{"id":59004,"date":"2023-01-26T06:27:00","date_gmt":"2023-01-26T09:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=59004"},"modified":"2023-01-25T15:33:04","modified_gmt":"2023-01-25T18:33:04","slug":"percepcoes-sobre-sexualidade-de-pessoas-com-deficiencia-no-instagram","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/percepcoes-sobre-sexualidade-de-pessoas-com-deficiencia-no-instagram\/","title":{"rendered":"Percep\u00e7\u00f5es sobre sexualidade de pessoas com defici\u00eancia no Instagram"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Estudante de Rela\u00e7\u00f5es P\u00fablicas, Rodrigo Vaz da Silva analisa as interfaces entre corpos, sexualidades e pessoas com defici\u00eancia no contexto da comunica\u00e7\u00e3o digital<\/h4>\n\n\n\n

*Foto: Captura de tela do feed da conta @janeladapatty no Instagram (Reprodu\u00e7\u00e3o<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Acessibilidade e inclus\u00e3o t\u00eam sido, nos \u00faltimos anos, pautas importantes a serem debatidas na sociedade. Quando se incluem a esses temas as perspectivas de corpo e sexualidade de pessoas com defici\u00eancia, a falta de informa\u00e7\u00e3o prevalece. Pensando nisso, estruturou-se uma pesquisa que analisasse as rela\u00e7\u00f5es e os atravessamentos entre as tem\u00e1ticas de sexualidade, corpo e defici\u00eancia, principalmente quando inseridas no contexto da comunica\u00e7\u00e3o digital, em espec\u00edfico nos sites de redes sociais como o Instagram.<\/p>\n\n\n\n

O estudo foi pautado a partir do entendimento de que se trata de indiv\u00edduos de um grupo minorizado, marginalizado e invisibilizado socialmente, que ainda precisa lutar por direitos b\u00e1sicos, como acessibilidade e inclus\u00e3o. Al\u00e9m disso, trata-se tamb\u00e9m da subjetividade dessas pessoas, como o amor, a afetividade, o desejo e a atra\u00e7\u00e3o. Faz-se necess\u00e1ria, portanto, a compreens\u00e3o da delicadeza e da complexidade do tema.<\/p>\n\n\n\n

Tendo isso em vista, buscou-se compreender as poss\u00edveis interfer\u00eancias da gera\u00e7\u00e3o de conte\u00fado sobre sexo e defici\u00eancia no Instagram na percep\u00e7\u00e3o de corpo e performatividade da sexualidade de pessoas com defici\u00eancia. Optou-se por analisar o perfil @janeladapatty<\/a>, levando em considera\u00e7\u00e3o o posicionamento dos seguidores e da criadora do perfil sobre o tema. Foram mapeadas as principais publica\u00e7\u00f5es sobre o assunto veiculadas na p\u00e1gina e foi realizada uma entrevista com a influenciadora.<\/p>\n\n\n\n

\n

Nessa entrevista, Patr\u00edcia Lorete, criadora do perfil, defendeu que a sexualidade n\u00e3o est\u00e1 s\u00f3 no ato sexual, e sim no afeto, na conversa, na imagina\u00e7\u00e3o, no contato, na sedu\u00e7\u00e3o, e isso independe da defici\u00eancia. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O que se diferencia, no caso dos sujeitos dessa comunidade, s\u00e3o os seguintes pontos: o processo de autoconhecimento do corpo e da sexualidade, que pode ser tardio, devido \u00e0 falta de incentivo embasada no capacitismo; o processo de empoderamento sobre o tema, para que a pessoa com defici\u00eancia sinta-se \u00e0 vontade para conversar sobre seus desejos e fetiches e compartilhar com o outro as particularidades da sua performatividade e do seu corpo; e a necessidade de uma \u201cnormaliza\u00e7\u00e3o\u201d, isto \u00e9, uma nova \u00f3tica da sociedade sobre o sujeito com defici\u00eancia, em que ficam escanteadas a infantiliza\u00e7\u00e3o, a superprote\u00e7\u00e3o e a invisibiliza\u00e7\u00e3o, reconhecendo este como um ser social, cultural e sexual.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 a partir da an\u00e1lise dos conte\u00fados sobre sexualidade veiculados no perfil do Instagram, pode-se identificar o empoderamento e a humaniza\u00e7\u00e3o como caracter\u00edsticas principais dos textos. Tecnicamente tamb\u00e9m \u00e9 um material potente, pois se utiliza de diferentes tipos de formatos, intera\u00e7\u00f5es e conex\u00f5es entre os atores da rede, sendo, inclusive, potencialmente comercial. <\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m dos diferentes formatos, tamb\u00e9m se apresenta uma variedade de assuntos, entre os quais, dentro da tem\u00e1tica de sexualidade, foram mapeados cinco: empoderamento sexual, paternidade e\/maternidade, devote\u00edsmo, relacionamentos sexuais e\/ou amorosos e sedu\u00e7\u00e3o e desejo. Al\u00e9m destes, ainda foram encontradas as tem\u00e1ticas de conscientiza\u00e7\u00e3o sobre direitos, comunica\u00e7\u00e3o e cidadania, essenciais para a vida em sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Apesar desse conte\u00fado ser veiculado no perfil, ainda \u00e9 necess\u00e1ria uma receptividade social sobre o tema, o que possibilita questionamentos como: por que a m\u00e9trica de seguidores ainda \u00e9 menor se comparada a de outros influenciadores com defici\u00eancia que n\u00e3o abordam a sexualidade? Existe alguma abertura do pr\u00f3prio Instagram no sentido de potencializar o conte\u00fado e os influenciadores dessa tem\u00e1tica? Qual o limite entre a profundidade do conte\u00fado, o uso t\u00e9cnico da plataforma e a recep\u00e7\u00e3o cultural do tema?<\/p>\n\n\n\n

Ainda sobre a an\u00e1lise, identificam-se muitos pontos de contato entre as falas da influenciadora e os posicionamentos dos seguidores, de forma a se considerar que um produz o outro, ao mesmo tempo que o p\u00fablico se informa, educa e produz-se sobre sua performatividade, a influenciadora produz e recebe informa\u00e7\u00f5es e experi\u00eancias, reconstruindo o seu self<\/em>. Ou seja, h\u00e1 uma simbiose entre os atores, produzindo e interagindo coletivamente, a respeito de corpo e sexualidade de pessoas com defici\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, questiona-se o quanto essa simbiose ainda est\u00e1 incubada, pois, como informado pela influenciadora e identificado nos coment\u00e1rios das publica\u00e7\u00f5es, a maioria das trocas ainda s\u00e3o entre pessoas com defici\u00eancia. <\/p>\n\n\n\n

Fica a incerteza se ainda \u00e9 necess\u00e1ria essa incuba\u00e7\u00e3o para que os indiv\u00edduos se produzam, se empoderem e ent\u00e3o comuniquem e compartilhem fora da comunidade, ou se uma visibilidade maior sobre o perfil, uma explana\u00e7\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o do que ocorre nesta rede facilitariam o acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o, o conhecimento, a quebra de paradigmas e preconceitos para que ent\u00e3o n\u00e3o fosse mais necess\u00e1rio esse empoderamento, chegando \u00e0 naturaliza\u00e7\u00e3o da tem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Com isso, fica posta a considera\u00e7\u00e3o de que a gera\u00e7\u00e3o de conte\u00fado sobre sexo e defici\u00eancia nas redes sociais interfere na percep\u00e7\u00e3o de corpo e na performatividade da sexualidade de pessoas com defici\u00eancia, a partir do momento que se considera uma \u201cautoforma\u00e7\u00e3o conjunta\u201d de atores que, a partir do seus posicionamentos em uma rede e dos n\u00f3s e intera\u00e7\u00f5es criados, se produzem, se empoderam e se reconhecem como pessoas sociais, culturais e sexuais, com defici\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Rodrigo Vaz da Silva<\/a> \u00e9 estudante de Rela\u00e7\u00f5es P\u00fablicas na UFRGS e, no trabalho de conclus\u00e3o de curso, foi orientado por Ana Cristina Cypriano Pereira.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

“As manifesta\u00e7\u00f5es expressas neste ve\u00edculo n\u00e3o representam obrigatoriamente o posicionamento da UFRGS como um todo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

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