{"id":59006,"date":"2023-01-26T06:30:00","date_gmt":"2023-01-26T09:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/?p=59006"},"modified":"2023-01-25T15:32:07","modified_gmt":"2023-01-25T18:32:07","slug":"questao-de-pele-educacao-antirracista-e-representatividade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ufrgs.br\/jornal\/questao-de-pele-educacao-antirracista-e-representatividade\/","title":{"rendered":"Quest\u00e3o de pele: educa\u00e7\u00e3o antirracista e representatividade"},"content":{"rendered":"\n

Artigo | Aluno de Artes Visuais, \u00c1rio Pereira Gon\u00e7alves discute o racismo estrutural no campo da Arte e defende a educa\u00e7\u00e3o para as rela\u00e7\u00f5es \u00e9tnico-raciais como forma de resist\u00eancia<\/h4>\n\n\n\n

*Retrato de Maria Felipa, escravizada liberta que participou da luta pela independ\u00eancia da Bahia. A obra, de autoria de Ana Lira, integra a exposi\u00e7\u00e3o “Atos de revolta: outros imagin\u00e1rios sobre independ\u00eancia”, do Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro (Foto: Ana Terra Firmino)<\/em><\/p>\n\n\n\n

O presente artigo \u00e9 decorrente de meu Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso e versa sobre a minha experi\u00eancia enquanto homem negro no curso de Licenciatura em Artes Visuais da UFRGS e cuja escrita marca o in\u00edcio do meu letramento racial<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Discorrendo sobre racismo estrutural e representatividade negra no ensino de arte e em suas pr\u00e1ticas pedag\u00f3gicas, seu objetivo geral \u00e9 alertar para a import\u00e2ncia da educa\u00e7\u00e3o antirracista como forma de resist\u00eancia. Apresento atividades pedag\u00f3gicas que promovem debates sobre racismo, educa\u00e7\u00e3o antirracista, branquitude e negritude, bem como a constru\u00e7\u00e3o de um site que, dentre outras possibilidades, traz um mapeamento de artistas visuais negros, negras e negres.<\/p>\n\n\n\n

Primeiro, o medo. Medo de n\u00e3o poder errar, pois sei que, apesar de ser uma fala pessoal, carrega consigo as vozes de um grupo de pessoas, homens pretos e mulheres pretas, invisibilizadas e silenciadas pela classe hegem\u00f4nica, predominantemente branca.<\/p>\n\n\n\n

Fui criado em um contexto no qual as refer\u00eancias, principalmente vindas pela televis\u00e3o, promoviam pessoas brancas como her\u00f3is ou como pessoas socialmente bem-sucedidas. Pessoas negras eram sempre estereotipadas: as mulheres sempre como empregadas dom\u00e9sticas e os homens como bandidos. Nesse contexto, a escravid\u00e3o era romantizada a ponto de a mulher escravizada, hero\u00edna de uma novela, n\u00e3o ser negra. <\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, Chimamanda Ngozi Adichie afirma o qu\u00e3o impression\u00e1veis e vulner\u00e1veis somos diante de uma hist\u00f3ria, particularmente durante a inf\u00e2ncia, que contada muitas vezes se torna uma verdade. Refer\u00eancias constru\u00eddas com a negritude, com muito esfor\u00e7o, v\u00e3o sumindo, conforme o padr\u00e3o de vida vai melhorando. Assim como as pessoas negras da minha volta. No meu local de trabalho, quanto maior a exig\u00eancia de escolaridade, menor era a presen\u00e7a de corpos negros.<\/p>\n\n\n\n

Esse hist\u00f3rico muito sucinto serve para introduzir os conceitos que direcionaram a minha pesquisa “O racismo estrutural\/institucional e a representatividade negra”, apoiados nos estudos de S\u00edlvio Luiz de Almeida, no epistemic\u00eddio em Boaventura de Sousa Santos e na educa\u00e7\u00e3o antirracista ou nas rela\u00e7\u00f5es \u00e9tnico-raciais em Nilma Lino Gomes e Petronilha Beatriz Gon\u00e7alves e Silva.<\/p>\n\n\n\n

O racismo estrutural, conforme S\u00edlvio Luiz de Almeida, n\u00e3o se trata de um caso patol\u00f3gico individual, mas de uma constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e sistem\u00e1tica de discrimina\u00e7\u00f5es que t\u00eam a ra\u00e7a como fundamento. Essas discrimina\u00e7\u00f5es podem ser conscientes ou inconscientes e resultam em privil\u00e9gios ou desvantagens para o indiv\u00edduo, dependendo do grupo racial a que ele pertence.<\/p>\n\n\n\n

\n

Infelizmente, ainda que as pol\u00edticas e atividades das A\u00e7\u00f5es Afirmativas<\/a> estejam em amplo trabalho de esfor\u00e7o e resist\u00eancia, por estar inserida em um contexto racista, nossa universidade ainda reproduz nas suas pr\u00e1ticas esse sistema. Para Silvio Almeida, as institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o racistas porque a sociedade \u00e9 racista.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Durante a minha gradua\u00e7\u00e3o, de 56 disciplinas, ministradas por 42 professores(as), apenas 5 eram negros(as). \u00c9 importante ressaltar que nenhum(a) desses(as) profissionais fazia parte do corpo docente do Departamento de Artes Visuais do Instituto de Artes (IA\/DAV). <\/p>\n\n\n\n

O resultado disso \u00e9 que poucos, ou quase nenhum, artista negro ou negra \u00e9 apresentado(a) como refer\u00eancia nas pr\u00e1ticas art\u00edsticas ou pedag\u00f3gicas do curso de Licenciatura em Artes Visuais. Al\u00e9m disso, h\u00e1 certo desconforto quando um(a) estudante negro(a) quer tratar do assunto racismo com um corpo docente que, racialmente, n\u00e3o o(a) representa.<\/p>\n\n\n\n

Sueli Carneiro vai al\u00e9m de Boaventura de Sousa Santos no que diz respeito ao epistemic\u00eddio ou ao genoc\u00eddio do conhecimento e da cultura do povo negro. Ela visualiza uma proje\u00e7\u00e3o do epistemic\u00eddio at\u00e9 o ambiente educacional, quando afirma que a falta de acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o provoca um rebaixamento da autoestima dos povos dominados pela deslegitima\u00e7\u00e3o ou inferioriza\u00e7\u00e3o da sua capacidade intelectual e cognitiva.<\/p>\n\n\n\n

Na inten\u00e7\u00e3o de reverter o quadro de desvaloriza\u00e7\u00e3o da autoestima e da identidade negra, iniciativas como o Teatro Experimental do Negro (TEN), idealizado por Abdias do Nascimento, s\u00e3o de suma import\u00e2ncia. Dentre outras atividades, o TEN recrutava moradores das favelas, oper\u00e1rios e empregadas dom\u00e9sticas para alfabetiz\u00e1-los. <\/p>\n\n\n\n

Se considerarmos que s\u00f3 em 1985 foi concedido ao analfabeto o direito a voto, essa iniciativa foi fundamental para a emancipa\u00e7\u00e3o do povo negro, refor\u00e7ando o pensamento de Nilma Lino Gomes no que diz respeito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o ser o alicerce para a ascens\u00e3o social do povo negro.<\/p>\n\n\n\n

Dentre outras conquistas, no que diz respeito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, as Leis 10.639\/2003<\/a> e 11.645\/2008<\/a>, que incluem no curr\u00edculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da tem\u00e1tica \u201cHist\u00f3ria e Cultura Afro-Brasileira e Ind\u00edgena\u201d, imp\u00f5em a quebra de paradigmas e promovem a troca de aprendizagens e conhecimentos entre brancos e negros.<\/p>\n\n\n\n

Na tentativa de contribuir para a valoriza\u00e7\u00e3o e o reconhecimento da produ\u00e7\u00e3o de artistas negros e negras, foi criado um site<\/a> com o objetivo de dar visibilidade a esses(as) artistas e cuja maior fonte de pesquisa foi a exposi\u00e7\u00e3o Presen\u00e7a Negra no MARGS (2022). Nela artistas expositores refor\u00e7am que a luta para dar visibilidade a artistas negros, negras e negres \u00e9 conjunta e que as hist\u00f3rias s\u00e3o coletivas. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00c9 necess\u00e1ria a conscientiza\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a do racismo estrutural no sistema da arte, a fim de evitar, por meio de a\u00e7\u00f5es concretas, o apagamento das nossas imagens, do nosso conhecimento e o silenciamento das nossas vozes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica da educa\u00e7\u00e3o antirracista pode fazer com que casos como o meu diminuam ou desapare\u00e7am. Essa foi a motiva\u00e7\u00e3o maior desse trabalho, ainda mais porque foi somente na sa\u00edda, no final da minha gradua\u00e7\u00e3o que eu percebi – ou que ficou clara – a falta de representatividade negra nas refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas e imag\u00e9ticas apresentadas em sala de aula. Representatividade importa!<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00c1rio Pereira Gon\u00e7alves<\/a> \u00e9 graduando em Licenciatura em Artes Visuais pela UFRGS e, no trabalho de conclus\u00e3o de curso, foi orientado por J\u00e9ssica Becker.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

“As manifesta\u00e7\u00f5es expressas neste ve\u00edculo n\u00e3o representam obrigatoriamente o posicionamento da UFRGS como um todo.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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