9, quando analisado com parcim\u00f4nia, um desdobramento e uma radicaliza\u00e7\u00e3o de um passado violento e autorit\u00e1rio. A novidade se liga, mais uma vez, ao velho. A ruptura \u00e9 desdobramento da continuidade. \u00c9 isso que torna nosso cen\u00e1rio t\u00e3o complexo e nosso horizonte t\u00e3o (im)poss\u00edvel de entrever.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Em janeiro de 2019, diversas pesquisadoras foram convidadas a pensar no que poder\u00edamos esperar do que viria pela frente, isto \u00e9, o que era poss\u00edvel ver no horizonte. E, ainda que ningu\u00e9m pudesse adivinhar que enfrentar\u00edamos uma pandemia, o que estava colocado desde ent\u00e3o era uma imprevisibilidade radical (como um de n\u00f3s definiu em artigo recente<\/a>). Ou seja, apesar de sabermos que haveria mudan\u00e7as, n\u00e3o era poss\u00edvel ainda saber a extens\u00e3o e o impacto dessas mudan\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

O nosso horizonte de possibilidades passou, cada vez mais, a incorporar o imposs\u00edvel. Essa dial\u00e9tica entre um passado conservador e autorit\u00e1rio que se prolonga no presente e uma novidade e imprevisibilidade sobre o que \u00e9 poss\u00edvel que esse passado produza no presente nos levou a preferir dizer, na Introdu\u00e7\u00e3o do livro A Horizon of (Im)possibilities, <\/em>que o Brasil experimenta, nos \u00faltimos anos, uma \u201creviravolta conservadora\u201d [conservative return<\/em>]. <\/p>\n\n\n\n

O livro, que est\u00e1 dispon\u00edvel para download gratuito<\/a> no site da editora e tem lan\u00e7amento virtual no dia 13 de dezembro<\/a>, traz muitas outras minuciosas an\u00e1lises de situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas, com cap\u00edtulos sobre a manifesta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica em pequenas (Andreza A. de Sousa Santos) e grandes cidades (Jeff Garmany); por situa\u00e7\u00f5es religiosas (David Lehmann), raciais (Graziella Moraes da Silva), financeiras (Jessica Sklair); e pelas lutas de acesso a terras e direitos por quilombolas (Jos\u00e9 M. Arruti e Thaisa Held) e povos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n